關於 周武王滅商廢 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

究責

美國國務卿布林肯
說要對中國究責

究責是上國對下國的姿態
美國自認為是上國
美國認為中國是下國
所以布林肯認為
美國可以對中國究責
問題是中美關係是上下國關係嗎？

布林肯要究責中國的第一個理由
是中國不符合「美國民主價值」
奇怪的是
沙特阿拉伯和越南
符合「美國民主價值」嗎？
沒聽美國要對這兩國究責

布林肯要究責中國的第二個理由
是中國在南海的軍事布署
中國在南海有島礁和運輸線
美國則ㄧ樣也沒有
為什麼
美國能以「航行自由」布署軍力
中國不能保護島礁和運輸線布署軍力？

布林肯要究責中國的第三個理由
是中國武力威脅台灣
這是最傷腦筋也最好笑的事
台獨可以廢棄九二共識
中國還讓台獨大賺順差錢
這種ㄧ邊送錢
還一邊武力威脅的事情還真是怪
又不像美國動輒威脅 制裁和鎮壓
搞得很多國家民不聊生

布林肯要究責中國的第四個理由
是中國處分香港反送中暴動
但比起美國現在四處抓人
把進攻美國國會的川普人馬整慘了
把支持川普的政論脫口秀下架了
相比之下
中國處分香港暴動份子太溫了

布林肯要究責中國的第五個理由
是中國處理西藏和新疆問題

經過多年的經濟發展
西藏內部已無問題
剩下的是流亡海外的藏人
如何處理的問題
這個美國不彷比照中國政府
中國政府送了大把鈔票建設西藏
美國也該送同樣數額的錢給海外藏人
把中國比下去

新疆的恐怖主義問題已初步解決
至於新疆再教育營的事
中國說是教育維族職業技能
和學習漢語作為第二語言
美國說是「種族清洗集中營」
到底誰說謊很簡單分辨
中國說歡迎美國大官蒞臨參觀
像蓬佩奧亂扯個理由不敢去
布林肯新人新政
就親自走一趟看看是什麼營
不就得了
布林肯這麼精明幹練
還怕被中國矇了不成

布林肯要究責中國的第六個理由
是中國越來越強大
也越不像是美國的下國
甚至威脅到美國的上國地位
就像當年商紂王認為
小周邦越來越強
非整整周文王父子不可
布林肯如果是商紂王這種心態
那要確定能滅得了小周邦
否則「武王伐紂」的劇碼
難免要重演了
還談什麼究責
就太好笑了

劉邦十年做清官

歷史春秋網

作者：程步

秦國人的到來，不僅消除了魏國人亡國滅種的恐懼，還給魏國帶來了一陣清風，一股正氣。秦國的兵民樸實憨厚（其百姓朴）。下級官吏謙恭節儉，辦事認真，公平執法，不徇私情（其百吏肅然，莫不恭儉、敦敬、忠信而不楛）。將軍高官生活簡單樸實，出家門入公門處理政務勤勉高效。出公門入家門閉門謝客，少有私下宴請娛樂，拉幫結派。皆公正廉潔（觀其士大夫，出於其門，入於公門；出於公門，歸於其家，無有私事也；不比周，不朋黨，倜然莫不明通而公也）。故而秦國人行政廉潔高效，秦國人治理下的衙門、市場、社會、百業，都依法辦事，各司其職，各盡所能，形如沒有管理者卻能自行自為自治。社會安定，百業興旺（其朝閒，聽決百事不留，恬然如無治者，古之朝也。故曰：佚而治，約而詳，不煩而功，治之至也，秦類之矣）。

秦國人的到來，更給魏國帶來了制度的變革，並使百姓從制度變革中獲益，劉邦就是其中的一個。

戰國時期百姓都是子承父業（農之子恆為農），除此之外別無出路。國家的政權把持在貴族手裡，下層的官吏也都是貴族的門客捨人擔任，貧民百姓進階無門。秦國不同，自商鞅變法廢分封立郡縣之後，上自丞相，下至小吏，不論貴賤，唯才是舉。比如秦國的丞相，數出名來的秦穆公的百里奚，秦孝公的商鞅，秦惠王的張儀、樂池，秦武王的甘茂，秦昭王的薛文、樓緩、範雎、蔡澤，秦莊王的呂不韋，秦始皇的隗林、王綰、李斯，都不是嬴氏王族。下級官吏則是通過公開考試，擇優錄取。秦國的這套做法，給劉邦這樣的下層百姓開闢了就業晉陞的機會。劉邦少兒時期讀書認字派上了用場，當時讀書認字的人不多，故而劉邦一試通過，一腳就當上了沛縣泗水亭的亭長，相當於今天的派出所所長（及壯，試為吏，為泗水亭長）。
　　
有句話叫環境造就人。秦國人帶來的清風正氣，激發出劉邦本性裡的正能量。原本效法偶像魏無忌「飲醇酒，多近婦女」遊手好閒在混在看的劉邦，一變欲要做清官、能吏、好丈夫。
　　
說劉邦欲做清官有證據。劉邦身為派出所長，不是坐在辦公室裡指手畫腳，支使下屬零時工跑腿辦案，自己如過去般吃喝玩樂淫女人，事辦成了案子告破了，再去出頭露面匯報成績，邀功領賞。劉邦是身先士卒，不遠百里。楚地酷熱，下鄉辦案烈日難當，有個草帽可以遮陽。找個地面上轄區內擺攤的要一頂，沒人會駁亭長的面子。伸手就拿，定也沒人敢跟亭長較真。你要不給，治你個偷稅漏稅，說你有盜竊嫌疑關你三天，耽誤的買賣不抵一頂草帽？誰都算得明白這筆賬。劉邦沒這麼做，而是自己動手用竹皮編竹帽（高祖為亭長，乃以竹皮為冠）。一次去八十里以外的薛邑辦案，路途遙遠要走兩天，他便編了一頂戴上。自此以後經常戴著，直到當了皇帝還時常以此遮陽，故而被人稱為劉氏冠（令求盜之薛，治之，時時冠之。及貴常冠，所謂「劉氏冠」乃是也）。
　　
不僅如此，劉邦還是個能吏和好丈夫。可就是這樣一個清官、能吏、好丈夫，卻突然落草造反了，就因為跑了幾個民工？不對。詭異嗎？太詭異了！

