大叔的愛咁成功,都係時候反思吓香港嘅同性婚姻政策有幾落後、幾不合時宜。
講真,一紙婚書未必係可以保證婚姻美滿、白頭到老,因為結得婚,就預咗有得離婚。但呢一紙婚書之所以咁重要,就係因為當生老病死,要落決定嘅時候,你需要一個比血親更了解你嘅人去落一個最重要嘅決定。撞車失血過多腦死嘅時候,拔唔拔喉?停唔停呼吸機?癌症末期全身器官衰竭嘅時候,簽唔簽停止搶救通知書?好,唔講死,講生育,當老婆入咗產房,醫生出嚟問:保大定保細?
邊個為你落決定?主宰你生死?邊個會喺你過世之後,幫你處理後事?邊個最了解你,你粒聲唔出走咗之後都依然照顧好你嘅家庭?
責任會落喺同你簽婚書嘅另一位身上。
我好幸運搵到一個我愛嘅靈魂,而佢生理上係男性,所以我喺香港,唔單止可以擁有婚姻自由,但可以享受到死後有人幫我處理財產、照顧我家人嘅福利,我簽咗器官捐贈,亦確保我老公一定會捐曬我所有有用嘅器官。而相對無咁幸運嘅,就係一班同性戀者,佢哋非但無呢個機會見自己另一半最後一面,仲可能因為性取向嘅關係被另一半嘅家長諸多留難,甚至拒於門外,作為最親密嘅愛人喺生死關頭竟然瞬間變外人,試問一個連血親子女性向都接受唔到嘅家長,又點會接受到子女嘅同性伴侶?呢一紙婚書,比起我哋呢啲異性戀者,同性伴侶更迫切需要。
不過大叔的愛勾起咗好多長輩嘅腐女魂,相信長輩們比起政府政策更開放、更接受、更包容到同性伴侶呢一回事❤️政府成日話宗教團體反對同性婚姻合法化,但我唔見大叔的愛遭到投訴,無人話佢道德淪亡、違反自然~重點係,同性婚姻合法化唔會影響到你異性婚姻嘅利益㗎嘛,講真,你結唔成婚,都唔會係因為多咗同性戀競爭者啦🙈點解仲要反對?點解依然咁落後?
政府慢半拍,我知,但慢咗20年,我哋係咪應該超越吓過去嘅自己,用更包容嘅愛心去面對不合時宜嘅世界呢?
#死啦又講政治 #我會唔會又俾人鬧
#但我堅想見到啲朋友可以喺香港結婚
#今晚田田就要結婚了
#香港幾時先有同性婚姻
#我覺得會有人留言反對我
#唔緊要 #歡迎反擊 #我準備好100個答案
#唔好同我講生育問題
#幾多人生咗唔養掟去保良局
#幾多人結咗婚唔生下一代
#現今科技可以解決到嘅問題一律唔回覆
#試管嬰兒 #代孕 #領養代替生育
#既然上帝都有可能係黑人
#點解媽媽唔可以係男人
#希望個世界多啲愛少啲歧視敵對憎恨
#KK著婚紗都幾靚呀😆❤️
#呢啲好男人娶得過
#阿牧都係 #超暖男 #點解會鍾意一個仆街
#渣田
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過8,770的網紅誠實大叔張誠博士,也在其Youtube影片中提到,【公投? 不公投?結果會怎樣?】(愛家篇) 在這次公投十個議題裡面,有一個區塊,一共有五個題目,在一邊叫愛家所提出的,另外一頭是另外一個團體所提出的,我們把這兩個議題跟大家唸一唸,在愛家這邊提出三個10、 11、12婚姻定義,是零性平教育,跟同性共同生活專法,在另外一邊,同婚的部份,他們提出,同性...
