【從哈利波特:魔法覺醒來聊聊IP沉浸感】
近期《哈利波特:魔法覺醒》這款遊戲,不管在聲勢上與營收上的表現都非常不錯。在中國,號稱是網易近幾年成績最好的遊戲之一;在台灣,雖然Google暢銷榜沒更新,但看一些第三方統計網站,應該至少是前三名成績,月收入要破個三億應該很容易。
不過這個遊戲也被些玩家吐槽與原著某些設定相去甚遠,譬如夜闖禁忌森林明明會被扣分,結果遊戲設定當後院在闖,或是麥教授的挑戰任務中可以使用酷刑咒等;但總體來說玩家的評論都是蠻正面的-遊戲還原了玩家對於原著,或是說對於"霍格華茲魔法學院"的想像。
其實我自己剛開始玩的時候也很意外,原本以為會做成MMO或是開放世界,透過大型的場景與動畫描繪出魔法世界的特色。但後來想想研發方的選擇也對,整個哈利波特最能夠吸引人的,應該是進入魔法學院中所體驗的人事物,就像是現實中的所有書迷,第一步踏入霍格華茲的感動......會講話的畫像,行走的幽靈,飛天的掃把,各種魔咒與看起來高深莫測的魔法老師。尤其我認為,對很多人來說,校園時光通常也是一生最值得懷念的時刻,而本遊戲正好讓很多麻瓜重新進行回味。
《哈利波特:魔法覺醒》並沒有強調再走一次原著劇情,其實許多成功IP遊戲,對於主線劇情還原的要求,似乎也不是這麼要求。一方面如果打著貼近原著為賣點進行改編,那完全照搬很難做出差異留住玩家,但若大膽針對劇情做任何調整,都不容易討好劇情黨。要在原著劇情上做出好的沉浸感,反而是看似簡單但風險較大的選項。
以台灣最常看到的金庸古龍相關改編遊戲來看,其所著重的幾乎都不是劇情,而是在角色個性武功的還原上,是否能滿足武俠迷的想像。玩家不太會想要看令狐沖重新走一次他被小師妹拋棄的人生,但會想要感受其在面對各種挑戰中的灑脫、精神與武學。
對每個IP對忠實粉絲而言,各種沉浸感的需求權重應該都不太相同。有的更強調場景氛圍的塑造(哈利波特),有的強調角色人物的刻畫(金庸古龍IP),有的則是遊戲機制的表現上(天堂RO遊戲IP)。做為發行,有時也會看到一些中小型遊戲廠商的IP開發提案,但很多對於玩家的喜好情感研究得不夠深入,造成IP改編看起來只是照搬,但找不到能觸動用戶內心的要點,也是比較可惜之處。
撇開IP單從遊戲本身來看,「沉浸感」很難被描繪且看出成效。如果是增加新卡、新人物或是新的玩法機制,都可以用數據來預測參與度,進而推估對留存或營收的幫助。沉浸感是一個無法被量化的指標,但即使是以輕薄短小以快速玩法機制為主的手機遊戲,強調沉浸感的遊戲也日漸增加。
像另一款近期上線《小小蟻國》,透過還原螞蟻在地底築巢堆積糧食抵禦外敵的生態狀況,帶入戰略遊戲的玩法(據說是黑道風雲的機制),8月份全球收入據說也已達到1300萬美元以上,也是以沉浸感打造出獨特市場區隔的案例。
對許多人來說,沉浸感的表現優劣見仁見智,但好的表現通常要脫離一般玩法機制的俗套,做出些符合IP精神的差異化,就像《哈利波特:魔法覺醒》在每張卡牌的動態呈現方式,完全脫離了一般手機卡牌遊戲的套路,但又契合魔法元素,才能讓玩家新奇且沉浸其中。
除此之外,遊戲的行銷或營運也能協助加深遊戲本身的沉浸感。廣告素材也能完整玩家對於遊戲世界的理解。當年《皇室戰爭》的野豬騎士,以及官場類遊戲的各種劇情廣告,都讓新玩家加入遊戲前就產生一定的想像空間。我們自己投廣告時,也發現有劇情沉浸感的素材效果也比較好,後續的回收也較高。
當玩家心中認可了遊戲公司所描繪的世界,除了願意留下來,也會更願意為這個世界付出金錢。
同時也有11部Youtube影片,追蹤數超過250的網紅偽學術,也在其Youtube影片中提到,偽小編被爸媽從淡水領回家,所以,蒐集土地公的原地小旅行,就順便擴大地圖,把爸媽騙去看一些奇奇怪怪的東西啊。當然,我們要去的十八王公廟並不奇怪,這是北部重要的民間信仰場所,從信仰成型的形式來看,屬於「有應公」一類的陰廟,以祭祀亡者為主。練美雪(2013)的《#新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究》有完整...
