輔大94狂！
考試零分。
輔大。
想要備份本人歡迎給我mail我轉給你。
---
17基督教大學聯合聲明：尊重同志但反對同性婚
>> http://www.ettoday.net/news/20131130/302525.htm
輔大「犯罪心理學」講義 斥同志道德淪喪、亂倫增多
>> http://www.ettoday.net/news/20150423/497202.htm
教宗方濟各：天主教徒應對同性戀者道歉
>> https://theinitium.com/…/20160627-dailynews-pope-churuch-s…/
---
主旨：
天主教會對同性婚姻的一些看法，與大家分享
發文單位：校牧室
業務承辦人：黃惠芳
連絡分機：2132
回信電子郵件地址：074777@mail.fju.edu.tw
-----
台灣地區主教團祕書長陳科神父代表主教團於11月3日舉行了記者會，公開發表了台灣天主教對立法院推動的同性婚姻法嚴正的反對立場，這也是全世界天主教的看法。前輔仁聖博敏神學院的院長曾慶導神父也於近日發表專文，做了詳細的剖析。茲將此文與全校分享。
-----
對同志運動的反思 曾慶導神父
不論在任何文化與宗教傳統中，繁衍後代都是人類性行為的主要目的。所以，基督信仰根據聖經，不同意同性的性行為，因為它無法對生命開放。然而，同性戀者是我們的兄弟姐妹，所以要關心、教導、愛護。以前有人對同性戀者歧視，甚至暴力，是不對的。但現在「同志運動」的目的，是以「反歧視」之名，有計畫、有步驟地鼓吹全面「性解放」。我們該知道這對人類的婚姻、家庭有多麼深遠的危害。這不只是與有基督信仰的人有關，而是與所有人都有關。其實，同性戀者也是這「性解放」思想與運動的受害者。
一、同性戀是天生的嗎？
1.如果是，「同性戀者的處境」更是值得關心、教導、愛護的，但也不能因此說「同性戀的性行為」是對的、可以被接受的。因為這種性行為的本質是錯的，違反了性行為本質上所應具有的對生命開放的目的。
2.就如同有些人「天生」容易說謊話，或容易在商店偷商品，雖然「天生」容易做這些事的人其「責任」可以減輕，但說謊話、偷商品的行為總是錯的。這些人不能要求立法把說謊話、偷商品等行為合理化、合法化，他們應盡力努力改正自己的行為。
3.大多數的人說同性戀不是天生的，而是在成長過程中別的因素所造成的。
4.但很多同性戀者自豪地說他們不是天生的或別的因素所造成的，而是他們自由選擇的生活方式。
5.確實，根據調查統計，真正天生有同性戀傾向的人，只占同性戀者的極少數。
二、同性戀不是天生的，是選擇的？
1.即便是一個錯誤的選擇，我們也應該尊重個人選擇的自由，只要這選擇沒有影響到別人的福祉，這叫互相尊重。
2.就如有人選擇抽菸，會傷害自己的健康，但我們不能因歧視而迫害他本人。
3.但當抽菸影響到他人的權利時，政府有責任定立法律限制他們，防止別人抽到二手菸，抽菸的人不能說社會歧視他們。
4.同樣，同性戀者選擇同性戀的生活方式，雖然我們不同意他們的這種方式及行為，我們尊重他們的自由，不能因歧視而迫害他們本人。當然他們要為他們的自由選擇所產生的後果負責。
三、同性戀者的結合與一般婚姻
1.然而，同性戀者的結合(homosexual unions)缺乏婚姻的本質與要素，故，同性戀者的結合不能被稱為「婚姻」；因此，當同性戀者要求社會把他們的生活方式視為婚姻制度，是不合理的。
2.婚姻制度是關乎國家社會的公共事情，國家有責任保護婚姻制度，是因為一男一女的婚姻能為國家社會帶來孩子，而孩子是國家必不可少的未來；現在許多國家都鼓勵多胎，可知孩子對國家的重要性。
3.同性戀者的結合既未如兩性婚姻提出為社會的貢獻，何能要求與之相同的權利與待遇。因此，不把同性戀者的結合予以合法化，不叫「歧視」。
4.同性戀者領養孩子是不恰當的，因為沒有一父一母的環境，會造成孩子沒有安全感及人格發育的障礙。聯合國大多數國家肯定一夫一妻的婚姻價值，因為這是給孩子最穩定的成長環境。
5.其實婚姻不是基本人權，否則世界各國也不會對婚姻有不同的規範和限制，如年齡、人數、性別、血緣等。兒童的生存與教養權才是世界的基本人權。
6.同性伴侶相關的權益，如遺產繼承、合葬、醫院探視權、手術同意書等等，不一定要通過所謂的同性婚姻來達到，而可以通過單點修法的方式。
