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燈不點不亮，話不說不明～
#這不是揚帆 #更不是分手擂台
本集節目邀請到－國民黨文傳會 副主委 鄭照新
針對空汙議題、能源議題、罷免陳柏惟議題
王定允議題、藻礁議題、公投議題...
#台灣不能淪為一言堂
這次要把真相告訴大家
名嘴一出口，便知有沒有
敬請期待~
#鄭照新
Podcast播出時間：2021/3/29(一) 08:00
影音版與Podcast版同步上架 敬請期待。
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你知道在四百年前的大明王朝，曾經出現大批男子「自宮求進」的風潮，大量閹人進不了宮流落京師的怪象嗎？四百年後的今天，台灣又出現了「自宮求進」風潮重演，你訝異嗎？
昨天很震撼在中正紀念堂旁展示的「閹黨毒黨全民公敵」、「東廠西廠獨裁工廠」，就點破了這一亂象。君不見在2018年的綠色小朝廷，竟有張天欽者自比東廠，淪為「閹人」還沾沾自喜？而這不過是當代「自宮潮」的一個縮影！
民進黨所謂「轉型正義」，前文已經揭露，根本是「做婊子又立牌坊」的假面具，一邊消費白色恐怖受難者，一邊掩護「綠色恐怖」的真面目。更可惡的是，「轉型正義」已經變成「台獨」收割白色恐怖的工具，「台獨」甚至利用政治受難者為追求結束內戰、國家統一流下的鮮血，轉而深化「反中」、「仇中」的斷根工程。
於是如「促轉會」這樣的「獨裁工廠」，不僅成天鑽研整肅異己，更成了不折不扣的「台獨工廠」。其它如「中選會」、「黨產會」、「年改會」、「國安局」、「調查局」、「監察院」、「司法院」、「北檢」……數不清的「東廠」、「西廠」、「內廠」……一個個邀功請賞。他們共同供奉的「台獨神主牌」，說白了就是執行「斷根」，不但自我閹割、不做中國人，還強迫給孩子「淨身」，讓他們從小就沒有根、不能做中國人、永永遠遠深陷在「台獨」的泥淖裡！
早從馬英九執政時代，「台獨」就一直張牙舞爪、興風作浪，溫良恭儉讓的國民黨，還當權時就向「台獨」屈從，批鬥郭冠英、圍剿夏瀛洲，「夾著卵蛋做人」，不敢大聲說自己是中國人。如今「台獨」得勢，更是愈來愈多人搶著「自宮」，他們有的是阿諛求進，更多則是怕「台獨」忌恨，乾脆自己斷根，對「台獨」拿香跟拜、俯首稱奴。
救救孩子！如果我們都跟著「自宮」了，誰來挽救那些還年幼無知，就被用「綠色塑化劑」一點一滴毒害的孩子？
（公教報訊）教區神父劉玉亭（圖）十一月七日安息主懷，享年八十九歲。劉神父曾服務荃葵青區多年，對本地教育及聖樂亦貢獻良多。
劉神父原籍上海，一九二七年三月二十一日出生，四九年來港，早年為聖母昆仲會會士，曾擔任院長十六年去培育修生。
其後劉神父加入香港教區並於一九七一年晉鐸，曾在瑞士修讀教育及在台灣天主教輔仁大學接受神學培育。
他七二年服務聖保祿堂；七二至九二年擔任荃灣葛達二聖堂主任司鐸；92至2001年服務葵涌聖斯德望堂。他亦曾於九六至九七年擔任教區青年中心主席，及為多間天主教學校擔任校監。之後他轉到荃灣聖母領報堂區出任助理主任司鐸，2001年榮休後入住上水聖若瑟安老院。
此外，他熱愛音樂，熟悉作曲，曾創作多首聖樂作品，包括《上主萬有天主》、《請你們頌揚上主》等。
另取材自網上訪問作品:
劉玉亭神父- 河北省霸縣人，1927年3月21日出生
- 1971 年晉鐸
- 曾在瑞士修讀教育和在台灣輔仁大學讀神學
- 未加入香港教區前是聖母昆仲會會士，曾擔任院長之職
- 1972-1992年出任荃灣葛達二聖堂主任司鐸
- 1992-2001年出任下葵涌聖斯德望堂主任司鐸