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出生山東並在韓國長大,曾以《#淚的小花》同名電影主題曲走紅的「#痛苦歌王」#孫情 叔叔以切深的經驗闡述他口中「很苦難的一群人」,也就是他自己的身份:#韓國華僑。
孫情叔叔也說到「#醬狗」這個詞原本其實是很好的話,為「掌櫃」之意,但因為人們說的態度與方式變了,也讓他的本質因而改變了。
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台灣仁本黑道 在 李姓中壢選民 Facebook 的最佳解答
<軍人櫛風沐雨,堅守崗位,效忠 #中華民國,捍衛人民安全,值此佳節,祝福 #軍人節快樂!>
#軍人節 是 #抗日戰爭勝利紀念日,也是中樞秋祭的日子,依例府院高層到 #忠烈祠,對奉祀祠內的眾多殉職軍人,表達最深敬意。緬懷先烈,軍魂應是國殤永恆的主題。軍魂必須奠基於國魂之上,而國魂必源流於民族魂的傳承。#軍魂、#國魂、#民族魂 三者合一,自有其精神文化軌跡,缺一不可。
行義以衛家國,居仁以親民愛物,居仁由義是中國文化的精髓,是民族文化道統,也是我們的民族魂。國魂則必須建立在國家的認同上,中華民國明定於憲法總綱,至於「中華民國在台灣」、「中華民國是台灣」並非軍人所服膺的法統,而是 #綠營人物 為 #台獨思想 的「政治橋接」;捍衛中華民國永續生存,在軍人方寸之中,應不可撼動,立志盡心為忠,#維護憲法 #建立國格 方有國魂。《墨子.經上》曰:「勇,志之所以敢也。」軍人具備護國衛民勇敢之志,是在戰場上敢作敢為的基礎,如是軍魂方得彰顯。
兵尚勇,勇而無禮則亂,故約之以禮,禮失則罰,反之禮逾節則招辱。年初小英視導工兵群,啾咪手比愛心「實施愛的合影」,然後揮動雙手送小英,亦步亦趨高唱:「一想到你啊,就讓我快樂。」日前又發生有空軍少校,於總統府前戎裝雙膝長跪陳情,導致輿論譁然。《釋名》云:「跪,危也。」跪對軍人而言,不僅是屈辱,且跪與敗亡常被畫上等號,軍風何以至此,實令人憂心。
揆諸其心理因素,因小英是權力核心,且掦言「我是國軍靠山」,行禮逾節是一種親狎權貴的心理投射,甚或是妄想依恃萬應婆,祈能有求必應。「靠山」一詞,常見於鄉土劇中的對話,亦是黑道圍事的依託,如此粗俗不堪的「靠勢」劣根性,出自小英文青的口語,加諸政客染指,若軍中高層再柔媚配合,軍魂寧折不屈的傲骨,就此被踐踏拉黑了,如是氛圍軍魂不亡者幾希矣。
「#今日台灣,#明日香港。」讓辣台妹撿到槍,大力操作 #仇中反中。「#今日阿富汗,#明日台灣」迴力鏢即刻回撲小英,還挾帶南越、伊拉克、庫德族等歷史經驗,瞬間將局勢拉回現實面,小英靠山的戰略思維是否要檢討更務實些。「美軍不替懦夫流血」,環顧內部有强悍辣台妹小英,掃把論的閣揆,及奉陪到底的霸氣部長,以府院口氣絕非懦夫,然兩岸戰力懸殊,年輕人願上戰場護台,但拒恢復徵兵制,現實與理想相悖。
「自己國家,自己救」,若缺國魂及軍魂,那也僅是句口號而己,豈不令人喟嘆。袞袞諸公口出豪語,然端不出具體長久自主應對策略,會否有如乳犬之犯虎,空有鬥心之譏。面對戰爭,《司馬法.仁本》道:「知終知始,是以明其智也。」應是在位大人所應慮者。
總統「靠勢」 踐踏軍魂
https://udn.com/news/story/7339/5718723
台灣仁本黑道 在 偽學術 Youtube 的最佳解答
偽小編被爸媽從淡水領回家,所以,蒐集土地公的原地小旅行,就順便擴大地圖,把爸媽騙去看一些奇奇怪怪的東西啊。當然,我們要去的十八王公廟並不奇怪,這是北部重要的民間信仰場所,從信仰成型的形式來看,屬於「有應公」一類的陰廟,以祭祀亡者為主。練美雪(2013)的《#新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究》有完整的考究與紀錄,我們稍後再談。
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▓ #十八王公廟的舊時記憶
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到了十八王公。對,我就是想要來拍神秘可怕的「犬塚」(其實應該就是一個合葬的無主墳),但大廟新建,少了風味。三十多年前,我姑姑商人本色,偶而帶我來此,王公廟是要晚上祭拜,所以廟前橋下熱熱鬧鬧地聚集成夜市,肉粽是一絕。兒時膽小不敢入地下室墳穴,現在墳穴已移往平地,略失神聖感。