7.其實得到婚姻這個名分若只是為了得到國家的福利和好處，這實在誤解了國家為何要「保障」的目的。婚姻制度最重要的目的是保障國家的未來──孩子。
8.從來沒有人認為需要用法律來保障友誼關係，也從來沒有人會認為沒保障就等同貶低朋友間友誼的可貴，或否定了彼此相愛的價值。
9.「只要相愛就能結婚」這說法是不能成立的，很容易讓婚姻被反覆無常的情緒主導，容易演變為接受多人婚姻，甚至親子婚姻等。
10.有些同性戀者在各方面努力做好人，這是教宗方濟各說的「不判斷」他們的原因。但是，既然他們努力做好人，他們也就應該知道「沒有耕耘者，無權收穫」，不能以「平權」名義要求國家把他們的同性關係用婚姻制度來合法化。
11.現在台灣已經嚴重少子化了，政府不應立法鼓勵本質上無法生育的同性婚姻。
四、同志運動的背後
1.現在的「同運」，遠遠超過「反歧視」的目的，而是以「反歧視」、「爭平等」為名，鼓吹「性解放」，嚴重危害固有道德文化、危害一男一女正常而健康的婚姻及社會家族結構與制度。
2.包括美國歐巴馬政府，過度地以「平權」為理由，立法命令美國公立學校的洗手間讓「跨性向」的人使用。（例如：雖然我生理上是男生，但只要我認為我的性向是女的，我也可以用女生洗手間，不得受「歧視」。）
3.這些反固有道德文化，反一男一女的婚姻家庭的「立法」，會造成各種災難性的後果，特別對我們的孩子。這關乎我們所有人，這是我們不可不知，不可不反對的。
4.很多青年人不了解這嚴重性，誤用了他們的同情心和正義感，支持「同運」，是可悲的，應該警醒，因為青年人將會是同運最大的受害者。
5.其實，同性戀者正是「同志運動」、「性解放運動」這些錯誤思想的最大受害者。
6.其實，我們反對的，不是同性戀者，而是「同志運動」和「性解放運動」這些「運動」、「思潮」。可以說，這是一場「屬靈」的戰爭。
讓我們加倍懇切祈求天主保祐台灣，保祐台灣的婚姻、家庭，特別是孩子。
-----
教宗方濟各2016年4月9日頒布的《愛的喜樂》宗座勸諭第251號指出，對於有同性戀傾向的人，教會應尊重他們的人性尊嚴，不應予以歧視。然而：「對於讓同性戀者的結合與婚姻享有同等地位的問題，『我們絕對沒有理由，視同性戀者結合與天主計劃中的婚姻與家庭，有任何程度上的類同或稍微相似之處。(there are absolutely no grounds for considering homosexual unions to be in any way similar or even remotely analogous to God’s plan for mar¬riage and family )』」
“你們蒙召選，是為得到自由；但不要以這自由作為放縱肉慾的藉口。”(迦5∶13)
各國 對同志 的 看法 在 [其他] 各國對同性戀的態度- 看板CultureShock 的推薦與評價
看到新聞〈完婚女同志投書馬 嘆政府沒打算處理〉
又翻出十餘年前性別人權新聞〈同性婚姻釋憲 大法官會議決議不受理〉
有點難過，政府的態度似乎是不斷推託…
雖然台灣年輕人態度開放，但老一輩的還是認為同志朋友非常不正常
這裡我想談一個觀念：
很多人以為，同婚通過的國家，就比較能平常心看待同志
但事實並非如此，像南非是政治背景的關係，社會對性別的看法還是很保守
歐洲還有很多國家沒有同婚，但對性別的態度比很多同婚通過的國家還開放
日本性別相關制度很落後，但年輕人對同性戀的態度比很多歐美國家還開放
這裡有一份政治社會學跨國統計，蠻有趣的
https://ppt.cc/wN2Q (連結是blogger，沒有任何廣告)
不意外，斯堪地那維亞和冰島社會對同性戀的態度是最具有平常心的
台灣和日本則有非常大的代間差異
很多人以為加拿大的性別制度很先進，社會就比較能平常心看待同志
但統計調查結果顯示，還遠遠輸給許多沒有同婚的歐洲國家，例如德、法、瑞士等國
(這是五年前的資料，現在應該進步很多了)
這好像和宗教信仰有關係，西方國家對同志的態度和宗教信仰有比較高的相關性
北美和紐澳的宗教信仰盛行度遠遠高於西北歐國家，但對同志的態度較沒有平常心
我從那個網站還找到一張圖，是社會觀念的文化地圖
