原文在 #日台交流廣場
#台灣文化 #翻譯 #台灣的燈籠產業
台湾では旧暦の七月から一か月の間、鬼門が開いてあの世からご先祖さまや「好兄弟」と呼ばれる無縁仏の霊がやってきます。
その霊の皆様が道に迷わないよう「普度燈」と言われるランタンを吊るして道を明るくします。
高雄の岡山および茄萣の住民の間では、「路燈」という名で親しまれていますが、今では古くからある三軒の金物屋でしか販売されておらず、将来は販売できなくなる恐れがある…という記事です。
台灣沿海鄉鎮在農曆7月有掛「普度燈」習慣,意謂替路人也替好兄弟照路回家。高雄岡山、茄萣一帶居民習慣稱為「路燈」,早年照明不足,7月走夜路心裡會毛毛的,若多一盞路燈照明比較安心,但隨著社會變遷愈來愈少見,今年岡山老街的老字號五金行僅賣出3盞,未來可能不再販售。
這是版友的中日文翻譯,最後一句的中日文對不起來......
日文版(應為版友翻譯)では古くからある三軒の金物屋でしか販売されておらず、将来は販売できなくなる恐れがある
中文擷取:但隨著社會變遷愈來愈少見,今年岡山老街的老字號五金行僅賣出3盞,未來可能不再販售
いくえ先生覺得有點奇怪,從twitter連到了原始的新聞(是岡山老街的報導,很值得一看,貼留言區)
原始的新聞是這樣的:
岡山區開元街上的讚成五金行銷售四角造型路燈,燈板寫著「慶讚中元」、「一心誠敬」等文字。鄧姓老闆娘說,自家五金行開店歷史約50年,以前路燈的透明面板是玻璃、裡面放蠟燭,現在改成壓克力板與電燈泡,旁邊有個小塑膠管當插香座,現在老街僅剩自家銷售,目前為止只賣出3盞,目前店內還剩2盞庫存,以後若沒人買就不再進貨。
所以請大家回答
1.到底賣出的燈籠有幾盞?由幾家店販售?
2.燈籠的功能是什麼?
講到燈籠的功能,いくえ先生想介紹在 #媽祖出巡 的時候,也會用到燈籠,是怕信徒看不到路,因此發展出燈籠產業。據いくえ先生所知,彰化、雲林、嘉義都還有這樣的老燈籠店。
我在 #大甲媽祖出巡 的時候,曾經走過 #彰化 的 #春秋燈籠店 ,其曾經得到 #2018年薪傳獎 ,仍然佔有了大部分彰化一帶的燈籠產業。
這家燈籠店仍然有竹編燈籠,老闆說,黃色是神明的燈,白色是一般人的,所以像媽祖出巡時打的燈,就是黃色的,黃色的燈籠也會在神明廳上。
(圖說)竹編燈籠的糊底(いくえ先生攝於彰化春秋燈籠店)
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過38萬的網紅台灣1001個故事,也在其Youtube影片中提到,彰化一位手做燈籠的老師傅,太太離世之後,他失去了人生伴侶和得力助手,頓時感到茫然失落。在台北教書的兒子,看到父親的憂傷,他拍拍父親的肩膀說,我會回家幫忙。這淡淡的一句話,給了老師傅強大的力量。現在父子兩一個人剖竹子,一個人畫燈籠,用親情撐起消失中的產業。 店家資訊: 春秋美術社 地址:彰化縣彰化市...
