大約在半年前,收到好友天福的邀約,接下台東知本電台飛碟聯播網每週五晚間的節目(PM 22:00),深夜食堂單元的主講者。
其實錄這個節目播出,已經有五個月了,這一週又約了時間錄製好了下個月的節目。
天福是這個節目的主持人,而且是無償主持。而我則是被年輕人的熱誠打動的莎姊,我不出手,誰出手呢?
每次的四集節目,本著莎姊精神,戰戰兢兢、用心準備,仔細google資料,以備和主持人可以如流的對答,更重要的,是讓聽眾有收獲。
認識天福是在他尚在高雄中廣擔任主持人的時候,接受他的專訪。現在台灣的大環境和我們當年同他這個年紀的時候已經完全不一樣,很心疼現在年輕人,必須比當時的我們更加倍的辛苦,卻還不容易找到自己的定位!心裡佩服他,雖然他目前的工作跟廣播並沒有連結,但他還是希望能夠在自己熱愛的這條路上繼續的走下去,可以跟他合作,我自覺非常榮幸~
很可惜這個節目台北無法收聽,此刻在粉絲專頁公布,希望台東的好友們能夠關注這個節目,並且給予我們意見!
下個月的食譜如下:和風豬肉豆腐燒。起司奶酪烤白菜。茶泡飯。馬克杯巧克力蛋糕。
#台東知本廣播電台
#FM 91.3
#努力及不斷祈求希望更好
照片來自台東縣政府觀光局
同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「2020年蹲點 台灣-台東卡大地布部落」服務心得分享 訪問:羅士鈞、李宜修 蹲點社區:台東卡大地布部落 蹲點期間:2020 年 7 月 7日~7 月25 日 服務名稱: 1.勞力付出: 協助巴拉冠茅草屋整建、精神圖騰砍竹與搬運。 2.成為法力勝一分子,全程記錄祭典活動。 3.知...
台東知本廣播電台 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的精選貼文
本集主題:「2020年蹲點 台灣-台東卡大地布部落」服務心得分享
訪問:羅士鈞、李宜修
蹲點社區:台東卡大地布部落
蹲點期間:2020 年 7 月 7日~7 月25 日
服務名稱:
1.勞力付出: 協助巴拉冠茅草屋整建、精神圖騰砍竹與搬運。
2.成為法力勝一分子,全程記錄祭典活動。
3.知本美食探索。
李宜修
國立政治大學 廣播電視學系
平時興趣多元,打球,游泳,唱歌都滿愛的,也會看看法律,有個投身司法界的夢。 熱愛冒險,希望能運用所學多多記錄這些不斷地從我們身旁悄悄消逝的歷史與文化。
羅士鈞
國立政治大學 廣播電視學系
熱愛透過攝影記錄生活,更樂於探索、學習不同的文化和語言。或許有點工匠性格,喜歡實際去做多於用言語去說。相信影像已經是世界最廣泛且平易近人的共同語言,並正在朝成為攝影師之路邁進。
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台東知本廣播電台 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的精選貼文
本集主題:「2020年蹲點 台灣-台東卡大地布部落」服務心得分享
訪問:簡語萱、陳于晴
蹲點社區:台東知本卡大地布部落
服務日期與時間:2020/08/05-08/19
服務名稱:GPS 部落尋寶趣/文化成長班籌備與活動協助
簡語萱
臺灣師範大學 地理學系
我來自熱情洋溢、空氣充滿糖的台南,喜愛旅行、彈吉他、陪伴小朋友。 學習新事物、挑戰自己、多方嘗試,讓自己的生命更豐富多彩,在卡大地布部落蹲點的這趟旅程正是如此。
陳于晴
臺灣師範大學 地理學系
我在純樸的竹山鄉野間長大,再漂流到幾個城市成長。 我所熱愛的生活,是體驗也是修練。 很高興在卡大地布的日子,可以透過地理視角感受所經歷之事物,記錄社區、生活並回應環境,進而深入認識自己與這片土地!
