有一種人在關係裡,被我稱為「迷戀惡龍的王子」。
一段關係遇到了外部困難,可能是家裡反對、可能是距離、可能是經濟,這些勇者都會卯足了十二萬分的鬥志,覺得只要打敗了橫在前面的妖魔鬼怪,代表幸福的公主就會在後面迎接他。
事實上這些勇者,往往沒有在打敗了惡龍之後迎來幸福,反而和惡龍纏鬥良久,久到他都不知道,自己這些年迷戀的到底是遠方的公主,還是和自己纏鬥的惡龍。
聽起來很荒謬嗎?其實我們人生中多的是這種迷思。
***
有案主覺得自己和伴侶不快樂,是因為對方媽媽干涉兩人的交往,只要自己夠乖巧、夠討好、夠會說話,又或者找到方法夠不在乎,兩個人就能幸福了。
結果花了大把時間在伴侶和他媽媽之間周旋,三年五年蹉跎過去,來抽牌卡問到底要怎麼繼續對付無理取鬧的大人,結果牌卡問了一句:「他真的值得嗎?」
案主一愣,說他沒想過值不值得,只覺得只要搞定這個關卡,他們兩個人就會好好的。就好像只要打倒了惡龍,公主就一定會跟他一起過幸福快樂的日子。
但事實上,打倒惡龍,公主不見得會跟你好好過日子,反過來我們要問,你在纏鬥的時候,公主都在旁邊做什麼?
要你搞定他無法搞定的惡龍,那是否表示他沒有一起面對困難的能力?
要考驗你會不會為了他和惡龍搏鬥,那是否表示你們的感情薄弱到需要被證明?
這樣的公主真的會在你收服惡龍之後,變成值得相守一生的親密伴侶嗎?又或者只是在找一個英雄,把人生課題外包出去?
***
但這些都不是最可怕的,最可怕的是,這些英雄王子到最後,迷戀的根本不是公主,而是惡龍──或者更精確點說,他們迷戀的是跟惡龍纏鬥時,那種腎上腺素爆發,奮不顧身時的自己。
那讓他們以為自己陷入了愛情。
聽過一個案主說,他曾經暗戀一個人,對方是外國留學生,回國後他茶飯不思,買了機票追到對方的國家,跟對方告白,苦苦維持了半年的遠距離,最後還是被對方甩了分手。
他事後回想起來,自己跟留學生並不是真的認識很深,是距離讓他感受到失去的恐懼,而在那半年時間內,他不斷努力抓住對方,討好,聯繫,經營,讓他覺得「自己在為一段感情努力」。但與其說他愛上的是對方,不如說是他在為距離搏鬥的過程中,誤以為自己深深地陷入愛情。
***
或許很多人聽到這會感到迷惑,這樣一來,難不成感情都不需要努力了嗎?遇到困難都不需要克服了嗎?
不,感情當然需要努力,克服困難也是必修課,但是為了避免我們在打惡龍的過程中,已經忘了自己是為了什麼,以及公主到底值不值得,我們不妨先放下手中的寶劍,問自己三個問題:
1. 他對你的吸引力,是在困難發生的時候忽然提高的嗎?
(例如原本只是普通的好感,卻在對方回國之後忽然覺得非對方不可。當然有可能是突然意識到對方很重要,但也可能是失去的恐懼/對困難的挑戰慾強化了吸引力)
2. 在你為關係克服困難的時候,對方有盡他所能地給你協助嗎?
(如果對方從頭到尾都袖手旁觀,或只做最低限度的努力,那很有可能他只是想挑戰你的情感、外包他的課題給你、又或者想等你自己放棄──總而言之,就算度過難關,最後幸福的機會都很渺茫)
3. 你覺得你們之間「只有」眼前這個問題,只要克服了,以後就能好好在一嗎?
(不管是什麼情侶,都不會「只有」眼前這個問題。會這樣想,很有可能只是把眼光集中在這個問題上,而逃避思考彼此是不是不適合,或是可能沒有未來的恐懼。)
思考這三個問題,能讓我們從迷戀鬥惡龍的處境裡清醒。不管後面等著我們的是不是公主,至少都能少走一點冤枉路,而少走冤枉路,離幸福的捷徑就不遠了。
===========
#找到心靈盲點就能改變人生
#柚子甜剝心事
閒聊日常:
臉書:YS Tian
IG:柚子甜
===========
Photo by Alice Alinari on Unsplash
同時也有5部Youtube影片,追蹤數超過55萬的網紅新聞挖挖哇!,也在其Youtube影片中提到,被裁員的欣西亞如何跟老闆周旋,得到自己應有的對待?跌倒先別急著站起來! 前婆婆求孫子留下 他吐三字爽死黃宥嘉 https://youtu.be/iaQeRgcAKqY 高仁和曝悲慘身世 控訴一生最恨的人 https://youtu.be/C-u7rawXipM 許常德婚後不快樂 自爆不愛太太的...
