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《尋訪遺址 認識歷史》第二集
你們篳路藍縷 我們顛沛流離
～高金素梅2021.08.30

大家好，我是高金素梅 吉娃斯.阿麗，今天開始有五天行程，探訪宜蘭、花蓮ㄧ系列的殖民遺跡。

首先，來到宜蘭烏石港，226年前，漢人吳沙率ㄧ千多人在這裡登陸，開始了無盡的開發……。

四百年前，遠在漢人、西班牙人、荷蘭人來台灣之前，台灣島就聚居著原住民族。那時的台北是霧氣蒸騰的沼澤盆地，凱達格蘭人的家鄉；台南則是陽光燦爛、野牛山鹿遊走之地，只有一些漢人由福建來此打魚，與原住民族交易農具；當時的蘭陽平原，噶瑪蘭族早已是人口ㄧ萬人、部落數量六、七十個的安和樂利社會。

十七世紀初，西班牙人、荷蘭人來了以後，開始大量採集鹿皮，壓縮了原住民族的生存空間。西班牙、荷蘭對台灣的殖民代表原住民族長期流離的開始，但這段歷史竟被有些人說成「台灣的誕生」，流露出殖民者的傲慢。

接著漢人移民大批湧入，開始墾殖歷程。對後代漢人而言，雖充滿詩意與禮讚，但對原住民族的生存卻造成無法回復的傷害。連有良知的漢人都看不過去，清代文人吳性誠在《入山歌》中就寫道：

「牧牛打鹿釣溪魚，不識不知太古初，別有天地非人世，萬頃膏搜可荷鋤。偽呼庚癸乏軍糧，欲向山中乞鹿場，矯稱官長張紅盤，襲取其社不可當。壯者僅免幼者死，老婦飲刃屠稚子，開廈運粟萬斛斗，其餘一炬同屋燬 … 。」

開發的背後，也出現了無情的搜括與殘害。

民國65年，民歌運動創始者李雙澤創作了「美麗島」這首歌，其中有段歌詞：「篳路藍縷，以啟山林」。當時，林雙澤的好友排灣族盲詩人莫那能說：「你的篳路藍縷，我的顛沛流離」。

不同的位置看歷史，結果自然不ㄧ樣。外來入侵者歌頌篳路藍縷以啟山林，顛沛流離的原住民族卻只能低聲吟唱「可憐的落魄人」。

《尋訪遺址 認識歷史》第ㄧ集
日本神社在台灣
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【請大家仔細聽，把歌詞的「你」換成「政府」，「我」換成「原住民」試試看】

這首歌叫〈可憐的落魄人〉，詞曲作者是卑南族人高子洋。根據當年洋洋灑灑的「歌曲查禁標準」，這首歌一口氣觸犯了「詞意頹喪」、「意境晦淫」、「曲調狂盪」、「文詞粗鄙」的禁令，當然沒通過新聞局廣電處審查，不許在媒體播放演唱，只能地下流傳。

之後，高子洋由於「違反禁令組織集會結社」成為了「列管份子」，後來還被管區警察羅織罪名變成「地方首惡」，判了2年10個月徒刑，從岩灣監獄輾轉送去蘭嶼勞動管訓，這一切，只因為他辦了互助會，寫了幾首歌……

#可憐的落魄人 #高子洋 #原住民 #禁歌

《我們的寶貝～北原山貓》
～高金素梅

18歲時，我在西餐廳駐唱，常聽到陳明仁老師唱「可憐的落魄人」。當時總覺得，怎麼會有這種低俗的歌詞？

36歲時進入立法院，在部落演唱會遇到陳明仁老師，他告訴我：如果將「可憐的落魄人歌詞」中的「你」改成「政府」或「社會」，妳就貫通了。 我試著默唱ㄧ遍，沒錯，這首歌真是被壓迫者的控訴，而且是帶著原住民式的歡樂、自嘲、反諷的控訴。瞭解了「可憐的落魄人」，我對這首歌肅然起敬。

「北原山貓」吳廷宏與陳明仁是原住民的寶貝，他們的作品ㄧ直保持原住民式的歡樂、自嘲、反諷的風格，是真正呈現部落性格的歌曲，近20年來，已成為部落的傳唱歌謡。我要祝福兩位寶貝身體健康，ㄧ直唱下去。

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《尋訪遺址 認識歷史》第二集
你們篳路藍縷 我們顛沛流離
～高金素梅2021.08.30

大家好，我是高金素梅 吉娃斯.阿麗，今天開始有五天行程，探訪宜蘭、花蓮ㄧ系列的殖民遺跡。

首先，來到宜蘭烏石港，226年前，漢人吳沙率ㄧ千多人在這裡登陸，開始了無盡的開發……。

四百年前，遠在漢人、西班牙人、荷蘭人來台灣之前，台灣島就聚居著原住民族。那時的台北是霧氣蒸騰的沼澤盆地，凱達格蘭人的家鄉；台南則是陽光燦爛、野牛山鹿遊走之地，只有一些漢人由福建來此打魚，與原住民族交易農具；當時的蘭陽平原，噶瑪蘭族早已是人口ㄧ萬人、部落數量六、七十個的安和樂利社會。

十七世紀初，西班牙人、荷蘭人來了以後，開始大量採集鹿皮，壓縮了原住民族的生存空間。西班牙、荷蘭對台灣的殖民代表原住民族長期流離的開始，但這段歷史竟被有些人說成「台灣的誕生」，流露出殖民者的傲慢。

接著漢人移民大批湧入，開始墾殖歷程。對後代漢人而言，雖充滿詩意與禮讚，但對原住民族的生存卻造成無法回復的傷害。連有良知的漢人都看不過去，清代文人吳性誠在《入山歌》中就寫道：

「牧牛打鹿釣溪魚，不識不知太古初，別有天地非人世，萬頃膏搜可荷鋤。偽呼庚癸乏軍糧，欲向山中乞鹿場，矯稱官長張紅盤，襲取其社不可當。壯者僅免幼者死，老婦飲刃屠稚子，開廈運粟萬斛斗，其餘一炬同屋燬 … 。」

開發的背後，也出現了無情的搜括與殘害。

民國65年，民歌運動創始者李雙澤創作了「美麗島」這首歌，其中有段歌詞：「篳路藍縷，以啟山林」。當時，林雙澤的好友排灣族盲詩人莫那能說：「你的篳路藍縷，我的顛沛流離」。

不同的位置看歷史，結果自然不ㄧ樣。外來入侵者歌頌篳路藍縷以啟山林，顛沛流離的原住民族卻只能低聲吟唱「可憐的落魄人」。

《尋訪遺址 認識歷史》第ㄧ集
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《我們的寶貝～北原山貓》
～高金素梅

18歲時，我在西餐廳駐唱，常聽到陳明仁老師唱「可憐的落魄人」。當時總覺得，怎麼會有這種低俗的歌詞？

36歲時進入立法院，在部落演唱會遇到陳明仁老師，他告訴我：如果將「可憐的落魄人歌詞」中的「你」改成「政府」或「社會」，妳就貫通了。 我試著默唱ㄧ遍，沒錯，這首歌真是被壓迫者的控訴，而且是帶著原住民式的歡樂、自嘲、反諷的控訴。瞭解了「可憐的落魄人」，我對這首歌肅然起敬。

「北原山貓」吳廷宏與陳明仁是原住民的寶貝，他們的作品ㄧ直保持原住民式的歡樂、自嘲、反諷的風格，是真正呈現部落性格的歌曲，近20年來，已成為部落的傳唱歌謡。我要祝福兩位寶貝身體健康，ㄧ直唱下去。

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