依照國家地理雜誌跟IBM的人類粒線體基因遷徙地圖研究,蒙古人種是台灣先民經由日本、朝鮮路徑,在一萬年前抵達亞洲大陸北方的台灣人後裔。
而依照蒙古軍隊所到之處經常屠城的習性,許多所謂的漢人,都是蒙古人的後裔,所以西方稱呼中國人種為蒙古亞種。換句話說,多數中國人種都流著台灣先民的血脈,也是台灣人的後裔。
地球前後歷經了11次大洪水,各地的人類難以存活,所以這幾萬年期間人類的遺跡多被消除殆盡。
最後一次大洪水退去是1.2萬年前,當時台灣因為有高山,各族先民逃到山頂,倖存了下來。正因為如此,才能造就小小島嶼居然有多達三十多支不同民族,四十多種不同語言,人類社會最特殊的多元文化奇景。
後續在七千年前大屯山火山爆發時,當時的火山噴發,地底熔岩庫從大屯山綿延到龜山島,造成整個台灣上空長久不見天日,農牧難以為繼。使得先民需避難遠渡重洋,到西邊大陸及南方、西南方島嶼生活。過去整個亞洲、大洋洲,都是台灣仙島子民統御的疆域。即便至今也一樣。
部份逃離者的後裔,後來又因為當地生活困難,陸續返回母島,成為後來的平埔族。這是我們根據近代人類溯源研究整理後的台灣人歷史全貌。
從底下國家地理雜誌以人類細胞粒腺體的基因遷徙路徑研究,追蹤出人類從非洲遷徙到亞洲的路徑。台灣原住民有五萬年人文歷史,是亞洲多數人種共同的祖先。
https://s.yam.com/BVx4c
同時也有84部Youtube影片,追蹤數超過14萬的網紅烙野孩imyeahhi,也在其Youtube影片中提到,第一百零六部影片,我們自己找到的地方 烙野孩FB粉專:https://www.facebook.com/%E7%83%99%E9%87%8E%E5%AD%A9-108421374001542/ 烙野孩IG:https://www.instagram.com/im_yeah_hi/ 好想野營! ...
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台灣原住民有 幾 族 在 我是台灣人.台灣是咱的國家 Facebook 的最佳解答
很多網友以錯誤的資訊留言:現代智人源於非洲冰河時期從今天的大陸遷移來台X
事實上,當初人類從非洲出走,於五萬年前從南方抵達台灣,四萬年前去到日本,這些人類足跡都已經透過人類粒線體DNA得到驗證了。
而後世界進入大洪水時代,台灣是當時世界的諾亞方舟。大洪水退去之後,七千年前世界最大岩漿庫的大屯火山群爆發,岩漿噴發的面積長達幾十公里,數十公里外的龜山島就是當時火山噴發的產物,如今當地海底還存有74座活火山。致使部份當代台灣人北遷避禍,衍生出亞洲大陸南方百越民族,而中國北方滿蒙漢民族,是早先台灣移往日本那批先民的後代,在一萬年前抵達朝鮮、蒙古後,才衍伸出來的後代。
國家地理雜誌以人類細胞粒腺體的基因,追蹤出人類從非洲遷徙到亞洲路徑
台灣原住民有五萬年人文歷史,日本、朝鮮、蒙古、漢民族,乃至亞洲所有島國民族,依照上述IBM委託國家地理雜誌做的人類基因遷徙地圖研究成果來看,確實可說都是台灣先民的後代。
當代資訊日新月異,過往的人類足跡在科技領域裏無所遁形。台灣人長期在華殖文化下,被灌輸了違反事實的歷史觀。大家得刪除那些過去被華殖教育灌輸的偽史,重新認識「台灣人」在真正人類史中的重要地位。
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【誰的國家,誰在慶祝 | 雙十系列文一:你看見狂戰士,我看見的是屍體與殖民——既得利益者的媒體識讀】
雙十國慶,但小編沒有要跟你說快樂的意思,抱歉。
我們來談一下最近「原住民16族誰最剽悍」的新聞,是如何顯示台灣社會長期欠缺同理心——對原住民族歷史傷害與轉型正義少有知覺,而將原住民族血淚抗爭的歷史視為一種懸空的問句,忽略了自己身為既得利益者、與國家一同享受屠殺、迫害原住民族的成果,竟然還有臉談論原住民族誰最剽悍的「有趣」問題。
一、
不要在那邊說甚麼「網友可能一邊說『剽悍』一邊關心原住民族議題啊」的虛假反駁,如果你真的願意關心原住民族議題,你就會知道,媒體單方面操作原住民族在歷史上的剽悍形象、引用網友偏頗說法做一篇看似有趣的新聞,就是在刺傷原住民族歷史上備受壓迫的現況。抗爭都輸了,土地都被佔了,蕃膏都吃了,然後再回頭過來說「原住民好剽悍喔」;中華民國最剽悍好不好,殖民到現在連原住民族的名字都可以繼續曲解,土地都還沒歸還,每年國慶找原住民族歌手上台唱歌開開心心,宣揚一下自信島嶼迎向曙光,自信?曙光?曙光照到的台灣東部有幾件傳統領域開發爭議,你中華民國好意思迎向曙光?是你國家與財團共謀的金光吧?