周旋一生 在 Facebook 的最佳貼文
[法理建國派對「解華殖、母語復興」的看法]https://wp.me/pd1HGm-mt
重點整理來了♡順手分享好人一生平安♡
🍡🍡🍡
【直播EP29重點整理】🥜台澎小堅果🌰
時間:8/21(六) pm8
講者:臺澎國際法法理建國連線創辦人-黃聖峰 +皮筋兒
主題:
1. 法理建國對「解華殖」的看法
2. 法理建國派對「母語復興」的看法
🍡🍡🍡
🌰1法理建國對「解華殖」的看法
先說我的看法:
我對「華殖」的想法是台澎建國以後才能真正釜底抽薪處理這個問題。
在台澎還未建國之前,去動中華民國政權的東西,就容易造成我們上週直播說的「華台不分的現象」,因為在大多數人都不了解台澎法理地位的真相、也不知道台澎目前不是國際法上的國家而需要建國,那把中華民國台灣化就很容易造成認知上的誤解、削弱建國意志。
之前有篇文「法理建國派的目標」有說到:https://wp.me/pd1HGm-3U
中華民國是一座監牢,典獄長把台灣人關起來,不給我們食物,但台灣人會反抗,所以只好實施柔性政策讓台灣人可以當上獄卒,然後獄卒就幫被關的台灣人爭取生活自由,但我們感覺生活變好了,我們支持獄卒,不代表我們就喜歡待在監牢裡面,我們要告訴台灣人這個監牢的存在。
支持本土政黨,是因為本土政黨能守護言論自由,讓大家可以喊國際法法理建國的目標。我們的目標是告訴台澎人監牢的存在。不要想在監牢裡面怎麼過的舒適,監牢布置得再舒適,仍舊是監牢啊!要知道監牢存在,而不是去爭取做更好的獄卒。
最後要讓大家知道的是:這個監牢其實根本是不存在的,台澎主權未定不屬於中國國家(無論是PRC 政權 Or ROC政權想代表的「中國」),大家都中了催眠術了。一個叫中華民國的催眠師對全體台澎人施下催眠咒,施下「台灣光復回歸祖國」、「中華民國擁有台澎主權是台灣人的國家」的催眠咒。
於是,台澎人就在「中華民國擁有台澎主權,是台灣人的國家」這個牢籠裡度日。就跟夢中夢中夢一樣。
以為自己有國家(第一層)→ 以為自己有敵人(第二層) → 以為誰能幫助自己對抗敵人(第三層)。
在「中華民國擁有台澎主權是台澎人的國家」的’第一層’夢裡面,做「中華人民共和國(政權)是中華民國(政權)的敵人,所以是台澎人的敵人,勿忘剿匪」的‘第二層’夢裡面,做「中國國民黨/民主進步黨(或本土政黨)才能保護台澎人」的‘第三層’夢。
第三層就是中華民國政權出場預設值。552萬人還在第三層夢境裡,反共跟主張統一不衝突都在這,有的相信九二共識可以合作來避免戰爭,有的選擇加入親中陣營。817萬人以為醒來了,但一樣在第三層夢境裡,情節不同,做著「本土中華民國政權政黨才能保護台澎人」的夢。
第二層是從第三層中醒來,仍存在在中華民國政權政黨政治的框架,把中華民國政權的敵人當成台灣的敵人。
最後,第一層是最難解的。
「國家正常化」是衍生自第一層,求一個現況改善,支持國民黨的也未必認為 ROC 當下狀態很 OK。例如:徐巧芯那種知識藍,有自己的正常化版本撕掉親共標籤。
而反對國民黨支持本土政黨的人,支持的是「中華民國台灣化」就是正名制憲或修憲、體制內獨立公投(從中國國家的中華民國流亡政權中獨立出來)。其實「中華民國台灣化」從蔣經國就開始了,是進行式,用以台制台的方式作民主制度轉型,也是在第一層最難解的夢中。
因為以為目前有國家所以沒意識到需要建國,台澎法理地位就是在戳破第一層夢。
對法理建國派來說是要直接跳脫出中華民國政權政黨政治的框架,跳脫出來看到的是中華民國政權的本質,而不是周旋在中華民國政權內看政黨鬥爭。
