法國IRSEM軍事大學戰略研究所最近出了一份報告在討論中國的「馬基維利」式的影響全世界
這份報告全文是法文，但是法廣中文版有大概講了一下報告內容
這份報告的重點之一是：「與俄羅斯不同，中國更致力於博得世界的愛戴，而不是被懼怕。北京雖然沒有放棄這種努力，但也正越來越多地選擇滲透和脅迫的行動，擴展影響力的努力近年來明顯變得強硬，手段與俄羅斯使用的手段越來越像。報告稱此為“馬基雅維利時刻”，因為中國的黨國體制如今越來越像文藝復興時代佛羅倫薩學者馬基雅維利在“君主論”中描述的那樣，認為被懼怕比被愛戴更為穩妥。」
下面粉專有強者讀了跟台灣相關的部分，一定要去讀然後按讚！ 真的太強了
新聞連結：
https://www.rfi.fr/cn/%E5%B0%88%E6%AC%84%E6%AA%A2%E7%B4%A2/%E8%A6%81%E8%81%9E%E8%A7%A3%E8%AA%AA/20210920-%E6%B3%95%E6%99%BA%E5%BA%AB%E5%A0%B1%E5%91%8A-%E4%B8%AD%E5%9C%8B%E5%BD%B1%E9%9F%BF%E5%8A%9B%E6%88%B0%E7%95%A5%E6%97%A5%E7%9B%8A%E4%BF%84%E7%BE%85%E6%96%AF%E5%8C%96
君主論 在 [心得]《君主論》，一部在上位者該讀的好書。 - 看板historia 的推薦與評價
https://fatisuya.pixnet.net/blog/post/31253023
在台灣，大家應該還是比較習慣稱呼《君王論》這個譯法吧。
但不論是哪個，都是馬基維利的名著。
筆者是先閱讀過他撰寫的《論李維羅馬史》後，才回過頭來看這本的。但其實兩部著作在
主題上的差異蠻大的，《君王論》是一個通論，很具體的對於國家跟為上者的原則標準，
至於另外一本則是藉著羅馬共和往事敘述更多廣泛的概念了。
對於馬基維利的觀念，不可否認的，是很現實主義派，對於人性的直白攻擊，可能很讓某
些衛道人士受不了。尤其是他那句「人們忘記父親的死比忘記他的遺產快」，更是徹底的
把人性最陰暗的一面揭露出來。但，這世上如果有一百個人，就有一百種性格。唯利是圖
者固然有之，但偉岸清高者亦有之。奈何一竿子打翻一船人乎？
因此，對於馬氏的某些觀念，吾人還是要審慎思考之。
不過，個人很喜歡他對於如何選擇良善建言的那個篇章，感覺受用很大。誠如馬基維利所
說，一個人如果剛愎自用或者不懂得明辨是非，很容易就被諂媚者包圍，搞得暈頭轉向而
終至敗事；但為上者同樣的讓人肆言無忌，動輒冒犯，也很難贏得尊敬。對於一個明智者
，最好的方法莫過於挑選一些優秀或信賴的人選擔任自己的顧問團，凡事只諮詢他們的意
見即可。除此之外，對於其他人的建議大可忽略，或者是讓他們不敢多嘴，免的言人人殊
，最後事情變的朝令夕改，毫無成果。從歷史上來看，唐太宗跟他的貞觀名臣團，不也是
如此嗎？
其他關於怎麼佔領一個國家，維持君主尊嚴品性等等的論述，也都很有實用性。如果能夠
真正的讀通的話，其實在很多地方也都能適用的。
關於這本書的翻譯版本，有很多。
台灣繁體版，個人有翻閱過商務的版本，翻譯的比較白話跟流暢，意譯的性質居多。北京
商務版意外的與台灣版不同譯者，潘漢典先生的譯法稍微生硬點，但還算通順，優點是有
很多註解，幫助研究跟理解。兩者的選擇，就依照方便度吧。
馬基維利的著作大多有翻譯成中文，五南的《論李維羅馬史》很優秀，大推；至於他寫的
那本兵書對岸也有翻譯，而馬氏本人的傳記，左岸有一本，目前列入書單尚未購入，不過
有看到人家的書評是還不錯，可以參考；大名鼎鼎的鹽野阿姨也有一本著作就是了。
共勉之。
延伸閱讀：
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十年前，當我還是個在研究所的窮學生的時候，
說了一個笑話，正妹說很難笑，叫我滾。
十年後，我開著名牌跑車身穿西裝戴墨鏡，
講了一個同樣的笑話，正妹說我人好幽默風趣。
是好笑，也是不好笑，矛盾也！
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