有點熟又不太熟的 #斯卡羅
差不多跟我同時代的人(40代),大概都不曾在教科書上學過台灣史,我是後來因工作上的採訪踏查寫稿查資料,才陸續窺見片段。
想到很多台灣人很熟日本歷史,提到江戶時代都能各種滔滔,可是三四百年前的台灣生活樣貌究竟是怎樣,大部分人應該都是黑人問號。
這兩天跟風看了斯卡羅,發現部分劇情好熟悉,才想到幾年前我曾幫台北市政府寫過 #台北建城 相關文章曾提到過 #羅發號事件,想不到台北建城的遠因竟跟遠在天邊的恆春半島有關吧?
是說自己當時的文筆好像在寫教科書(苦笑),不過我充其量只能算是資料整理的程度,都是拾人牙慧克紹箕裘東拉西扯而已。
如對台灣史有興趣,除了看斯卡羅原著小說、#陳耀昌 醫師所著「#傀儡花」之外,也可看看許多前輩撰寫的台灣史相關書籍。
例如很多人推薦的史明阿公「#台灣人史四百年」,但這本很硬,初次接觸的人可能吞不下去。建議可看 #駱芬美 老師於2016年出版的「#被誤解_被混淆_被扭曲的台灣史」三部曲,後者比較像故事,生動許多。
圖一為斯卡羅海報
圖二為當時寫到羅發號事件的文章截圖
圖三是整部戲的精神象徵 #大尖山 現貌,攝於 華泰瑞苑 GLORIA MANOR
同時也有13部Youtube影片,追蹤數超過250的網紅偽學術,也在其Youtube影片中提到,[認真讀] #陰陽師的劃界力量:#找台北的結界 與讀《日本的結界》| 李長潔 . 陰陽師,是人們對日本傳統宗教的重要想像,時常出現於各種大眾流行文本中,像是手機遊戲《陰陽師》、漫畫《雙星陰陽師》、夢枕獏的小說《陰陽師》等。回到制度歷史來看,陰陽師源自中國先秦百家中的鄒衍一派,以陰陽五行的協調為學說,...
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又有人要打臉Cheap了,這次人家可是報上了名號
「#純正天龍國出身」
之前有台南抽鴉片的貴族後代,今天有台北純正天龍人踢館
cheap粉專真熱鬧
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天龍兄想打臉的地方是
「cheap又再亂講,什麼中正區以前是農田,中正區從清代開始可是蛋黃區中的蛋黃區」
「原來1926年蓋的善導寺不是大型宮廟啊」
欸欸,我本文是「17、18世紀的信義、中正、大安是農田」
變到你手上前面的年代不見了? #要打臉先抄對題目好嗎
#中正區什麼時候成為蛋黃區的
我不否認中正區是蛋黃區啊,但是是1884年台北城建城後,中正區的前身叫做城中區,它會興起完全是因為「台北城」,台北城的歷史我不多說,簡單說它就是一個人工城市
由清政府主導,民間出錢出力所蓋的,還特別選在艋舺和大稻埕這兩大勢力的中間,建城之後官署都搬了進去,也蓋了一些廟,這時城中區才開始發達,已經是1884年的事情了。
所以這叫做「自清代開始,中正區就是蛋黃中的蛋黃?」
1895年就割讓給日本了啦,都清領末期了
人家講17、18世紀,你硬要扯台北建城後
#接著聊聊善導寺
接著這位天龍人兄又說,善導寺就是大宮廟,建立於1926年,假台北人不要不懂裝懂 還有旁邊的東和禪寺跟東西本願寺
善導寺原名「淨土宗台北別院」,是日本淨土宗總本山「知恩院」在台灣的別院,原來日本的淨土宗是傳統宮廟啊? 請問會放鞭炮出陣頭嗎?
東和禪寺跟東西本願寺都是日本佛寺,有8+9嗎?
還有1926年是我文中說的18世紀嗎?