🍡
中華民國政權對台澎進行殖民是毫無疑問的。有人以為政黨輪替換本土政黨就沒有殖民的狀況,那這是很嚴重的邏輯錯誤。基本上中華民國政權自1945年到台澎後就想辦法把台澎人洗腦成中國人,當時中華民國政權仍舊是唯一的中國合法政府,後來PRC政權在1949.10.1建政導致ROC政權流亡台澎。在ROC政權因為在國際社會失去舞台失去大內宣的根據,加上台澎人本土意識發展到一定程度後,ROC政權就不再堅持自己是中國,也不再說台澎人是堂堂正正中國人,但還是會說台澎人是中華民國國民,這就是洗腦,因為它沒有老實說清楚台澎法理地位的真相。
還有目前有一類稱作解殖派,他們把ROC政權自1945年來之後,帶來台灣的各種東西,如國家認同、語言,認定為殖民行為,因此就會主張去華殖,有的人會說目前說的中國語就是殖民,那應該去除掉中國語,有的還會說不能使用中國文字,於是會主張改用羅馬字。還有的進一步會說台語(ROC政權說的台灣閩南語)、客語都是從中國來的,所以去華殖時也不要用,所以就會主張要用英語。
這樣就會產生同樣是解華殖,但每個人主張的程度不同。有的是著重在中國史觀教育思想上的解華殖、有的是ROC政權來台之後所有東西拿掉。
其實法理建國派不會否認華殖存在,但我們現在要把華殖拿掉,要拿掉到什麼程度?什麼範圍?其實我們並未對這個下定義,華殖是一個現實上存在的狀態,法理建國派解華殖的方式並不是針對某個特定特徵拿掉,我們是直接讓ROC政權離開台澎。
今天無論是語言、文化、乃至於ROC政權整個框架,只要它還在台澎那就不會不見。法理建國派是要把鬼門搬走,會跑出中國鬼的鬼門,這些中國鬼就是造成華殖惡害的妖魔鬼怪,就是因為鬼門在台澎所以鬼怪才會一直出現。
所以法理建國派是直接處理根源ROC政權,我們不是針對某些華殖項目,而是針對殖民者、殖民行為根源移除。我們是要將華殖的舞台拆除,讓它沒辦法進行下去,ROC政權滾出台澎以後,華殖的傷害才有辦法好好地處理。
如果不先拿掉ROC政權,然後努力的在處理中國語霸權,就會很困難,因為官方行政機關都仍舊是使用中國文、官方宣傳、法院判決等等也都是中國文,拿著台澎人納稅錢做這些事,你不但沒辦法阻止ROC政權這樣做,還必須配合它。因此去華殖很容易撞牆,你很辛苦的做這些去華殖,但ROC政權可以拿著你納稅錢去做完全相反的動作。這個狀況就會是你走兩步退一步,甚至會有倒退的情況,就像是ROC政權體制內還有中國腦的人存在,如之前推課綱這樣,中國腦就會受不了,那台澎人就會退讓遷就。
ROC政權存在的情況下,很多去華殖的工作會事倍功半,還會變成虛耗。當然有的人會很有毅力繼續下去,但更多是熱情冷卻做不下去的,如果我們沒有趕快完成建國,把ROC政權這個上演殖民戲碼的舞台拆掉,就算你這樣跑上台叫觀眾不要看這些華殖戲、因為心靈會被汙染等等,觀眾是很難注意到你的。因為只要舞台沒有拆掉,就會每天上演華殖大戲,而且華殖演員成千上萬人,解華殖的只有幾個人容易落入孤掌難鳴的處境,加上資源又少都消耗在這,到最後你會因為這麼辛苦但結果不如意而感到非常痛苦。其實不是你不夠努力,而是人們聽你講一句之後,接著會聽到ROC政權講成千上萬句,所以對你的印象就很淺,ROC政權可以舖天蓋地的讓環境都成為它的舞台,那你就會很難去抗衡,有的人甚至就放棄了。
我們並不是反對去做這些事,而是我們希望大家不要把「完成解華殖」當成建國前提,我們沒有限定只有建國後才可以做,我們沒有阻止大家,我們只是說清楚在沒有去掉華殖根源的情況下進行解華殖會面臨的重大困境。