「同性婚姻 領養 問題」的推薦目錄:
同性婚姻 領養 問題 在 風傳媒 Facebook 的最讚貼文
【#品味生活】
儘管台灣已經通過同性婚姻合法化,但領養權、跨國婚姻…等問題還仍需要解決。
在LGBT平權實踐的路上,台灣同性婚姻合法化,只是第一步。當開了一扇門,更多的還有人權的平等與實踐…
同性婚姻 領養 問題 在 曾玟學 苗栗縣議員 Facebook 的最佳貼文
【議會歧視言論再起,同性家庭會影響孩子性向?】
在準備參加台北同遊的空檔,跟大家分享前幾天在苗栗縣議會發生的事情,當許多議員和社會處提出同性伴侶收領養小孩在制度上遇到的狀況,並希望社會處給予協助與改善時,偏偏就是有人又是一開口就充滿歧視。
「小孩在同性家庭長大性向會受影響」、「要尊重孩子的人權」、「同性家庭本來就沒辦法生孩子」、「這違反人性」等等鄭聚然議員說出的反動言論,即便同婚合法已經一年多了,沒有爸爸媽媽不見也沒有天崩地裂,即便平權遊行在苗栗都辦了兩屆,我們在議會吵過好幾次架了,還是一直會出現這種言論,那出現一次我們就有責任制止一次。
目前的收養制度,可能涉及前後段婚姻關係,具有重組的性質,所以社工在評估時會納入此點,但同性婚姻則不一定有這個問題,因此希望未來社工們在收領養的評估可以將同志家庭的因素與樣貌考慮進去。
也感謝社會處楊處長非常正面的回應,在收領養的程序中,要考慮的是環境與支持度,也就是以孩子的權益為最大出發點,絕非領養人的性別與性向。同時,「同性家庭養育的孩子會變成同性戀」及「同性家庭養育的孩子發展會受影響」都是毫無科學根據的說法,事實上已有許多研究指出,同性家庭與異性家庭養育的孩子各項表現無顯著差異。
最重要的,是要改變歧視的文化,而不是因為錯誤的擔心,剝奪了同志家庭收領養孩子的權利。期盼縣府各局處都能持續努力,讓苗栗能逐漸成為一個多元友善的城市。
當天各議員完整發言在議會皆有直播,附上連結供參:https://reurl.cc/k0kD1L
同性婚姻 領養 問題 在 誠實大叔張誠博士 Youtube 的精選貼文
【公投? 不公投?結果會怎樣?】(愛家篇)
在這次公投十個議題裡面,有一個區塊,一共有五個題目,在一邊叫愛家所提出的,另外一頭是另外一個團體所提出的,我們把這兩個議題跟大家唸一唸,在愛家這邊提出三個10、 11、12婚姻定義,是零性平教育,跟同性共同生活專法,在另外一邊,同婚的部份,他們提出,同性婚姻跟性別教育,這二個是在這次公投比較對立的公投議題,那我把我所知道的,跟大家說明一下,所謂婚姻定義,這個創制的法案,是希望在民法裡面明定清楚所謂婚姻關係是一夫一妻制,是零性平教育講的是什麼呢?我再強調一次,這邊講的性平教育其實同志教育,而不是我們一般觀念講的男女性別平等,工作機會上或社會上各方面的平等,它講的是同志教育,在愛家裡面所提的是零性平教育講的是什麼?是在講說「同志教育愛家基本上尊重,但是它不支持在一個人,還在青少年時期,他(她)還沒在性器官發育成熟之前授予他(她)同志教育,同性共同生活專法是講什麼呢?