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台東知本廣播電台 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳貼文
本集主題: #國立臺灣博物館 #臺灣原住民展
這次要再一次帶著聽眾朋友去逛博物館,邀請到館方解說員 #陳信鈞 來為大家介紹臺灣原住民展。
臺灣是西太平洋上的一個蕞爾小島,具備優越的地理位置及自然條件,人類早在數萬年前就已分批相繼移入,並在這塊土地上生息,開啟了史前文化的發展契機。
南島語族先民在冰河期後,又飄洋過海而來,成為原住民的祖先。
第一區
本區介紹臺灣在進入歷史時期以前,從舊石器時代到鐵器時代重要的史前文化。內容包括距今二、三萬年前,臺灣目前所知最早的化石人類:「左鎮人」,西部新石器時代各階段的文化遺物,東部新石器時代文化,特別是晚期「卑南文化」的墓葬與陪葬品,以及以十三行文化為代表的鐵器時代的文化內容。
第二區
本區共有11個展示主題,分別是:平埔族群文化、泰雅族、布農族、賽夏族、鄒族、排灣族、魯凱族、卑南族、阿美族、雅美族、邵族。
平埔族群
分布在臺灣東北部、西部的原住民族群,與漢人經過數百年的接觸,目前多已失去其固有文化與語言,而在臺灣的漢人卻也融入了相當成份的平埔族群血統。本區展出平埔族群中位於東北部的噶瑪蘭族、中部的巴宰族、與南部西拉雅族等三族重要的文化特色。
泰雅族
分布在臺灣中、北部等八縣境內內山區,地區遼闊,為臺灣原住民中第二大族。該族主要的物質文化特色為編織及紋面,其中貝珠衣尤為特出,而紋面則被視為是成年必要的象徵。
布農族
主要分布在臺灣中部山區,而以南投縣為中心,為臺灣原住民中第四大族。該族居住在約一千至兩千公尺左右的山區,傳統以山田墾燒與狩獵為主要的生產方式,男性衣服以皮製為主。臺灣原住民沒有文字,布農族卻發展出獨特的「祭事曆板」以記載年中的農耕祭典時序。
賽夏族
分布在新竹與苗栗兩縣,分為男群與北群,是臺灣原住民中人口較少的族群。該族在物質文化受泰雅族影響較巨,特別是服飾和紋面方面。矮靈祭為該族最盛大的祭典,也是其信仰之特色。
鄒族
分布在南投、嘉義與高雄縣境內,分為南鄒與北鄒,目前人口約有七千餘人。該族為山居族群,以狩獵為主,輔以燒墾農業。鄒族為父系氏族社會,各氏族有自己的獵場與漁場,大的部落則有男子會所。
排灣族
主要分布在屏東、高雄與臺東縣境內,是臺灣原住民中第三大族。該族在物質文化上以石板屋、陶壺、琉璃珠、青銅刀與雕刻而著名,發展出獨特的藝術傳統,也反映出階級制度的社會體制與對祖靈、靈蛇的信仰。
魯凱族
分布在臺灣南部的屏東縣霧臺鄉、高雄縣茂林鄉與臺東縣卑南鄉境內。該族亦為一階級性社會,著重貴族的家名與家系,因而發展出獨特的服飾與家屋雕刻。物質文化上亦以石板屋、陶壺、琉璃珠、與雕刻工藝而著稱。
卑南族
分布在臺東縣卑南鄉與台東市一帶,分為卑南與知本兩群。該族男子11至13歲舉行刺猴儀式,進入少年會所接受訓練,19至20歲舉行成年禮,這種年齡制度與會所組織,是卑南族立足台東平原的基石。
阿美族
主要分布在臺灣東部,花蓮、臺東與屏東一帶,是臺灣原住民人口最多的一族。該族為母系社會,行招贅婚,但男子成年後均納入年齡組織,奠定長幼有序的社會體制。物質文化上則以女性的製陶為特色。
雅美族
居住在臺灣東南方的蘭嶼島上,現今人口約三千餘人,是臺灣原住民唯一不居住於臺灣本島的族群。該族為典型的捕魚民族,精雕彩飾的拼板漁船,木雕、製陶與金銀工藝為其物質文化特色。該族稱「人」為達悟,所以近年來有有改稱為「達悟族」。
邵族
居住在南投縣魚池鄉日月潭畔,人口約兩百八十多人,是臺灣原住民人口最少的一族。傳統生產方式有農耕、狩獵、漁撈與採集。因為近日月潭之便,故發展出如「浮嶼誘魚」等多種獨特的捕魚方式與「獨木舟」等湖上交通工具。
「臺灣的原住民族」常設展區,目前展示的現生臺灣的原住民族,概分為原來的法定「原住民」九族及「平埔族群」三族,但由於原住民正名運動後,政府頒定新增為十六族,該館常設展區將配合時代的脈動,局部更新展示的內容及規劃。
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