資源有限的情況下,法理建國派沒有資源可以揮霍,所以會努力用有效率的方式來推廣建國,採取行動前都會先思考這個效果及後果,這也是對提供資源的人負責,盡可能發揮最大效益。
法理建國派推建國所思考的是ROC政權這個框架的問題,這個框架就是問題的根源,如果你不能正視問題根源,而是針對問題造成的損害進行修補,那仍舊沒辦法處理到問題根源。能從根本解決問題的方法就是自決建國。
比如課綱問題,改課綱要面對的人不是只有課綱委員,還有學校教書幾十年的老師,還有已經離開學校滿腦中國腐儒思想的家長。大家要思考為什麼ROC政權教育會這樣?因為它要讓自己可以在台澎上活下來,所以洗腦教育才會充斥著「愛國、沒有國哪有家、覆巢之下無完卵、忠貞愛國犧牲奉獻」這種愛國主義的愚忠思想,導致你認為它是你的國家。當你腦袋裡塞滿這個思想,最得意的就是ROC政權。今天你說你要改課綱放進挑戰ROC政權存在正當性的史實,ROC政權當然會阻止你,因為這是它苟活於台澎的命根,若這時候有人跳出來說要強化國家認同、愛國教育,ROC政權就會越站越穩。
ROC政權的課綱就是為了培養中(華民)國國民,國民小學、十二年國民教育、這個國民難道是台灣國嗎?不是。這個課綱內容是要生產可以維持ROC政權繼續存在的人。ROC政權靠著台灣光復謊言讓台澎人接受它,流亡後又繼續騙,讓台澎人不知道它的中國流亡政權本質,等到台澎人認為自己是台灣人不是中國人時,又騙說台灣是主權國家名字叫中華民國。最主要的目的就是要你放不下中華民國,然後說最大的威脅是中共,讓你有亡國感,這一切問題都是從ROC政權來的,它就是罪魁禍首、它就是問題的根源,而你只會看到它對你說我們有民主有自由……
之前在社群中看到一張圖,(如下圖),ROC是監獄,有一個被關的囚犯在牆上打一個洞,洞外是大草原陽光照進來,但這個人在牆上裝了一台冷氣,這個冷氣叫做民主,然後這個人在監牢內睡得很舒服。這就是目前ROC政權在台灣做的事情,你以為有ROC政權給的民主自由就夠了,所以你自願把自己關在裡面,你沒意識到你還在監牢裡面,不知道台灣不是國家需要建國。所以說解華殖如果你沒看清楚這狀況,你會沒意識到ROC政權用民主自由來拐你,讓你以為台灣民主化,實際上是ROC政權治理手段民主化,它會告訴你台灣是民主自由的表率啊!台灣是民主國家等等。
所以解華殖說要解除ROC有毒的價值觀,我們沒有反對,但你若沒有把根源處理掉,那這個毒你是解不完的。
題外話,法理建國派有找過ROC政權的本土政黨,只是溝通的成果有限,所以有些法理建國派的人出來組台澎黨,但法理建國派不等於台澎黨,因為法理建國論述不是只有台澎黨可以推,台澎黨只是宣傳工具、為了在選舉公報上政見發表上被看見。
ROC政權治理手段民主化,在這個體制內的政黨其實都差不多,除非某政黨理念很清楚不是為了爭權,否則通常都會為了拿到選票而說選民想聽的話,做選民想看的事情。但選民想聽想看的東西就是正確的嗎?ROC政權洗腦七十多年,選民都認為ROC是我們的國家,那目前線上的哪個政黨敢說ROC不是我們的國家?沒有。除了以法理建國論述組的台澎黨。
所以找政黨來幫忙推廣雖然是一種方法,但如果這個政黨打算要在ROC政權框架下走政治,就一定要配合選民腦袋裡的東西,當選民喜歡ROC或者要維持現狀,或者是認為台灣是國家叫ROC,那這樣的政黨是不敢老實說出實情的。
🍡🍡
🌰2. 法理建國派對「母語復興」的看法
先說我的想法:
我們社群中討論這個很多次,這三天還吵很久,而且最主要是討論復興台語,最後還有兩個人用語音說台語在辯論了。我們社群不確定是否有原住民跟客家人的存在,只是我們在討論復興母語的時候,其實要知道台澎上存在不同民族、說不同語言、用不同文字的人。
我的立場也強調過,我為何用中國文來寫文章,就是因為這是目前所有人普遍都看得懂的文字,可以有效率地進行推廣,而且也是我能力所及又很容易進行雙向溝通的方法。一個論述應該不會受制於使用什麼語言、用什麼樣的文字。台澎建國是要建立長治久安的國家,而不是建立少數特定族群的國家,所以無論說什麼語言、用什麼文字、無論是哪一族的原住民(包括平埔族)、無論是說哪一種母語,希望大家都可以了解客觀史實後,一起來決定台澎土地的未來。
當然如果說其他人有自己適宜的推廣方法我當然支持,你就可以去做,甚至可以把我的文章翻譯成你的母語去推廣我ok!論述客觀精準,推廣溝通在個人。
之前聖峰在社群中也說過:語言是文化、歷史跟知識的載體,語言的價值,展現在它所乘載的內容物上,而不單單是語言本身。沒有語言是特別高貴的,也沒有語言是特別低賤的。一個道德觀念,用中國語講,用台語講,價值都是一樣的。如果會因為使用的語言不同就覺得價值不同,可能要去思考這個印象是如何造成的。
我也收過私訊要我打台語文出來的人,我只能說 如果你可以,你就來吧!每個人可以用自己適宜的方式,吸收受眾。再說了,我認識不少客家人、原住民,我要跟他們對話,用的就是對方看得懂的文字,這樣才能雙向溝通。
問題的根源始終是中華民國政權。希望大家討論語言議題時不要本末倒置,目標最重要的仍舊是建國。法理建國派歡迎大家一起成為推廣者,不設限你說什麼語言,用什麼文字。
🍡
ROC政權在台澎上用各種手段壓制語言,中國語霸權很嚴重我們知道,我們現在直播用中國語來講,而不是用我們的母語,原因就是前面第一點說過的「效率」。資源如此有限,我們若要有效率地推廣,當然是要用大家看得懂的文字、聽得懂的語言來推廣,這樣才可跟對方溝通對話。如果我們不這樣,在推廣時就會效率不彰。
有些人會說「你是台灣人就要講什麼語言」類似這樣的話,問題是現在情況是ROC政權框架下,很多語言缺乏有效的環境來學習,很多人之所有失語,不是他的問題,不需要檢討受害者。當有些人在復興母語時,想營造學習環境,所以都用母語說、文字用羅馬字去推,那如果你有資源可以去做那很好,現實上你若堅持下去而不放任何中國文字,你會遇到沒接觸過的人真的看不懂你寫的內容,所以他吸收不了你寫的內容。如果你要對方先學好語言再來看的話,你有把握你想傳達的內容有足夠的吸引力,能讓你想對話的受眾為了看懂你的內容去花時間學習嗎?
就好比我們學英文時,老師課堂上也不會全英文來說,課本上的英文字也會附上你看得懂的中國字來輔助你理解。如果你要學習語言,沒有原本熟悉的語言當媒介,你是沒辦法好好學習的。
母語復興會面臨到資源有限,ROC政權的資源都用在官方上,還有ROC政權訂的國家語言包含台灣閩南語(不是台語)、台灣客家語、ROC政權承認的法定原住民語認定為國家語言,這就是收割,所以你就變成了中華民國國民,使用的是中華民國國家語言。這樣開心嗎?中國流亡政權說你的母語是它的國家語言欸,你高興之餘,它的分配資源仍舊不平等。
再來官方語言不等於國家語言,之前說過。公文書、與行政機關單位往來時必須使用的就是官方語言、官方文字。
在這情況下復興母語會面臨到上述的現實狀況,那如果要求法理建國派還要兼顧復興母語,那我們的立場就是:我們是希望以最有效率的方式推廣,讓大家都快速看得懂。而母語復興推動者可以做的就是當翻譯,將相關論述翻譯成自己的母語,例如使用台羅、教羅、台語文、原住民語言羅馬文等等來跟你的夥伴分享,跟你社團內看得懂的人來分享,對你來說,使用你很熟悉的方式來表達應該也不會覺得很困難。