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回到肉粽。廟旁一排小攤販仍有販售。爸爸說:「要吃林家的肉粽,什麼都沒包的那種,小小顆的那種,一個阿姨賣的,才夠懷念」。這家肉粽攤販,居然還在,阿姨已經變成老嬤,粽子依然是舊時的味道。
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▓ #十八王公探源
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大家對於十七具水流屍與一隻殉葬義犬的故事應該不陌生,這也是大眾傳播最盛的源起。不過,根據練美雪的研究,十八王公的傳說多由口耳,而版本也不一定。她從新聞媒體、《練氏祖譜》、《石門鄉誌》等文本與地方人士訪談,逐步分析推敲出十八王公的真正樣貌。
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在文獻中,我看見一個有趣的有應公分類:野墓、水流、戰亡、成仁、殉職、車禍、田頭、囝仔、女娘、外人、發財、畜牲、縹緲等13類型(黃文博,1991,轉引自練美雪)。可以作為日後我們蒐集有應公的準則。所以十八王公廟供奉義犬算是畜牲有應公,似乎也不被列入因安撫流水屍的水流有應公。
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▓ #十八王公與台灣發展
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收埋無主水流屍是台灣的移民傳統,最初十八王公只是地方一個埋葬流水屍與狗的無主墳。因靈驗而聲名傳開,在70年代後香火極盛,80年代聚集攤販蔚為問題,甚至,還因為靈驗而形成宗教行為與社會風氣上的「功利主義」討論。而後往地方文化特色的轉向,可以說是台灣從經濟本土性轉向文化本土性的象徵(林富士,1995;練美雪,2013)。
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▓ #十八王公的故事版本
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練美雪(2013)這本論文,可謂是十八王公的民俗學,有機會一定要去下載閱讀,寫得極好,資料完備。她總共搜得39個十八王公的故事版本,其間互有脈絡,並非眾說紛紜(這個就跟網路上談得非常不一樣),有「#漁民罹難說」、「#宗親罹難說」、「#鉅紳罹難說」、「#義士罹難說」、「#商人罹難說」。這些故事各自呼應著「漁業」、「移民」、「反共」、「商業」的文化邏輯,有著類似的敘事主軸,但在詮釋時得以各取所需。
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▓ #各種故事所以各種靈驗
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也因為上述故事的文化邏輯,十八王公沿此發展出不同的靈驗現象,與不同的群體、場域、事件相關聯。當然,靈驗故事是信仰的重要實踐,靈驗的有效性與敘事性,會反饋加強神威,也形成規範,例如我小時候就常被警告「拜十八王公要還願,不然會遭受厄運」。
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相關的靈驗傳說有:
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1. #守護系列:地方守護神、練氏家族守護神、漁民守護神;
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2. #風塵系列:庇佑風塵女子、後演變庇佑演藝人員、庇佑百貨從業人員;
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3. #盜賭系列:庇佑盜賭者、庇佑黑道兄弟;
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4. #商賈系列:庇佑商人;
