關於 台灣 次文化 有哪些 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

大眾娛樂作品，不管是電影還是動漫，除了是次文化的起源與主要建構機制外，更也反映了不同世代許多社會與文化在深處的樣貌。透過研究這些作品的變化，我們也能夠看出不同時代關注的議題有何差異？或是不同世代的少年與少女在成長過程中對於自我形象的想像或是對於性別角色的理解。

這篇來自【U-ACG】上的文章，作者GALA 嘎拉嬉皮 、U-ACG 編輯（補充潤飾）帶我們回顧日本少年漫畫中男主角形象的轉變是如何從比較陽剛的樣貌，轉變成為今日比較中性柔弱的樣貌。這也讓我們進一步思考，台灣又有哪些作品反映了整個世代的性別形象特徵？我們又該如何思考大眾娛樂作品與性別建構之間的關係？

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從 30 年前肌肉男兒轉變到近 10 年來越發轉向少年化的軀體，我們可以注意到：近期作品《鬼滅之刃》，《約定的夢幻島》與《我的英雄學院》的男性造型越發中性化、兒童化。

也許中生代經歷過昭和男兒的資深漫迷會認為現代的少年漫畫主角已經失去了男子氣概。不過筆者認為這是社會結構與審美的轉向罷了。竈門炭治覽展露出來的是溫柔的男子氣概，是一種關照家庭，對待敵人也可以很溫柔的強大之力。

《鬼滅之刃》中炭治郎為例，炭治郎以與女性角色談心的方式擄獲她們的芳心，炭治郎身上也許這種無害的男子氣概更為現代女性所喜愛吧。

(以上引用網頁原文)

http://www.u-acg.com/archives/23305?fbclid=IwAR0XuSi--V2Dabv1RgcllBHnqYxH6jfzOgTQB0SvF_Vf3ONEL7w_x0WC2hM