不管你想復興什麼母語,你仍舊看得懂我們的文章、聽得懂我們的直播內容,你了解以後你就轉換成你想復興的語言,再傳達給你的夥伴,這樣成本最低成效最好。
但你不能反過來要求我們寫文章時要使用所有台澎本土語言,例如16族ROC政權承認的法定原住民的語言跟台語、客語等等,那我們一篇文章可能會寫非常久了。
大家為了吵用什麼語言推推廣法理建國,吵很久其實都會削弱建國意志。像台語的文字表達方式,有人堅持必須使用教羅不能使用台羅,有人覺得都沒差,有的人覺得可以漢字夾羅馬字、有的人要寫ROC政權推的台灣閩南語漢字,那這樣我們寫文章要怎麼做?怎麼滿足所有人?重點不是應該在推廣法理建國的論述嗎?我們目前寫的誰看不懂了?我們不可能去照顧所有人的語言復興,資源跟時間都有限,我們希望可以快速讓大家都看得懂我們的論述,不得已使用中國語,不代表我的身分認同就是中國人。
當初美國打獨立戰爭難道他們有限制不准用英文嗎?當然是先用可以溝通的語言,殖民者的語言先用,趕快完成建國後,再來重塑國家模樣、再來維護公平的語言平台。
但我們可以提供你法理論述及客觀事實的資料。大家都可以依各自適宜的方式去推廣,各自受眾不同,才能遍地開花~
我們希望你本身如果有自己擅長的專業或者在意的議題,你可以在推廣法理建國時,用自己方式去運用,最重要的,仍舊是希望大家可以團結起來朝著建國這個目標走。
一起走在建國路上:)
🌰具體建國步驟、行前具備條件以及終止代管自決建國後的工作 https://wp.me/pd1HGm-7P
周旋一生 在 Facebook 的最佳貼文
分享五年前舊文,也是給自己的提醒。
五年後的我, 與另一半相識已21年,婚戀生活也邁入第18年。我的日常生活步調及內容已與當年完全不同,由在家執行家務廚事的主婦轉為工時比另一半長的職業婦女,但想法原則仍然不變。
舊文:
「說說婚姻關係,家庭實務與責任」
如果我和他都成為比婚前更好的人,那都是因為我們的婚姻。
我覺得婚姻的一部份價值就是使兩人向上提升,而不是向下沈淪。
我和我先生認識16年,結婚13年,期間當然吵過架,可是我還是覺得我們的婚姻是我一生中能遇到的最幸福的一件事。
我回想一下,為什麼他會成為「有口碑」的好男人,而且他也的確是我所見過的,最棒最無所不能的配偶(包括男女),一方面是他的家庭教育和個性,一方面是我們對家庭與婚姻的共識一致。
說到教育和個性,我覺得有責任心,也一肩扛起家計的男人,一定有一種共通性,就是一點點大男人主義。
只是這大男人主義,要怎麼運用我們女人的智慧和韌性,把它轉化成繞指柔的金鋼。
因為知道我先生喜歡張羅事物,個性又比較急躁,而且有完美主義和潔癖,所以我很愛稱讚他,在言語行動間,總是表達出「沒有你實在不行,因為你真的太棒!」,也適時裝笨(本來就不很聰明)。
女人幹麼大小事一把抓?在家裡那麼能幹做什麼?有些事情就交付給先生去辦,辦得不好也裝作他辦得很了不起,久而久之,他總有辦得很好的一天。
不要去擔心先生無法好好照顧孩子,無法好好做家事,只要我將責任和工作交給他,我就完全不操心,不監控,不過問。
他做了砸鍋的蠢事,我也沒什麼反應,還是說他好棒。
我總覺得,我們要成為讓男人疼惜的女人,而不是只被男人需要的女人。
只要男人憐惜妳,他就會滿足妳的需要。
可是男人只需要妳的話,妳就必須去滿足他的需要!
當然選前者是不是?