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相信大家,一定聽過上面所有的十八王公靈驗傳說,其他還有「拜香菸」、「要夜間參拜」等,原本我也是聽聽笑笑,但經練美雪(2013)整理後,才驚覺這樣的「有求必應」,背後有鮮明、清楚、豐富的脈絡。
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▓ #台灣狗神信仰
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十八王公最重要的一個信仰特色,就是「狗神」。對於義犬的描繪,共有五種,包含「#殉死船上」、「#跳入墓中合葬」、「#墳前殉死在合葬」、「#投海殉主」、「#無殉死情節」。整個十八王公的故事,因為「狗」的角色,而轉換了無主孤墳陰暗的氣質,更顯得信仰帶了些正向忠義。(練美雪,2013)
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從小我就在想,這隻狗到底是十八王公的本體?還是吉祥物?練美雪也幫我們查完了!可以分為「#作為十七人神的同伴」、「#作為十八王公整體的代表」、「#作為十七人神的部將」、「#作為一個獨立的狗神」,狗的地位與象徵,隨著神威與靈驗而轉變。近年,信仰「規劃」有轉向以「狗」為中心的企圖,但似乎沒有很大的認同效果。
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▓ #閱讀十八王公廟傳說
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從一趟北海岸十八王公小旅行,不小心讓我看到這本好論文,從自己的練氏家族展開追尋,勘查有應公信仰,貫穿十八王公的整體資料,呼應台灣社會環境變遷,文筆詳實流暢。而且原來已經出版成《#十八王公廟傳說》(2014),我讀到半夜久久不能自己啊~
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📚 #參考文獻
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1. 林富士(1995)。孤魂與鬼雄的世界: 北臺灣的厲鬼信仰。台北縣立文化中心。
2. 練美雪(2013)。新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究。國立東華大學中國語文學系。
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#南韓 文在寅跟 #美國 拜登會晤了,這次東北亞的權力分配又有甚麼動盪? #民進黨 老是說 #認知作戰 ,結果發現搞了半天都是自己綠營寫手搞出來的,性感偶像 #郭正亮 立刻震怒斥責其為蟑螂窩!是不是這麼生氣~~~
這次文在寅到了美國跟拜登會面,雖然說中間出了一個很好笑的賀錦麗握完手了之後拼命擦手的旁支劇情,但是怎麼看這次大韓民國收穫都很大,一方面投資美國有更多賺錢的機會,另外一方面又換到了一個moderna的生產線,有沒有凹他們關切台灣就變得一點也不重要了,根據tvbs的報導:【文在寅這次帶著四大財閥高層赴美,為拜登送上近400億美元的投資大禮,拜登多次致上謝意。這次美韓會談,雙方也商定攜手構建半導體、汽車電池和醫藥品供應鏈,開展經濟合作。 南韓總統 文在寅:「我覺得能為印太地區的疫苗供應,做出更多貢獻。」 而最受矚目的新冠疫苗援助,兩國以建立「疫苗全面夥伴」關係達到雙贏,期待美方的研發能力,結合韓方的生物製藥能力,能促進生產,同時為印太地區疫苗供應做出貢獻。 莫德納執行長 班塞爾:「我對莫德納能和三星生物製劑,能締結在韓代工生產疫苗的合約感到開心。」 這次美韓也簽署了《企業疫苗合作備忘錄》,確定由三星生物製劑,拿下莫德納疫苗在韓代工生產權;這也是南韓繼阿斯利康(AZ)、諾瓦瓦克斯和俄製「衛星-V」疫苗之後,拿到的第四個新冠疫苗代工權。】
但是,韓美媒體都在謠傳,八月的時候就會特赦李在鎔這個南韓檢察廳千辛萬苦才定罪的超級財閥繼承人,真的嗎?這樣值得嗎?而且這次美韓會談,怎麼好像沒有提到北韓的核子問題,金小胖被忽略了嗎?