二、
來,我告訴你三立新聞是怎麼完美詮釋我們之前說過的「善意的族群歧視」,第一句:「台灣原住民有著優異的身體素質」,厲害吧?刻板印象直接給你開下去,沒有在「可能有一點點」的,所以漢族是沒有優異的身體素質嗎,喔還是說你們三立不用腦就不會寫新聞了是嗎?台灣傳播學還是新聞倫理有一條「寫到原住民就一定要運用刻板印象」的守則嗎?
中時更棒。他們的開頭是這樣的:「台灣原住民族擁有各自的起源傳說,幾世紀以來,不斷與人口較多的各移民族群彼此衝突、交流,加上長期以來因都市化,而流入各大都會區。」我們從沒看過那麼鄉愿的新聞稿,「各移民族群衝突」咧,所以殖民者都不算數嗎,屠殺跟佔領都只是移民族群的衝突嗎,不敢寫出四百年來殖民者及其殖民體制就是最大最剽悍、殺最多人的族群嗎?
三、
我們不知道PTT網友會不會看到這篇文,但這件事明明很簡單,你只要一點點,多一點點的同理心就好。去想一下這個命題本身就有問題,想一下原住民誰最剽悍與被壓迫到最底層的現況對比根本就是一種諷刺;然後想一下「狂戰士」在你這種既得利益者的嘴裡講出來,看起來是多麼可笑。不要在那邊「稱讚他們在歷史上很狂不行嗎」,那你知道你身為漢族曾經把原住民族當作中藥來吃更狂嗎,你知道中華民國踩在原住民族四百年的屍體上順利「光復台灣」更狂嗎,你有打算理解在這些抗爭背後的脈絡、去理解這些傷痛嗎?
如果你沒有,而只是旁觀地、把原住民族抗爭的歷史當成遊戲角色,笑話一樣講甚麼「菁英戰士」啦,「烏嘎恰嘎的那一族」啦,「睡眠不足」啦,「不滿族」啦,你不僅很不好笑,而且就是持續在原住民族的傷口上踩著還沾沾自喜的爛人。
四、
沒有。我們沒有要原諒的意思。不管是這群網友,亂做新聞的媒體,還是中華民國。
到現在我們還在等待更平等的那一天。第一件事就是開始反思、扭轉雙十國慶的意義;我們之前聲明過、還是要再聲明乙次,我們支持台灣獨立,支持原住民族獨立。
今天,我們也要說,請停止慶祝中華民國光復台灣。誰的國家,誰在慶祝?這不是我們要的國家,我們不會慶祝。
三立新聞:
https://reurl.cc/k0MQZ3
中時新聞:
https://reurl.cc/v1p8qj
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#停止慶祝中華民國光復台灣
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厭倦都市雜音,
來聽月亮說話。
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#來追月亮囉
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#文化 #文學 #原住民
台灣原住民有 幾 族 在 烙野孩imyeahhi Youtube 的最佳解答
第一百零六部影片,我們自己找到的地方
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好想野營!
好想野營!!
好想野營啊~~~!!!
這次心裡想的目標,有水、車好到達、有腹地能夠整理、沒有落石風險、不會因大雨而暴漲......,要的越多,越不好找......
原本心中有預選兩個地方,後來都不夠好,再加碼去兩個地方,還是不夠好,有的水太濁,有的路斷了,有的車無法到達......
就在絕望之際,想說有個地方沒進去過,進去看看吧,哇~~~
太棒了,就是我們這次過夜的地方!
車子可以到達,水面緊鄰路面,用石頭可以簡單造出深池,不會太深,有水流卻不會太強,不會危險,又有些許腹地,簡直是......
完美!!!
跟好友們開心的過了一夜~
剛到達時,遇到在地的住民5口之家,相談甚歡,很開心與他們交流&小酌幾杯,聽聽他們以前在這裡的故事,這些年來的變化~
過了一夜,天亮後有不少當地人前來戲水,都很友善,讓我很喜歡這裡的家庭~
不過......
離開之前,一群小朋友前來玩水,留下了不少垃圾,同樣的問題又浮現腦海,常有人說,要保護原住民族常活動的區域(或者是祕境),不要公開,不然很快就會被破壞,被玩壞......等
真的是這樣嗎?