這是婚姻關係的部分。
說到家庭實務。
除了前面提過的心理準備,其實家庭的柴米油鹽每樣都可以吵,共組家庭後,我們一直是以努力為對方省時間省精力為主要原則來處理家務。(這與讓男人憐惜女人不違背喔)
比方說在家帶了一天小孩,做了一天家事(家有四個孩子的家務雜事之多,一般一家三口或四口的小家庭是難以想像的),先生回來了,如果我很累,需要休息,我並不等待他主動為我做什麼,不訴苦,不抱怨,不期待,我會直接分配工作,好好地,坦白地告訴他,「你回來了我好高興!!!我一整天都在想你,也期待你回來幫我。我很累,要休息一下,請你現在做OOXX之後,幾點幾分後,再去做XXYY。」
然後我就去休息。
我不太會看人臉色,聽別人的言外之意,所以我有需求時,一定也是講清楚說明白,不會暗示或等待。
好比生日或某些紀念日,因為我永遠是忘記的那一方,所以當我偶而想起來時,我不會迂迴曲折地期待,而是直接和先生討論,而沒有禮物或無暇慶祝,我也不會很在意。
反之,我先生會在意。這方面,我們真是陰陽顛倒,所以我很了解某些男人覺得女人「莫名其妙,為何這麼在意」的心情。
雖然是女人,可是我也比較傾向讓我家男人一擊倒地的「讓我們來好好解決問題,談得透徹了才讓你離開」模式,而不是賭氣或默默生悶氣(就說我是我們家的男人了!)
如果我想偷懶,我也直說「今天不開工,老娘要擺爛一整天」,然後睡到中午12點才起來,晚上任性看劇看書到清晨之類的。不會擺臉色強撐。
如果我沒有累到不能動,晚上他回來了,我們會很有默契地一起打點晚上的瑣事,像是抱寶寶餵寶寶,照料孩子晚餐和睡前準備與家事。
我替他想的是,「工作了一天,我盡可能地讓他快點吃飯,讓他心情愉快,我們一起把雜事早點做完,就可以享受更久的晚間二人時光。」
他替我著想的是:「太太照顧家裡一定很累,我抓緊時間盡可能地多做,讓她可以休息放鬆。」
因為我們兩個人都這樣想,都以家庭整體狀態為單位,所以可以寬慰地說一句,我們在一起的16年,從沒有計較過家事雜務的分配,一次都沒有。
永遠都是一體行動(他做得比較多,因為他手腳比我俐落)。
再說到家庭責任。
一句老掉牙的話:愛妳所擇,擇妳所愛。
這句話雖然那麼low又那麼老套,可是真的是至理。
選擇一樣不會讓我們受盡委屈的路,盡力排除所有讓我們不舒服的阻礙,然後全心全意地做好他。
選擇當全職主婦,就記住自己當全職主婦時感受到的,那些溫馨愉悅的片刻。選擇繼續工作,就享受能在工作與家庭間轉換的成就感和充實感。
可是,不要倒過來了。變成做這個,緬懷另一個。
我們的一言ㄧ行都有它的價值,只是這個價值是我們給自己的,不用靠別人給。
身為主婦就可以享受分分秒秒掌握家庭生活的成就感,全心陪伴孩子,擁有支配自己全部時間的自由,是多麼美妙!偶而可以睡到自然醒,不用看上司臉色,不用和同事周旋,又是多麼自在!
所以當有不相干旁人酸言酸語說「家庭主婦最好命了」,我不會反駁「你懂什麼,那些辛苦你看不到」。我會告訴他,「真的,我真好命,超幸福的。在家想幹嘛就幹嘛。」
而身為職業婦女,可以擁有精進的資源,可以不用整日面對家務瑣事,可以好好維持自我感,除了家庭,還有讓自己引以為豪的專業成就。
無論做什麼選擇,我們都不要活在別人的眼光和價值判斷裡,要有「我選的就是最好的!」那種自信,誰都不能也不敢摧毀!
因為我們是那麼有自信,我們的光華與快樂也是那樣地顯而易見。
如果目前的生活不能給予那種自信,那就可以努力調整到不愧對自己的程度。生活難免有無法完全盡如己意的時候。
衷心祝福大家都能快樂地照顧自己和家庭,無論是以什麼身份。
(照片取自網路,這張圖裡有一切我最愛的元素,遠山,綠野,薄霧,燭光,穿過樹梢的微光,可以是清晨,也能是日落時分。木條桌,勾紗布,鮮採的野花,簡樸自然的桌飾風格,清新隨意。)
周旋一生 在 新聞挖挖哇! Youtube 的最佳貼文
被裁員的欣西亞如何跟老闆周旋,得到自己應有的對待?跌倒先別急著站起來!