另外,這次 #疫情 一起,大家才發現台灣的 #超前部署 根本都是一場幻夢, #快篩 試劑沒有整備,社區防疫演習根本沒辦,結果現在重點都放在認知作戰上面,這到底是怎麼搞得,指揮中心是不是變成一個防疫霸權了?原來有陳建仁和陳其邁的時候運作得不是很順暢嗎?
根據蘋果日報的報導:【民進黨立委王定宇昨(24日)指控,網路論壇PTT「八卦版」中有大量呼籲民眾移除衛福部「疾管家」帳號的文章,是認知作戰一環,總統蔡英文晚間也透過臉書呼籲民眾不要相信該訊息。不過,有 網友揭露親綠網路寫手林瑋豐曾在相關文章反串流言,由於林的配偶是網路社群中心副主任楊敏,引發爭議,民進黨前立委郭正亮質疑,楊若知情就應撤職,大罵「連總統也騙嗎」、「真是蟑螂窩」。】這個事件前因後果到底是怎麼樣,為什麼阿亮這麼生氣~~~
根據新頭殼的報導,又有新的民調出來了,但是對民進黨卻呈現一個大難將臨的態勢,難道性感偶像郭正亮不會擔心嗎?【在513、517全台大停電、民進黨北市黨部黑道風暴以及5月中旬起爆發的本土疫情衝擊下,台灣民意基金會最新民調指出,衛福部長陳時中評價大跌,總統蔡英文(4成6)、行政院長蘇貞昌(4成5)的聲望與施政滿意創2020年以來新低;連民進黨支持度也重挫(23%),僅贏國民黨2%而已。】這麼慘,是不是還可以黃金交叉啊?
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就能成為任何你想成為的樣子!
一個大樓保全阿天,總是夢想自己成為破案神探,
這些狂想常常搞得資深警衛錢哥值班不得安寧,
某一日,在找尋大樓住戶陶伯伯遺失的貓和許久不見人影的張先生時,
目睹一樁離奇的電鋸殺人事件,阿天決定和錢哥一起展開搜索,
卻接連引發一串刺激、驚奇的冒險行動……
三分懸疑,七分口技,十分爆笑!
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故事工廠《再見歌廳秀》閃亮登台
國家文藝獎 劇作家 紀蔚然
導演 黃致凱
監製 林佳鋒
你還在死守本土?
我們的土壤老早就不純了!
七、八〇年代紅極一時的歌廳秀
彷彿是戒嚴時期從民間擠壓綻放出的一朵野豔紅花
隨著禁忌的消失
秀場文化也漸漸凋零
吳哥希望在收山之前撈最後一票
找回了在美國留學的兒子阿揚加入
卻使節目面臨「不台不西」的定位問題
再加上黑道的攪局以及後台複雜的情愛關係
演出幾乎被迫喊停……
但阿揚仍堅持:The show must go on!
這是一場歌廳秀的告別演出!
也是台灣通俗文化轉型的Deja vu!
🌹2020《再見歌廳秀》閃亮登台🌹全台開跑🗣
6/20 臺南文化中心演藝廳👑
6/26-6/28 臺北國家戲劇院👑
7/4 新竹縣政府文化局演藝廳👑
8/22 臺中國家歌劇院大劇院👑
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演員|陳慕義、高玉珊、黃豪平、林雨宣、林東緒、林玟圻、郭耀仁、鄭勤琪、錢俞安、蔡松廷、黃巨東、劉嘯榮、黃姿華、曾郁婷
特別演出|洪都拉斯
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延續上一篇
一般來說葬儀社的接洽流程不外乎是:接到到達現場→包裝大體→送到殯儀館冰
起來→跟家屬談怎麼辦喪禮(談價錢)→告別式→結帳(我強調,這是比較一般的
流程)
那就我看過的喪禮裡面的,也有跑單的,也有「厚臉皮」硬是要葬儀社「贊助」
那怎麼辦!?涼拌啊,很多時候都是真的為了要作名聲、作新聞、作廣告,熱情
大方贊助了,尤其我們看新聞上很多名人的喪禮...有60%真的都是葬儀業者&靈骨
塔業者的「半買半相送」了,所以現在看新聞,要是有人又在囔囔著他的誰喪禮
辦得很儉樸,只花了X萬,我們要相信他...業者也許真的跟他收了X萬,但是是含
淚收那筆錢的。XD
很多人都會有疑惑,是不是真的葬儀業者很多都是黑道?