-多年來創作多首耳熟能詳的聖樂作品，包括:"上主萬有天主"、" 請你們頌揚上主" 等
凡事相信"都是天主安排"的劉玉亭神父追隨聖召六十年，原來當年是因為漂亮的修士制服而加入昆仲會做備修生！劉神父 12 歲入備修院，當時修生約有 90 人。後來，有不少修生到了外國讀大學，接著便結了婚，修院最後只剩下六、七人。 而劉神父則選擇服從天主的安排，服務教會幾十年。劉神父表示生活過得很充實！
21歲時，好動且喜歡幫助別人的劉神父決定轉行做神父。"做修士只可教書，又多規矩"，先後在瑞士修讀教育和在台灣輔仁大學讀神學的劉神父覺得做修士未能達到幫助別人的志願，所以他矢志要做神父。可是，做神父的路並不易走。七十年代初，教區開辦大量中、小學需要神父擔任校監，而剛晉鐸的神父就可以做校監。在那時，徐誠斌主教看中他，要他升做神父並管理港九新界共23間學校。 因此，身邊的人都覺得劉神父要升神父是"驕傲"的表現，加上當時的人都對"北方"神父有偏見，劉神父的路就更困難重重。
被罵"上海佬" 作品淪為"垃圾"
原籍上海且操流利的普通話的劉神父早在修生年代時常常彈琴、唱歌，還會作曲！不過，上海人的身份卻令他的創作路處處碰壁。1969年，還在台灣輔仁神學院的劉神父帶了一本叫"聖經樂章"的中文歌集介紹給教區禮儀委員會的神父。 那位神父看到是那本台灣出版的歌集鄙視他說："劉修士，『上海佬』寫的！要用普通話唱，垃圾！"奇怪的是在短短三、兩個月內，於香港很多聖堂內都聽到歌詠團唱 "上主萬有天主"、"請你們頌揚上主"等由劉玉亭神父創作的歌曲。
時至今日中港兩地的聖堂還在唱劉神父的歌。不過，當時有些教友都坦言對普通話歌受不了！劉神父記得一次歌詠團試唱 "主呀！我相信在禮儀中"，有一教友告訴他：「修士，我頂唔順！」現在廣東歌和普通話歌都被教友接受。在今年年初，劉神父到內地參加彌撒，內地教友依然在唱他的歌。當大家知道劉神父是作曲的幕後功臣，大家既意外又興奮地不忘感謝神父的貢獻。對這位八旬老人來說，努力能得到他人的肯定是莫大的欣慰和鼓舞！
從事教育工作數十載的劉神父認為教育工作者應該要以基督的愛為中心 。在瑞士修讀教育時，曾有一位瑞士教授神父對他說：「別用手段討人歡心，你應要以基督的愛使人開心！」 劉神父銘記這一句說話並實踐在他的教育工作中，他認為教育成績差、品德劣的學生是教會辦學的本份。 所以劉神父的學校會收取一些成績欠佳、品德不好的學生，他希望能透過給學生的鼓勵、以基督的愛使學生進步 。
有「荃灣王」稱號的劉玉亭神父多年來於荃灣區工作，葵青區的每一個堂區都是由劉神父一手創立！又要擔任港九新界多間學校的校監，壯年時的劉神父經常要駕車出入荃灣區到香港各區「四圍去」。 然而他沒有為舟車勞頓而感到疲累，反而他的坐駕成了創作靈感的來源地！ 劉神父得意地憶述當年在駕車時有了靈感、腦裡浮現出一些 melody，他回到家覺得「差不多」就用筆記錄下來。教區的第一首中文歌"主呀！我相信在禮儀中" 就是出自他的手筆！劉神父坦言忘記了作品數量，他又表示現今有很多新秀人才，所以現在不作曲了。
劉神父於昆仲會擔任院長 16 年，招收過無數修生。 曾有一位青年來找他表示要做修士，詳談後青年坦白地告訴劉神父：「我的女朋友不愛我！」劉神父回答說：「你很坦白，但你沒有聖召。」之後，劉神父勸青年回去找個好女孩，做修士、神父是不能急，要勤辦告解、勤領聖體和多參與彌撒。 劉神父覺得男孩喜歡女孩；女孩喜歡男孩是很正常的事，如果青年告訴他對女孩沒有興趣是不正常、是講大話！真正的聖召是為了天主、為了工作而放棄喜歡異性的權利，假使受了刺激而想做神父、修士是逃避的表現。
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