在 Cocco & Co. / Kaohsiung 準備開張之前ㄉ一切原料。
#高雄有嘻哈

台北之外三——高雄有嘻哈
　
今年春天，華山文化園區登場的「嘻哈囝TAIWAN HIP HOP KIDS」，展覽集結在地的 4 大嘻哈廠牌：顏社、人人有功練、本色音樂、混血兒娛樂。雖然，4 大家族所在的主場，剛好遍佈北中南，但是似乎少了高雄，這座南方大城市。
　
高雄沒嘻哈嗎？
「有喔！」
我透過朋友得知一個新興嘻哈品牌——下港體制。然後再聯繫上主理人賴皮，我們約定了時間地點碰面。
　
　　　　　　　　　　　　一
　
6 月 11 日中午，高雄突然下起大雨，我站在五福二路上一間大樓門口，收到賴皮的語音訊息：
　
「Yo yo yo！我現在還在高速公路上面。剛剛我這邊下大雨，但我快到了，如果你在 1 樓的話，大廳等我一下，好不好？」
　
賴皮不久出現，我們搭電梯至 11 樓，一出門口，看見印有「可可幫」的紅色燈籠高高掛，電影裡的亞裔幫派老巢，彷彿場景重現眼前，但從窗外一眼望去，看見 85 大樓，才又拉回到了現實。總之，我們到了下港體制未來的基地——Cocco。
　
賴皮跟我說，最初的概念只是想打造一個工作室，因為看到年輕人對於台灣嘻哈音樂的熱情，所以有了更大的發想。
　
「我在高雄組織一個活動叫『下港體制』。每個月一次，現在發展到 200 到 250 左右的參與人數。開始我也沒有放那麼多台灣 underground 的饒舌音樂，但是一放這些歌，全部的人都會唱，他們對地下音樂的投入是超乎想像的。我就覺得要弄一個展演空間，把這件事情做更大。最後選在這個地方。」
「陸續還有哪些計畫？」我接著問。
「第一是先把這裡變成『下港體制』的品牌基地。我想讓高雄的年輕人有一個地方，將次文化的東西發展到極致。」
　
除了下港體制的主理人，DJ Mr. Skin 是賴皮的 DJ 身份。他從 2003 年開始在故鄉高雄展露頭角，之後更拿下 Red Bull Thre3Style 於 2015 年的台灣區冠軍。去年 7 月，他離開夜店，組織下港體制這個活動，逐漸成為年輕嘻哈創作人可以發揮的平台。
　
我繼續追問賴皮：「因為去年 7 月這個時間點，剛好是《中國有嘻哈》出現的時候，跟現在做的事情，是否有關連？」
「不可否認，《中國有嘻哈》帶動華語饒舌的『意識』這件事情，只是接下續的效益會延燒成怎麼樣子？我覺得這是很有趣的事情，年輕人開始會回頭聽台灣的地下音樂，更支持這些人。」
　
對音樂充滿熱情的賴皮，讓我對這個尚為完工的空間有了初步想像。緊接著，我們步行 10 分鐘至新崛江商圈的 Overlord Skateboards。
　
　　　　　　　　　　　　二
　
Overlord Skateboards 是高雄知名的滑板店，至今已經有 10 多年歷史，一走進店內，就看到相當有型的帥哥正在整理環境，賴皮跟我說他是高雄 Nu Metal 團謎路人的主唱 81。
　
我向 81 買了謎路人的 EP 之後，爬上 2 樓，是一個室內滑板練習場，後來才知道謎路人曾在這裡開唱。3 樓是一間刺青店，4 樓則是下港體制的音樂工作室。我與賴皮在工作室坐下不久，饒舌歌手馬克出現。
　
我發現馬克除了雙手臂，頸部左方有一個台灣形狀的刺青，仔細一看上面還有英文單字：KTown。也直接讓我聯想到，他在 5 月發表的新作名稱〈KTown 2.0〉，十分具有高雄地方意識，上傳 YouTube 不到 1 個月的時間，已有 3 萬多人次的點閱。
　
「那時候是想說，做一個高雄也有饒舌的歌曲，所以會去強調這個東西，那〈KTown 2.0〉是在寫說，高雄現在是一個新世代，以前在做歌，某種程度上是會被打壓⋯⋯慢慢做到現在，已經不像以前那樣的生態了。」馬克嗓音帶有點沙啞低沉。
「所以 KTown 這詞是最近才有人開始使用的嗎？」我繼續問馬克。
「以前都是用高雄的舊名打狗，不然就是高雄。」
　
馬克是高雄人，快接近 30 歲，從國小開始接觸繞舌，18 歲開始在夜店擔任 MC，幾年前跟謎路人合作之後，再度開始創作。雖然他在 MV 的形象看起來挺壞，但說起話來感覺很誠懇，也更願意給年輕的後輩建議，「我那時候想說，饒舌文化在高雄好像沒有很興盛，原因之一是高雄人好像不太聽高雄饒舌，還有之前有個斷層，所以要重新建立起來不容易⋯⋯我們現在是希望高雄越來越多人唱更好。」
　
賴皮在旁邊補充自己的期許：「迪拉（顏社）弄那個展的時候，裡面有提到台灣四大家族，用這樣的名義去定義這些單位。我覺得這個概念很酷，先不以台北來說的話，台中跟台南都有這樣的組織，那高雄沒有，我就想要把它給組織化。」
　
聊到一半，突然走進一位長髮男，他是藝術家紀人豪，創作過許多大型壁畫，他坐下來笑著說：「現在要回來高雄了，不爽了、累了，我已經遊蕩回來了。」
　
　　　　　　　　　　　　三
　
紀人豪坐一會，跑下樓去刺青店看友人刺青。後來又上來一位男生，他是下港體制另外一位饒舌歌手 Chillbaka，同時是在地 Hardcore 團 Deadpan 的主唱，之前才跟謎路人的成員 81 與 Xavi_P 合作單曲。
　
Chillbaka 重疊的身份，不禁讓我回想起一個老舊的刻板印象：台北獨立音樂圈流行的是所謂的「文青三搖」，高雄則是流行「金屬」或是「龐克」，那麼當下的高雄嘻哈場景，是否會跟搖滾交融的可能？答案在 Chillbaka 身上是肯定的。
　
「剛好去年開始比較流行這個東西（嘻哈），我就想說嘗試看看，然後認識了賴皮與馬克，所以就繼續走下去。」Chillbaka 說，他正在朝製作人之路邁進，兩個風格同時進行，「彼此其實一樣的東西非常多。因為我本來在音樂上遇到一些瓶頸。所以我玩饒舌的初衷是，希望能夠幫助到我的樂團，譬如說，我可以結合，或著是我有辦法有名氣的話，那我的樂團也會跟著有名氣。」
　
訪問結束，賴皮載我到中央公園捷運站搭捷運。賴皮在路上說，未來希望能發展成為一個嘻哈音樂節，甚至終結掉「高雄市是文化沙漠」之類的奇怪說法。但，話說到一半，當五福二路右轉中山一路時，因為紅燈右轉被警察攔了下來，但他只看了一下證件就放我們走。
　
我心想，很多事情是在高雄才會發生的吧？可能音樂也會一樣。
　
（原刊於《FOUNTAIN新活水》7 月號）