前婆婆求孫子留下 他吐三字爽死黃宥嘉
https://youtu.be/iaQeRgcAKqY
高仁和曝悲慘身世 控訴一生最恨的人
https://youtu.be/C-u7rawXipM
許常德婚後不快樂 自爆不愛太太的原因
https://youtu.be/PBkCNN__jus
為情婦拋妻棄子 男人最終落得這下場
https://youtu.be/Y-vw_IorzXI
許常德心疼江祖平 反諷郭子乾不圓融
https://youtu.be/5gd2hntX0zs
男醫師離婚曝本性 一張照片惹怒黃宥嘉
https://youtu.be/EPncGU-6yuU
【人生消極~掰】
完整版請點▶▶https://youtu.be/yg9UoxiJcIw
精華版 請點▶▶http://pse.ee/5PTNK
每周二到周六凌晨00:30準時上傳最新節目!
支持正版,尊重版權請訂閱【新聞挖挖哇】官方 Youtube 頻道喲!
臉書請搜尋【新聞挖挖哇粉絲團】http://www.facebook.com/newswawawa
#新聞挖挖哇 #鄭弘儀 #陳俊欽 #欣西亞 #呂文婉 #李猶龍 #鄭景杰

周旋一生 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最讚貼文
本集主題:「This is 萊特」介紹
訪問編輯:莊琬華
內容簡介:
「當我還年輕時,我必須在誠實的傲慢或虛偽的謙遜之間做選擇,我選了前者,而我看不出改變的必要。」──法蘭克.洛伊.萊特
美國建築師協會票選二十世紀全美十大建築,第一名即為法蘭克.洛伊.萊特的落水山莊,而十大建築中,出自萊特之手的就有三項,足見世紀建築大師之分量。除落水山莊之外,古根漢美術館、詹金斯公司總部、羅比之家等等多座知名建築,迄今仍是萊特迷朝聖之地。
在他多采多姿的一生中,曾有過許多稱號:丈夫、姦夫、革新者、反動分子、理想主義者、騙子、瘋子、天才。而不可思議的是,他能同時展現多種角色於一身。他的生活充滿戲劇性變化,跌宕起伏,風捲雲湧。曾經腰纏萬貫,卻也曾落魄到必須典當收藏品以付保釋金;周旋於妻子與情婦之間,不顧世俗禮教,風流倜儻,卻也飽受她們導致的種種問題之苦。
但這些問題,仍無礙於他成為二十世紀最重要、影響深遠的建築師。
《This is萊特》鮮活生動地敘述萊特的個人特質、作品風格,文字靈動、幽默,插畫圖像更恰如其分呈現其作品的特色,不論是草原風格、有機建築、美國式風格,萊特對整個世界的影響,都凝縮在這八十頁的篇幅之中。
作者簡介:伊恩.佛爾納(Ian Volner)
伊恩.佛爾納,畢業於哥倫比亞大學,取得建築歷史與理論的學位,以及紐約美術學院的學位。常在《華爾街日報》與《建築文摘》發表文章,以及其他報章雜誌上發表關於設計、建築與城市規劃等論述,也是《外觀與建築師》(Surface and Architect)雜誌的特約編輯。目前居住在紐約。

周旋一生 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳解答
本集主題:「This is達文西」介紹
訪問編輯:莊琬華
內容簡介:
「畫家腦中納有宇宙,手中握有乾坤。」──李奧納多.達文西
李奧納多.達文西,文藝復興時代的代表人物之一。他知識淵博、涉獵範圍極廣,他既是建築師、解剖學者、藝術家、工程師、數學家、發明家,還是生物研究者、歷史學者、理論家、政治家……然而,他一生居無定所,漂泊各國,周旋於政商富賈之間,一幅畫從創作之初到完成可能歷經十數年,然而他的神祕與獨特的世界觀,讓眾人皆願耐心等待大師之作,無所怨懟。
藝術史學家祖斯特.凱澤鑽研文藝復興時期與達文西等重要藝術家已有多本重要著作,這次他與插畫家克莉絲汀娜.克里斯托弗合作,以精簡扼要的文字與活潑鮮明的圖像,演繹達文西充滿傳奇的一生。
作者簡介:祖斯特.凱澤(Joost Keizer)
祖斯特.凱澤是荷蘭格羅寧根大學藝術史教授,也是策展研究所所長。他是萊登大學博士,主要研究文藝復興及巴洛克藝術。他曾出版探討不同藝術家的專書,包括米開朗基羅、李奧納多.達文西、阿爾布雷希特.杜勒(Albrecht Dürer)、皮耶羅.德拉.法蘭切斯卡(Piero della Francesca)。