是啊,我想他們也不否認吧,但那不是一個他們非常願意的狀態。就好像叫沒讀
過書的小混混去竹科做事也不可能吧?早些年這一行確實是比其他遊走法律邊緣
的工作還要有「良心」一些,而這些"老大們"的氣魄用來扛起大體也比拿刀跟人
家路邊廝殺還要帥氣、正義一些吧!?
好啦,不提他們的黑色背景了,未經證實的事情多談無意義。可在前幾篇我有提
到的綁標,卻是這行的不成文規定,基本上各先縣市的葬儀社都會謹守分際互不
踩線,例如北縣的即便是聽到北市哪裡有誰葛屁了,但顧及「江湖道義」也不會
故意去跑這趟。而為啥很多太平間都會由某業者給承包呢!?這道理就跟跑現場一
樣(我之前有回文過相關的訊息,其中牽扯了後續的利益)那麼,那你老是霸佔著
市場不放難不成其他人不眼紅?所以某幾間業者也就橋好了幾年你做,幾年之後
換我做。(←以上我作夢夢到的)
再來聊聊跟葬儀社有關的行業,
◎法師、誦經團:
如果說禮儀師是高薪工作,我會持保留態度,但如果說是誦經人員高薪,那就確
實是真的,但一樣,沒磨個一陣子一樣沒辦法的,首先你要把狠多很多很多的經
文被得滾瓜爛熟、唱得流暢好聽(別懷疑)國台語雙聲帶都ok,那麼就可以上場
了,誦經人員,二小時600~2000的行情都有,哪有人就會問啦,我看明明很多誦
經阿媽都有帶著「課頌本」照著唸,哪需要背啊,科科,那就是她們不專業了,
給她600就好,不用太大方。那師父出場一次多少錢呢?這也是看該師父熱門程度
而定,行情是一個人1000~6000不等,而道教師父跟佛教師父的價錢也不一樣。
補充:每場大約2小時到4小時(助唸為特殊情況)一天看你能接幾場就是幾場!!!
有個八卦,我問過師姊,助念真的有用嗎?
念經真的有用嗎?她表情嚴肅地回答我「心誠則靈」哈,對,我問了蠢問題。
那我又問,為什麼照著課誦本唸沒用,一定要對經文熟悉,唸出共鳴才有用?
師姐這麼回答我「如果你不熟悉經文,你怎麼有辦法讓經文產生唸力去影響往者」
哈,好吧,我又問了蠢問題...
最後,我又問師姐「那是不是每個誦經的人都有靈異體質呢?」
她芭了我的頭,跟我講「你阿呆喔,哪來那麼多靈異體質的人啊」
◎花店、告別式式場佈置的
這個呢,因為時代的變遷,大家都越來越利害了,尤其近年來很多人都開始效仿
國外的告別式風格,日式的就是素色鮮花一大片。而且很多告別式之後都要迅速
地拆掉式場,重新佈置,每次我看到那些工作人員跟蜘蛛人一樣爬來爬去都不經
讚嘆,真的是隔行如隔山,套句我們說低「會扛屍體,不見得會插花啊~」
◎吹鼓亭車、走陣的、孝女白琴、樂隊
除了鼓亭車、孝女一直以來在告別式就很常見之外,近些年來很多告別式都可以看
到如同廟會也有走陣的,走廟會(神明的)叫做紅洞、告別式的叫做黑洞,據說,
其實這樣是不對的,但因家屬要求,這樣的活動也開始普遍,所以已經沒人顧不得
究竟這到底是合不合理的禮俗。以上他們的費用跟誦經人員一樣很好賺,如果遇到
比較傳統的家屬,通常看孝女哭得這麼賣力會在包個大紅包。所以,孝女們通常..