台灣的燈籠產業 在 台灣1001個故事 Youtube 的精選貼文
彰化一位手做燈籠的老師傅,太太離世之後,他失去了人生伴侶和得力助手,頓時感到茫然失落。在台北教書的兒子,看到父親的憂傷,他拍拍父親的肩膀說,我會回家幫忙。這淡淡的一句話,給了老師傅強大的力量。現在父子兩一個人剖竹子,一個人畫燈籠,用親情撐起消失中的產業。
店家資訊:
春秋美術社
地址:彰化縣彰化市民族路409號
電話:04-722-3233
■台灣1001個故事 說不完的故事
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台灣的燈籠產業 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳貼文
本集主題:「圖解台灣老行業與職人魂」新書介紹
專訪攝影者: 黃名毅
內容簡介:
台灣最親近庶民,也最具傳承精神典範的老行業與職人,不僅涵蓋日常用品、民俗藝品,更包容食品、器物與傳統技能文化,讓人看見的,是台灣最具大眾生活特色與職人精神面面觀。
老行業是展現職人與匠師一生懸命的場域,所有傳統百藝與技能絕活都在此無所保留,本書不僅遇見20種台灣在地傳統老行業,以及世代傳承的老職人生命史,篇篇呈現職人過人的韌性與毅力,尤其職人展現絕活,澆灌了幾世代的使命,才能養成今日的風采,但時代巨輪無情的不停向前,老行業隨又面臨消逝或失傳的窘境。也因此,本書踏上追尋老行業與職人之途,雖無光鮮亮麗,卻處處能見幽微的光明與後輩傳承的希望,是不可錯過的傳世作品。
20.30.40世代看見的職人精神──
光餅+鹹味=鹹光餅,光餅,台式貝果?就得看老順香
★從順香到老順香──老順香糕餅店
素食者的夢幻食物,手工撈豆皮,堅持不加工
★土角屋內的豆皮──永順豆皮工廠
完全親手打造的手工汽車,只能用讚嘆形容
★老技術鎔鑄新靈魂──板金師傅和他的兒子們
吹霓虹燈管,是什麼東東,讓職人親口說
★老派的浪漫──霓虹燈微型工廠
聲音要好聽要傳遠,先需拉皮
★海邊的鼓聲──永安製鼓工藝社
機器能做的事,為何還要一根羽毛一根羽毛的黏?
★源自乞食的靈感──陳忠露雞毛撢子
吃冰不只是冰涼透心,還能承載幾代人的幸福感
★不只是賣冰── 幸發亭,蜜豆冰的回憶
傳統漢餅也能光彩奪人,看年輕氣息的翻轉
★目光如炷,第五代的年輕氣息──陳允寶泉
三把刀雕塑的時代,隨時代創新的木雕
★不允許退休的傳奇手藝──陳彫刻處
地方美食的訣竅,就在站穩腳步,堅持美味
★方與圓──正莊麻糬
從抗拒到展現手藝,成為最搶手的廟會燈藝品
★廟宇燈籠高高掛──森興燈籠店
還有更多老行業職人〜
★從澎湖二崁到台灣的中藥師──金元和蔘藥行
★跨世代的米奶粉──黃清松米奶粉
★撿風水──拾骨師李國雄
★家將教頭和他的神像雕刻兒子──道林軒
★戲夢人生──明山臺灣民俗佈景彩繪工作室
★老派紳士的新浪人風貌──華谷理容院
★神的孩子在神農街上──府城永川工藝社
★三人成行──三合成棺木行
★南方澳‧北方澳‧船仔旗──集豐海產行
作者簡介:莊文松
筆名柯帕。嘉義縣六腳鄉人。
熱愛書寫有關台灣地方史的旅行散文。從地方誌到社區發展以及人情故事,都是個人書寫的材料。隨筆散見《中華日報》「副刊」。
著有《在二樓窗口讀雨》(麥田,2001);《台灣的老港口與老碼頭》(遠足,2004);《寶貝觀音》(行政院客家委員會,2008);《我與世界失去了聯繫》(晨星,2014);《圖解台灣老地名》(晨星,2017)等書。
作者簡介:林珊