我認為(其實以前也講過了),沒有什麼原住民族不原住民族之分,大家都是在這塊土地上生長&生活的人,只有重視環境的人與不重視環境的人的區別,沒有是不是這裡人的區別,重點還是在”教育”
希望資訊的進步,網路的發達,讓原本不知道或覺得沒關係的事,在一點一滴的潛移默化之中得到認識,這就是一種”教育"。
我不認為把一個地方禁了或不說出來,這個世界就會變更好。提升民眾的認知,提升素質事個不錯的途徑。
這次也跟大家玩個小遊戲,就先不說出這是什麼地方了,如果影片有10000個讚or 30萬觀看,我在來提示大家吧~
簡單的地方,就容易有垃圾,大家記得"帶什麼來,就帶什麼走",應該很簡單吧~加油!
瀑布溯溪路線每年都不一樣,山裡的狀況也每年都不一樣,出發前記得做好功課。
離開時要帶走垃圾,最好可以帶袋子幫忙撿垃圾。
對影片有問題可以在下方留言,有幫助的話🙇懇請按讚訂閱分享。
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台灣原住民有 幾 族 在 吳鳳Rifat Youtube 的最讚貼文
我在土耳其的家鄉是面海的一個小城鎮,那裡幾乎沒有山,只有海。所以我每次看到台灣的山區就覺得很特別,也很美!
這次全家一起來到花蓮瑞穗,這裡是台灣東部最漂亮的地方之一,我猜大家都知道牧場跟溫泉。不過我們的旅行這次有新的景點,一定要跟大家分享。
我們第一站是果子俠,這裡的果園很舒壓,小孩子可以體驗農村生活,包含找竹筍、烤麵包、認識生態。這裡也有很多天然農產品,像是柚子茶很值得品嚐。
第二站是三代務農,這裡春天有樹葡萄樹,秋天有落羽松可以欣賞。而且旁邊是腳踏車步道。跟我們一樣有小朋友的話可以體驗,好好玩❤️
第三站是奇美部落,這裡是大家應該聽過,因為泛舟的休息站也是這個部落。秀姑巒溪太漂亮。阿美族的朋友幫我們準備石頭火鍋,連餐具都是用葉子跟竹子做的。這裡的生活太神奇了,值得親自去體驗。
最後一站是馬立雲部落,這裡是撒奇萊雅族居住的地方。當天我被長輩們唱的歌感動到,幽美的聲音跟旋律讓我們有回到大自然的感覺。最後我們還一起體驗做「會唱歌的麻糬」就平安的完成2 天一夜的旅行❤️
歡迎看我們的影片,下次記得安排自己的瑞穗旅行🚗體驗不一樣的東部❤️
#遇見kohkoh瑞穗部落小旅行
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台灣原住民有 幾 族 在 報導者 The Reporter Youtube 的最佳貼文
我們日常:
「臺灣人」是由原住民族與先後多批的移民所組成,這些不同時期的新舊移民豐富了臺灣人們的群體。也因為臺灣從暫時歇腳與避難求生的地點,進化到不同國族相中為前進或反攻的基地,幾百年來歷史的曲折把相異背景的人們,帶到同一個小島上,各自努力尋找安身立命的過程就不可能很順遂。
雖然是來自不同成長背景的族群,但「公共的我們」在這塊同樣的土地上,服膺於時間的長流與突發的事件所架構成的歷史脈絡,慢慢地開始擁有類似的成長過程,形成了我們雖相異又相似的成長背景。從兒童、少年、到家庭,從農牧的日常,到各行各業工作的人,從鄉間到都會,我們一起面對考試、遊戲、運動、大眾娛樂,不論是布袋戲或是棒球,大家一起歡笑,一起成長。
展覽介紹:
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎?
「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中,不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面,堆疊出臺灣的文化紋理,協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思:什麼是「臺灣的吾土」?誰是「臺灣的吾民」?等土地與人民的真實內涵。
初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基
為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」(孕育我們的母地),策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中,個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位,優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素,作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合,橫向交織出一個更龐大綿密的,所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席,我們有必要透過這樣統整的過程,先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考,來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。
關於臺灣文化脈絡的思考
策劃此展還有一個目的,梳理出臺灣文化脈動的基調:臺灣的文化脈動,是由在地的原住民族,面對外來的過客與移民,歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」,而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。
南島文化原住民族的根源,荷蘭西班牙文化的刺激,深層中華文化的延續,日本文化擁抱現代化的刻痕,還有歐美當代文化的移植,新住民文化的加成,這些多元觀點的交融並列,形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。
嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」
呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇(1869-1949)」以臺灣攝影史的理論研究為架構,本展以視覺影像為梳理的脈絡,嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限,整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應,也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。
攝影/鄭宇辰、余志偉
剪接/余志偉
文字提供/國家攝影文化中心台北館
■完整報導:https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-2
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《報導者》是台灣第一個由公益基金會成立的網路媒體,秉持深度、開放、非營利的精神,致力於公共領域調查報導,共同打造多元進步的社會與媒體環境。
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