https://ppt.cc/Pe-9
紅圈代表有同性婚姻，同志可以到教堂結婚
藍圈代表有民事結合，同志家庭享有和其他家庭一樣的權益
對跨國文化有興趣的人可以參考看看
昨天，旅遊板有一篇瑞典遊記，圖片拍得很好，作者寫她旅遊時感受到的性別友善氣氛
https://www.wretch.cc/blog/puffgirl/15475839
難得有人寫遊記可以放入性別的觀點，我蠻感動的，所以我有留言^^
我叫 Karl~ 本身是個北歐音樂控^^
這些年下來我發現瑞典當紅歌手踴躍參加同志活動
透過活動參與實際讓大眾看見同志朋友
這個月我特地開了網誌專門介紹這個
https://karlsforests.blogspot.tw/
最讓人感動的，是北歐國家如瑞典和挪威從學齡前就開始培養這些觀念
挪威一所幼兒園，寫著這麼一句話：
「你們當中，有人長大後會喜歡異性，有人長大後會喜歡同性，
無論你們喜歡異性或同性，你們在挪威都可以過著幸福快樂的生活。」
這兩國的性教育本身對台灣人來說就是個很可怕的文化衝擊
不只大談性愉悅，也重視同志的親密關係
公共媒體播出的性教育節目，也不忘談同志的性愉悅
這些做法，其他國家怎麼可能會允許…
以上是看完這篇文章的感想↓
https://ppt.cc/~Npn (前面那個網站的文章)
仔細想想，文化衝擊只不過是不了解一地制度而產生的
社會大眾的想法會跟著制度而改變
在此，希望對文化差異有興趣的人，可以多多探索性別相關議題~
不管當下有沒有住在台灣，希望可以多多留意台灣的性別相關新聞~
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 114.47.168.84
今年五月，多倫多市長說他不參加反性別歧視活動，被批得很慘，後來只好參加…
去年渥太華一位市議員的15歲同志兒子在校受性別霸凌而自殺，轟動國際…
只能說很多老人不斷把恐同思想灌輸給小孩，這些孩子不懂事就欺負別人…
兩者參考性可說是一樣的，數據分析的結果應該是兩者間沒有顯著差異
我喜歡的北歐團有好幾打耶~
民謠、花草、獨搖、後搖、電音、金屬、流行 我都會聽 :D
日本的腐女多到可怕耶… XDDD
https://satwcomic.com/tea-party-crasher
〈治療同性戀 澳醫開攝護腺癌藥〉
這藥是Cyprostat，是一種雄性激素抑制劑
那醫生開這藥給向他尋求協助的同性戀男孩
他們兩人都是極端保守宗教團體的成員
那男孩活在那種環境，不知道他受到多少煎熬…
土耳其的左派政黨全力支持同志，如果土國左派當家，同志權益也會大幅進步^^
我覺得個人經驗不見得會和研究資料相符，尤其身處在貧富差距很大的社會
在一國之中，不同年齡層、不同教育程度、不同社經地位、不同生活區域…等等組別之間
態度和行為都存在很大的差距，這在貧富差距大的社會尤其明顯
一個人能接觸到的群體只是局部
例如交換生能接觸到的主要是年輕、高學歷、高社經地位的群體
另外，行為和態度不見得會一致，如同「包容」不一定等於「同理心」
包容是很基本的待人處世原則，但同理心是天上給的禮物
「我能接受朋友是同志，但不能接受兒女是同志」
「我能熱情招待外國人，但不希望他們搶我的工作」
「我可以包容同志，和他們相處，但我覺得他們的行為不正當」
「我可以包容外國人，和他們相處，但他們和我搶工作，我就會排擠他們」
這兩者的差異，最明顯的例子就是代間差異
以加拿大的資料來看，在態度方面，年輕人遠遠比中老年人更能平常心看待同志
但換個問法，問問看人們覺得環境對同志好不好，結果情況卻大為相反
中老年人覺得環境對同志很好，但年輕人卻覺得不好…
上次渥太華市議員同志兒子性別霸凌自殺事件
那位同志學生積極跑同志社團，結果貼出去的海報屢屢遭人撕毀
平均而言，年輕人較不成熟，待人處世較差，所以顯露偏見的人比較多
中老年人恰恰相反，他們的價值觀難以動搖，但處世較為圓滑，表面功夫做得較好
平常對同志族群漠不關心時，很能展現包容
但意識到同志立場和他們不同時，歧視同志倒很在行，例如支持反同志的政黨
平等教育就是透過社會資源讓社會大眾具有同理心的積極作法
如果學校不教，媒體不討論，那麼多數人便無法了解少數族群的立場
... <看更多>