它講同性共同生活, 它沒有講同性婚姻的原因是愛家裡面反對同性婚姻,所以,它在婚姻提出的定義是一男一女,它非常尊重某些人,因為自己生理上的原因或心理上的原因有同志的傾向,譬如說男男或女女,他(她)生活在一起很好,他(她)們領養一個孩子做為下一代,這個孩子有父母定義的問題,有繼承權權力的問題等等,所以這部份同性生活來立一個專法,來善待具有同志傾向的朋友們,那在另外一方面,同婚的部份,它提出二項的創制法案,一個叫同性婚姻,它是講什麼?它的觀點是說:如果在民法中不能明定所謂同志的婚姻,是對他(她)們的一種歧視。那性平教育講的是說:所謂同性教育也不能歧視,必須下降到國中、國小,這個是兩個團體提出來的,那如果要問張誠觀點的話,張誠會從這樣子來講,之所以生物會有性別,跟另外一件事情有關,就是生命的意義在於創造宇宙繼起之生命,性別的目的是讓宇宙創造繼起之生命的過程中能夠安全,最早是細胞分裂,那麼它就有雌雄 在這生命的延續可以複雜化、安全化,那為了可以安全化、複雜化,中國有句話叫卵生到胎生,律定生物體的複雜度增加跟延續生命的安全性,如果這脈絡是這樣走的話,那很正常,因為人類它也是從動物或生物演化過來的,那最早的動物生物它雖然有雌雄之別的時候,還是同體雙生,就是在這生物體上它具有雌性及雄性的性別,那所以我們人類在遺傳基因裡面帶有那種記憶體,我是雄或是雌的那種記憶體,所以人類有二種性認同別,一種是生理性別,一種是心理性別,也許我的心理性別不等於我的生理性別,那所謂同志男男女女相愛的概念就出來了,所以要問張誠對這件事情的看法, 張誠是偏向於,就是說我們要尊重某一些人有同志的傾向, 為什麼?他(她)不是故意的,他(她)不是有意的,在他(她)的潛意識,在人類還沒進化到更完美階段之前,他(她)就出生了,就生出來了!他(她)的潛意識裡就有認同同志的傾向,這要予以尊重,但是張誠反對對性的生理機構還沒完成的人,授予同志教育,對性他還沒感覺或需要認同的時候,他就接受了這種同志教育,某種程度會更啟發在潛意識遺傳中同志的傾向,這是張誠反對的,所以張誠支持的是是零性平教育,而反對直接的性平教育,那至於婚姻的定義, 人類的演化過程中,一男一女才是正常的家庭生活,這是普遍認知的,但還是尊重少數的人!因為他(她)遺傳上生理上心理上有同性的傾向,所以張誠支持說對同性婚姻生活 要立法保障,所以現在有一件事情,大家都在講反同婚,沒有人在反同婚,沒有人、沒有人在反同志,沒有人,而是尊重有這些人存在,而一個專法去保障這些人,但是也反對在一個人生理發展還沒有健康的時候,就告訴他(她) 在人類進化上慢慢被退化掉、掩化掉的概念,去激發一些潛在的心理,張誠是不支持的,所以如果你要問我在這次這二個相對次的公投我的方向是什麼?我會把10、11、12打同意,14、15我會打不同意,那如果這次公投的結果、很奇妙地、二個 雙方、比如說性平教育和是零性平教育都通過了、為什麼會通過了?這次公投很有趣、只要同意方大於不同意方、而且同意方票數大於495萬、公投議題就成立了!那它只要超過495萬,上次投票人口,總統副總統選擇人口的四分之一,那這二個公投就成立,如果這二個公投案成立,我們現在的公投法律定該怎麼處理?需要大法官解釋或者再輸入一次公投法來解決問題 ?