後現代軟骨頭,喜歡躺著不排斥坐著。視沙發為生活不可或缺之傢俱。搜集明信片及電影台詞。
最喜歡的歌詞是:「喜歡養狗,不愛洗頭」及下三句。未來想過著閒雲野鶴的生活。
攝影者簡介:黃名毅
1981年生嘉義人,2011年左右與全家人搬回嘉義縣朴子從農,作物主要為溫室小番茄,並開啟攝影興趣並自學,觀察在地人物生活,題材多以傳統行業、傳藝、農村產業、風景、小人物等人文為主,時常分享各式各樣產業勞動小人物影像。2016年夏天成立黃名毅生活工作室,從興趣兼職轉型以全職攝影為主要的收入及工作,同年底獲得國家地理頻道攝影比賽人物組銀牌;2017年初受邀參與紐約國際藝術展展出,同年獨立出版《大樹下的節氣生活攝影集》;2018年持續接受公部門委託工作,如台南觀光旅遊局、台中建設局、嘉義縣政府、各地農會單位、市公所等計畫案,並從事攝影課程教學,及農產電商平台之農友農產開發及採訪等。
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台南圓環,林百貨以及度小月
每一個城市的圓環背後,都蘊藏著一連串古老的在地生活印記,台南也不例外。1895年日治時期,將台南劃分為東門、西門、南門、北門、西門外等五個區。市中心區被五個圓環所環構,以民生綠園為中心串連每個圓環,增強彼此的聯結。無論是政治交通,或是歷史文化,圓環早已成為重要的台南印象,並在今日依然像人潮車潮一般,充滿生命力。
民生綠園在當時帶動了當地的產業繁榮,如1932年12月創立的林百貨就在附近,為全台第二家百貨公司,在日治時代與台北菊元百貨南北輝映,開啟台南文化產業及休閒娛樂的新場所。
矗立在路口的林百貨是二次大戰前,該地唯一具有電梯現代化設備之百貨大樓,當時電梯樓層顯示器一直到現在都還保留下來,讓人一窺過去的歷史樣貌。當你來到天台,會看見1945年3月1日太平洋戰爭時,盟軍對台南進行史上最猛烈的空襲,在民權路及中正路一帶進行了一連串的大轟炸,林百貨屋頂及部份樓板被炸毀,頂樓這面牆還留有轟炸及掃射的痕跡。
除了戰爭的無情,透過林百貨天台還可看見當時日據時代的信仰。頂樓的神社完成於開幕後半年,該神社稱「末廣社」,為侍奉會社主護神的神社,現更成為台灣店舖建築內碩果僅存的空中神社。台北的「菊元百貨」早已拆除不復見,僅存這棟「林百貨」留下來訴說著歷史的風華。
除了林百貨帶動當地的榮景,周遭也出現許多特色美食,像是頗負盛名的度小月擔仔麵也在這附近。據說,在清領末期的台南市有一位靠渡船、打漁維生的百姓-洪芋頭,因每逢清明到中秋正是多颱風的季節,氣候不佳收入減少,生意更顯清淡,生意人稱之為「小月」。為了度過小月,洪公就利用這段時間,每天挑著擔子沿街叫賣,後來固定在水仙宮廟前擺設麵攤,賣自創的擔仔麵,並在攤前懸掛一盞燈籠,上面寫著「度小月」三個字,以表示設攤賣麵只不過是為了用來度過困難的小月而維持生計的營業而已。後來由於真材實料加上口味特別,漸漸打開知名度,度小月也成為了擔仔麵的招牌。
擔仔麵的靈魂是在肉燥與湯頭,以豬肉製成肉燥和於麵上,配以蝦湯、蒜泥、黑醋等佐料,一碗碗端上桌的麵都代表著一份份的感情。 透過度小月擔仔麵你能夠了解到台南的小吃風貌,一碗看似平淡,卻又蘊含百年風華的擔仔麵,肉燥的香呼應鮮蝦所熬煮的湯頭,強調必須要用真材實料製作,這就是台南人對吃的堅持。
隨著時代的變遷,時間在圓環裡流轉,附近的百貨與小吃也變了樣貌,不變的是他們仍然在當地為台南延續歷史故事,寫下新的一頁。
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