很賣力...另外,樂隊,樂隊...真不是我在講,幾乎都是歐巴喪,至今還沒看過好
看的樂隊,嘖嘖...如果有鄉民想要組樂隊作這個生意,一定做得起來...至少一定
比現有的樂隊們賞心悅目啊!
◎國樂團
很多都是音樂科出身的學生,通常一次3~6個人(錢越多請越多)每次1500~6000不等
團員均分。這個就沒啥八卦好講,他們其實都很厲害。唱、彈、跑、跳都很厲害,
為啥這樣說?通常彈電子琴的那個要會唱歌,跑呢,他們都很會跑場,幾乎桃園以
北的場子都跑,跳,有時候我看他們會應家屬要求跳起來唱現場...(真的)
以上,應該介紹得差不多了,
這一行是很有趣的一行,但能夠在其中混上個幾年者真的很少,而且多數人為此奉
獻心力少了健康、犧牲了跟家人相處的時光,24小時都要待命,還得要開救護車闖
紅燈...
最後,奉勸所有想要去葬儀社尋覓高薪的鄉民們,請先試著拿臭掉的老鼠屍體握在
掌心、讓肉醬流在你的肌膚上...如果你能不動如泰山,那麼,趕快前往應徵!!!
他們需要這樣的勇者。最可怕的不是肉醬,我覺得那種味道才是需要克服的難題!
那麼,我有沒有試過那種震撼教育?
唉,我有啊,那是第一次跑現場,也讓我足足作了快10天的惡夢。
之前,我說看過不少心酸故事,是所言不假的。我看過有自殺多天被家人發現,遺
書草草地交代後事,寫著提款密碼、希望公葬,不要花錢...告別式當天也寥無幾人
來參加,就這樣孤單地離開人世;也有高齡9X的老阿媽過世,所有散佈在各地家人
來參加告別式的時候大家一起"歡樂"地唱著《家後》,那天,我彷彿看到遺照上的
阿媽也有微笑...
(來宣導一下生命教育;沒有什麼自殺方法可以死得很漂亮的,所有因為意外死亡
的大體都是"面目可憎"的,死狀也沒有漂亮的...如果說不痛苦,那肯定是騙人的
表情都變形了怎麼可能是不痛苦的離開?)
喔,對了,關於第一次看到大體的震撼教育,那是一個陳屍多天獨居老人,發現的
時候屍體已經膨脹三倍之大...一個禮儀師抱起屍體,我將屍袋舖在地上,可滑不溜
丟屍水讓他不小心鬆了手,XX哩,除了屍油如水球破掉淋在我身上之外,還"一堆"
蛆掉在我臉上,我當下就直接問候他娘了...
至今我還是覺得那個禮儀師是故意滑手的= =b
那天回家我就把衣服拿去丟掉了,臭到一個不行,洗澡洗了n次,還是覺得那個
味道揮之不去...從此,有人問我要不要一起去"現場"開眼界,我都微笑婉拒了XD
(↑以上,稍早有人對我提出疑問,怎麼搞到全身臭,難道沒有穿什麼防護的措施
還是穿雨衣呢!?有啊,可那個味道會沾黏在每個角落吧...尤其屍水迎頭棒賀...我
又沒戴面具...)
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上一篇有鄉民提到15萬就算大案子?
是的,景氣之差啊!現在叫沒有積蓄的年輕人哪來個15萬幫長輩辦告別式?
關於你說感覺上有沒有作什麼事,基本上,敢作就是無價啊!
(當然,你找的葬儀社有沒有良心也是重點)
不要再說葬儀社好賺了XD,呵呵,真的太多費用是代收代付,更別提還有家屬想要
業者開發票,發票!?怎麼開啊?那請問應該跟家屬多收稅金嗎?
有鄉民提到1X萬成本是一半,讓我來稍微分析一下
我就當扣除現場佈置、殯儀館規費、鼓亭車等外聘&雜物之外,葬儀社「實賺」了
10萬,那除了剛剛以上所列之費用,葬儀社需要付出的成本粗略地可以分為三項:
1.1~2個隨摳隨到的禮儀師。
2.從接體到出殯前的所有時間。
3.告別式人員(禮生2名,招待2名,禮儀師1~2名...etc.)=
就以上,我真的不覺...10萬算是有賺...