在這次公投十個議題裡面,有一個區塊,一共有五個題目,
在一邊叫愛家所提出的,另外一頭是另外一個團體所提出的,我們把這兩個議題跟大家唸一唸,在愛家這邊提出三個10、 11、12婚姻定義,是零性平教育,跟同性共同生活專法,在另外一邊,同婚的部份,他們提出,同性婚姻跟性別教育,這二個是在這次公投比較對立的公投議題,那我把我所知道的,跟大家說明一下,所謂婚姻定義,這個創制的法案,是希望在民法裡面明定清楚所謂婚姻關係是一夫一妻制,是零性平教育講的是什麼呢?我再強調一次,這邊講的性平教育其實同志教育,而不是我們一般觀念講的男女性別平等,工作機會上或社會上各方面的平等,它講的是同志教育,在愛家裡面所提的是零性平教育講的是什麼?是在講說「同志教育愛家基本上尊重,但是它不支持在一個人,還在青少年時期,他(她)還沒在性器官發育成熟之前授予他(她)同志教育,同性共同生活專法是講什麼呢?它講同性共同生活, 它沒有講同性婚姻的原因是愛家裡面反對同性婚姻,所以,它在婚姻提出的定義是一男一女,它非常尊重某些人,因為自己生理上的原因或心理上的原因有同志的傾向,譬如說男男或女女,他(她)生活在一起很好,他(她)們領養一個孩子做為下一代,這個孩子有父母定義的問題,有繼承權權力的問題等等,所以這部份同性生活來立一個專法,來善待具有同志傾向的朋友們,那在另外一方面,同婚的部份,它提出二項的創制法案,一個叫同性婚姻,它是講什麼?它的觀點是說:如果在民法中不能明定所謂同志的婚姻,是對他(她)們的一種歧視。那性平教育講的是說:所謂同性教育也不能歧視,必須下降到國中、國小,這個是兩個團體提出來的,那如果要問張誠觀點的話,張誠會從這樣子來講,之所以生物會有性別,跟另外一件事情有關,就是生命的意義在於創造宇宙繼起之生命,性別的目的是讓宇宙創造繼起之生命的過程中能夠安全,最早是細胞分裂,那麼它就有雌雄 在這生命的延續可以複雜化、安全化,那為了可以安全化、複雜化,中國有句話叫卵生到胎生,律定生物體的複雜度增加跟延續生命的安全性,如果這脈絡是這樣走的話,那很正常,因為人類它也是從動物或生物演化過來的,那最早的動物生物它雖然有雌雄之別的時候,還是同體雙生,就是在這生物體上它具有雌性及雄性的性別,那所以我們人類在遺傳基因裡面帶有那種記憶體,我是雄或是雌的那種記憶體,所以人類有二種性認同別,一種是生理性別,一種是心理性別,也許我的心理性別不等於我的生理性別,那所謂同志男男女女相愛的概念就出來了,所以要問張誠對這件事情的看法, 張誠是偏向於,就是說我們要尊重某一些人有同志的傾向, 為什麼?他(她)不是故意的,他(她)不是有意的,在他(她)的潛意識,在人類還沒進化到更完美階段之前,他(她)就出生了,就生出來了!他(她)的潛意識裡就有認同同志的傾向,這要予以尊重,但是張誠反對對性的生理機構還沒完成的人,授予同志教育,對性他還沒感覺或需要認同的時候,他就接受了這種同志教育,某種程度會更啟發在潛意識遺傳中同志的傾向,這是張誠反對的,所以張誠支持的是是零性平教育,而反對直接的性平教育,那至於婚姻的定義, 人類的演化過程中,一男一女才是正常的家庭生活,這是普遍認知的,但還是尊重少數的人!因為他(她)遺傳上生理上心理上有同性的傾向,所以張誠支持說對同性婚姻生活 要立法保障,所以現在有一件事情,大家都在講反同婚,沒有人在反同婚,沒有人、沒有人在反同志,沒有人,而是尊重有這些人存在,而一個專法去保障這些人,但是也反對在一個人生理發展還沒有健康的時候,就告訴他(她) 在人類進化上慢慢被退化掉、掩化掉的概念,去激發一些潛在的心理,張誠是不支持的,所以如果你要問我在這次這二個相對次的公投我的方向是什麼?我會把10、11、12打同意,14、15我會打不同意,那如果這次公投的結果、很奇妙地、二個 雙方、比如說性平教育和是零性平教育都通過了、為什麼會通過了?這次公投很有趣、只要同意方大於不同意方、而且同意方票數大於495萬、公投議題就成立了!那它只要超過495萬,上次投票人口,總統副總統選擇人口的四分之一,那這二個公投就成立,如果這二個公投案成立,我們現在的公投法律定該怎麼處理?需要大法官解釋或者再輸入一次公投法來解決問題 ?
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