#大華出任務

今早受立法院邀請前往為立院同仁簡介聯合國兒童權利公約(簡稱CRC公約)
CRC公約最核心的精神就是將兒童視為獨立的個體與權利的持有者
因此各締約國應透過法令政策及公務預算
盡力保障與投資兒少成長發展的環境
並支持其平等參與社會及自由表達意見的公民權利

葉大華秘書長在立法院的教育訓練，透過台少盟正在發展的《兒童權利公約》（簡稱：CRC）桌遊及教具，帶大家認識CRC給予未滿18歲兒童的多元權利保障，聯合國兒童基金會將之分成四大種類：

💝生存權：每一名兒童享有基本的生存權利，包括：有充足的食物、乾淨的飲用水、基本的醫療服務與適當的生活水準。

🎡發展權：每一名兒童都有接受基本教育、休息、遊戲、參與文化活動的權利，也有權了解自己擁有哪些權利。

🔒受保護權：每一名兒童都有權利不受到任何形式的虐待、疏忽照顧和剝削。在武裝衝突，或兒童涉及法律程序時，他們應受到最大程度的保護。

🐾參與權：每一名兒童有權利表達意見，享受社會、經濟、文化、宗教生活。成人應尊重其表意和集會結社的權利，兒童也有權從各式來源取得有用的資訊。

葉大華也分享至日內瓦觀摩CRC國家報告審查時，兒童權利委員會委員特別重視的權利，但是在台灣仍有許多進步的空間

兒少參與公共事務與表達意見的自由，在校內仍然經常遭受學校對言論自由的箝制，在校外也受到警察以不成比例的武力壓制，一再威脅到兒少生命與發展的權利，不符合兒童權利公約的精神。學生動輒因為服裝儀容或辦報紙刊物而遭到不成比例的懲處…

葉大華舉奧運已將滑板競賽納入正式競賽項目、塗鴉已經成為當代藝術並進入美術館展覽為例說明，青少年的休閒及文化活動過去常被主流觀點視為不登大雅之堂的次文化，也因而缺乏相關場地設備的支持，但其實是有成為國際盛事的潛力，社會不應再如此貶抑年輕人的休閒活動與文化公民權。

＃記得打開ＣＣ字幕　＃刺青去污名化？
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各節重點：
00:33 【刺青就是沒文化？】
01:25 【刺青文化的歷史】
03:40 【刺青文化在台灣】
05:11 【可以帶來正向價值的刺青藝術】
06:36 提問TIME
06:44 掰比～別忘了訂閱


【 製作團隊 】
｜企劃：土龍
｜腳本：土龍
｜剪輯後製：Pookie
｜剪輯助理：絲繡＆憨吉
｜演出：志祺

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【 本集參考資料 】
→ 最痛的「刺」文化：https://bit.ly/2Bhsiik
→ 【歐美與南島語族刺青簡史】這項身體藝術，不再僅是遠赴異地探險的水手專利：https://bit.ly/2P0adyS
→ 【美日中俄泰刺青簡史】從罪行到流行，黑道、阿宅與巨星的共同選擇：https://bit.ly/2Cd7vOE
→ 【台灣刺青簡史】文身之鄉、東瀛浮世繪、兄弟本色，社會觀感翻轉再翻轉：https://bit.ly/2SKOb0s
→ 反戰、反核、女性解放！刺青復興時期，用刺青表現自我：https://bit.ly/2Lj5nYc
→ 紋面國寶103歲簡玉英逝世 全國僅剩3位：https://bit.ly/2rAVHj5
→ 維基百科—冰人奧茨：https://bit.ly/2Exw7DO
→ 【公益刺青】修補身心靈傷疤，幫助癌友與受暴者重拾自信的「刺青美容術」：https://bit.ly/2BhtVMY
→ 【刺青數據圖表】全世界刺青人口比例最高的是哪一國？：https://bit.ly/2DK5M5b


【 延伸閱讀 】
→ 【運動員刺青文化】從禁忌到主流，反映的是炫富還是關懷？：https://bit.ly/2RXnVjm
→ 【刺青Q&A知識篇】刺青的價格怎麼算？有所謂的「半永久刺青」嗎？：https://bit.ly/2Ev76Jw
→ 刺紋畫：用針與墨說的紋身故事：https://bit.ly/2SKutlt
→ 刺青。流行百年：「刺」文化圖像史 1914-NOW：https://bit.ly/2SL7sib
→ 【刺青現場直擊】刺青師告訴你，從開始到完成要做哪些準備？：https://bit.ly/2Lh75JR
→ 張美陵／意識形態的紋身：https://bit.ly/2rzGBu9
→ 不只是刺青：圖騰下的救贖與寄託：https://bit.ly/2Ge5q93


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