關於註1,因為想說也許有些鄉民想要去應徵看看,我先把大部分的葬儀
社應徵人的條件先寫出來唄 ^^
※ 引述《iifhu (Eve)》之銘言:
: 依版友要求,已經爆肝二天還沒睡的我,決定來寫個葬儀業的八卦
: 在我進入那行之前我的工作跟「禮儀」工作幾乎是八竿子打不著的,然而,多謝
: 當初老闆的器重,我一進去就卡了一個肥缺,不用太辛勞的辦公室工作,在工作
: 一年多的歲月裡面,雖不能夠把葬儀文化了解透徹,但也算是看了不少心酸故事
: 。
: 在一開始,為了了解生死禮儀,老闆要求我跟那些禮儀師「跑現場」他在「開單
: 」的時候也會要我在旁邊一邊聽、一邊學習,某個程度上,在那段日子裡面我學
: 到比較多的「社會經歷」。很多工作都有所謂的老鳥菜鳥制度,而在生死禮義這
: 方面更是明顯,因為在社會的演變下很多禮俗都漸漸地被簡化了,但還是會有些
: 家屬想要很傳統完整的習俗,這時候就需要那些「真的很老鳥」的禮儀師、還有
: 「法師」們的指導了,但能夠學到精通者真是太少...而只要身強體壯扛得動大
: 體、只要勇敢不拒對於靈異並沒有特別偏激(◎註1),人人都可以當禮儀師,但真
: 正所謂高級的禮儀師是應該對於各種習俗都能融會貫通、把禮儀圓滿達成,而這
: 樣的功夫,我相信不沒花個幾年、沒爆肝個幾次是沒辦法達到的。
: ◎註1:我面試員工的三個大方向:
: 1.身強體壯、一個人當10個人用,最重要是能扛起大體,這也是為啥禮儀師多為
: 男生,女生有,但說實話,連我自己都覺得是花瓶、是新聞噱頭。
: 2.不能有靈異體質,作這行沒遇到鬼才有鬼,有靈異體質整天都在怪力亂神豈能
: 專心做事?所以在面試的時候跟我講什麼親人托夢啦、陰陽啦,我都直接打槍的。
: 3.有參加過喪禮者尤佳。這個原因也許比較偏激,但你參加過喪禮流程對於將來
: 你做禮儀師工作更能用同道心對待家屬,在緊湊的過程裡面你也比較能夠得心應
: 手。
: 那麼接下來比較八卦的地方就是到底這個工作到底好不好賺!?
: 其實說真的,好賺啊,怎麼不好賺,如果你是老闆就好賺...我們都曉得現在葬
: 儀都走向集團化經營,並推出所謂的「生前契約」幾大龍頭之外的小葬儀社已
: 經很難經營了,他們苟延殘喘著就是不想那麼快被吸納成為集團的旗下分點(別
: 意外,這真的是不爭的事實)在大家還沒重視這部分之前、還沒被大家拿出來討
: 論之前,葬儀社出去外面接個大體的費用就是5000起跳(當然啦,把屍袋算在內
: 吧?)現在,你就算開個3000也會有家屬ooxx的說要找消基會來ooxx。很多人都
: 會有禮儀師是高薪工作的迷思,不可否認,如果你都接到大案子(北部來講,
: 15萬以上叫大案子)但現在景氣不如以往,甚至很多家屬明明就是開著賓士來付
: 錢,卻還要拉著里長來說情,表示自己是低收入戶(◎註2),那搞屁啊...所以
: 我們常常講一句話「台北人是顧肚子,南部人是顧面子」意思就是台北人比較求
: 喪事精簡,而南部人求禮儀完整...但是呢,也並不表示你做得越隆重就是越孝
: 順,這真的完全都是每個人的價值觀,就我自己而言,我也會希望我自己的喪禮
: 應該要精簡、不要勞師動重、不要用大聲公吵到鄰居。
: ◎註2:有里長開低收入戶證明的話,喪葬費用由政府補助,3萬即可辦到好。至
: 於內容物就不能太要求,但家屬還是可以選擇喜歡的"商品"來補差價。
: 今天先寫到這,如果還有人想看我再繼續~ ^^"
: ~
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