結論:
#這不是沒文化的問題了 #看好題目好嗎
這次最後一次回文了啦,以後這種水準的都不想浪費時間回了
台北建城 在 偽學術 Youtube 的精選貼文
[認真讀] #陰陽師的劃界力量:#找台北的結界 與讀《日本的結界》| 李長潔
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陰陽師,是人們對日本傳統宗教的重要想像,時常出現於各種大眾流行文本中,像是手機遊戲《陰陽師》、漫畫《雙星陰陽師》、夢枕獏的小說《陰陽師》等。回到制度歷史來看,陰陽師源自中國先秦百家中的鄒衍一派,以陰陽五行的協調為學說,進而產生的一種對自然界運作做出符應與敬畏的信仰體系與儀式實踐。這裡講的信仰體系是指「神道」(shinto),而儀式實踐則是指陰陽道中的各種巫術,而其基礎就是「結界」(kekkai)。《#日本的結界》(日本の結界:陰陽師が明かす秘密の地図帳)的作者,#安倍成道,即身為水之家系第27代的陰陽師,便透過本書解釋了「結界」的定義、功能、歷史,與結界和日本生活空間的關聯性。
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▓ #陰陽師的經驗之知
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這本書並沒有深刻論證,或是滿滿的史料,可是讀來有趣的是,這本書的內容來自於真正的陰陽師的「#經驗之知」。安倍成道以自己的生活所知,敘述著結界的技術、陰陽師的系譜、安倍晴明的卓越等,並舉出關東、近畿、中部、北海道等地的結界樣貌。旅行者們可以跟著這本書,去拜訪日本的各處結界,饒富趣味。
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▓ #尋找台北的結界
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然後早上突然有一個想法:「#台北有結界嗎?」於是我從日治時代的台灣神社開始思索與調查,發現一個有趣(但沒有資料證明)的觀點。如果我們從七星山為方向,可以見到 #台灣神社(現圓山飯店)一路沿著中山北路的方向,由東北切向西南,途經「#護國禪寺」、「#台北天滿宮」、「#建功神社」,形成一條線。從結界的觀點來看,或可視為「鬼門封」。(#影片就去拜訪了這些地方,#感受一下空間感)
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▓ #台北建城的空間規畫
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而這條線的方向,剛好與清代劉璈建城的方向一致。劉璈不以原本河港型(洪致文 等,2014)來建築台北城,而是以對正七星山的風水之說來切畫下台北城的城牆、城門,形成現在所理解的城池模樣。而後來的劉銘傳則是以對向正北的方位進行街道規劃,則是目前台北裡部分街道的南北向、東西向的正向方位。一邊走在台北的城市中,一邊從《日本的結界》的角度來觀看台北,或許可以有一些有趣的概念,去詮釋我們的生活空間。
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其他關於「結界」的文化人類學研究還在持續閱讀中,太多日本文獻我的學校沒有提供資料庫使用,好想要完整的理解啊。之後我會持續以日本或台灣的例子,運用於結界分析,一定可以有非常有趣的成果。
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#參考文獻:
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1. 安倍成道(2018)。張宇心 譯(2019)。《日本的結界:陰陽師的祕密地圖解謎》。台北:健行文化。
2. 洪致文、馮維義(2014)。清末以來臺北盆地歷史地名的空間認知相對方位改變。《環境與世界》,28,75-96。
台北建城 在 許淑華Hsu Shu-Hua Youtube 的最佳貼文
台北西門町最近設了4尊銅像新景點,引人注目,其中一尊台灣首任巡撫劉銘傳穿著長袍馬褂,手裡卻拿著現代咖啡杯,民眾看不懂要表達什麼,甚至有人以為這是國父孫中山,文獻會解釋,設計劉銘傳喝咖啡,象徵穿越古今對談,是慶祝台北建城130週年系列造景之一。
沒看錯,穿古裝的這位手上拿的正是外帶咖啡,北市府塑造這個銅像,究竟是古人還是現代人?路人一頭霧水,車水馬龍的西門町,突然豎起四尊銅像到底為哪樁。
台北建城 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳解答
一、台北市第8次童軍大露營 活動預告
再過二天,台北市第8次童軍大露營即將展開,此次特地邀請到這次大露營的活動組召集人 郭廷銘團長,以及活動組副召集人 王建清團長,來聊整個活動的策劃過程,從去年12月開始,是如何發想到搭配台北建城130周年的活動。還有在1884年台北建城,對整個台北發展的重要性。還有大露營的主題
『探索、挑戰、服務、創新』,背後的設計意涵是什麼?還有六大模組的詳細介紹。在營活動的設計原則是什麼?
二、戶外專訪 雷健泉 Peter Lui 旅長
三、戶外活動報導:
台北市假日飛機專科章研習暨考驗營,時間:103/5/24~25,地點:台北市麗山國中。
飛機專科章是非常難得舉辦的研習活動,所以此次報名的童軍多達66名。主持人是在5/24下午三點到達,並訪問了此次的主辦團長 何國基團長後,便因事先行離開,後面交由代班主持人雷克斯 Rex Huang主持,雷克斯第一次採訪,表現的可圈可點、沉穩內斂,訪問多名童軍,參加此次活動的心得與感想,也訪問了主講團長雷健泉旅長,而雷團長他是九龍205旅的旅長,也是香港童軍助理訓練員。
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黃富三編著,《台北建城百年史》,台北市都市發展局,台北,2002 年2 月。 4.沈葆楨,《福建臺灣奏摺‧臺北擬建一府三縣摺》,臺灣歷史文獻叢刊,台灣省文獻 ... ... <看更多>