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
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歷史春秋網（www.lishichunqiu.com）成立於2010年6月，是一個以歷史為核心的文化資訊門戶網站，提供中國古代歷史、政治軍事、經濟文化、中醫養生、書畫藝術、古董收藏、宗教哲學等內容。致力於傳承國學經典，弘揚中華優秀傳統文化。

#歷史 #中國歷史 #劉邦

歷史上的紂王到底是什麼樣的 看完才知道我們又被電視劇給騙了｜知史百家

歷史春秋網

帝辛，也就是我們平時所說的商紂王，也有殷紂王一稱。

在傳統史學敘述中，帝辛沉湎酒色、窮兵黷武、重刑厚斂、拒諫飾非，是與夏桀並稱「桀紂」的典型暴君。

說他在位期間，在內營建朝歌、加重賦斂、嚴格周祭制度、改變用人政策、推行嚴刑峻法，對外屢次發兵攻打東夷諸部落。

其種種舉措既在統治集團內部引發矛盾，也動搖了商王朝的統治基礎，加速了商朝的滅亡。

歷朝歷代的史官全都加點墨水往竹簡上忙不迭地寫：

「商紂王非常喜歡喝酒作樂，於是他命工匠鑿地為池，讓侍從往池中倒酒，酒池廣闊還可以划船。商紂王和後宮美人在酒池之上划船，飲酒作樂。」

「商紂王在皇宮內專門命人建造了一片木樁之林，木樁之上掛滿了各種烤熟的肉食，商紂王整日就和妃子姬妾在肉林之內縱慾享受。餓了就吃木樁上的肉，不分晝夜。」

「商紂王大興土木，耗費大量的人力財力，共耗時七年時間，建造了一座鹿台。鹿台四圍三里見方，有百丈之高。商紂王把搜刮來的金銀美女們聚集在鹿台之上，七天七夜的飲酒歌舞，最後都忘記時間流逝日月變遷。」

「商紂王創造了炮烙酷刑。就是用炭火把銅柱子燒紅，逼迫反對他的人在上面爬行，把人烤的皮焦肉糊而死。」

「商紂王竟因為好奇胎兒是長什麼樣子，殘忍地命人剖腹取幼兒，孕婦失盡鮮血，痛苦死去。商紂王想知道農夫光著腳過河為什麼不怕冷，便叫人砍掉農夫的雙足，敲骨驗髓」

總而言之，就是一句話：「紂王淫亂不止、禍國殃民，武王起而伐之……」

其實，拋開歷史的有色眼鏡，就算商紂王他稱不上後世秦皇漢武那樣的「千古一帝」，也絕不是一個昏庸無能的亡國之君吧，現在我們就來看看他在位期間都幹了些啥？

首先，帝辛自身武力值就很高，對帶兵打仗也是信手拈來。

在位期間，商王朝正面臨著來自四面八方的虎視眈眈，包括北方的鬼方、西方的羌、南方九苗以及中原王朝的世敵東夷。

為了抗擊外敵，帝辛進行了軍事改革。首先是提拔一大批新將領，隨後是大規模擴充軍隊，尤其是戰車和象陣。

軍事實力強大以後，他發兵攻打東夷諸部落，把中國疆域勢力擴展到江淮一帶，國土則擴大到今山東、安徽、江蘇、浙江、福建沿海。

其次，他大膽選用有才能的中下層國人，開平民當官的先河，同時，他也不拘一格，毫不避嫌地重用王室成員，如微子、比干等。

在這些人的輔佐下，帝辛開始對朝廷內部大刀闊斧的改革，廢除了以往貴族的世襲權利並收回了他們的領地，當然，貴族們的既得利益受到削弱，引發了一場不小的暴動。

接著，商人崇尚鬼神，更迷信巫卜之術，國家大事小事都有賴於卜辭，宗教神權集團權力很大，把持朝政為所欲為。

帝辛進行了堅定的宗教改革，懲處了一批為非作歹的宗教人員，同時明確規定政、教分離。

除此之外，他還革除了先王舊弊，不再屠殺俘虜和奴隸，而是讓他們參加生產勞動，社會生產力得以快速發展。

犯錯奴隸中身強力壯者還需要參軍作戰，以補充兵源，某種程度上既給了這些奴隸一個改過自新的機會，也降低了貴族傷亡，而商朝以前只有貴族和奴隸主才有資格參與作戰，傷亡巨大會動搖國本。

從以上這些功績來看，紂王的殘暴荒淫，更多是後世的污衊。

紂王不過是在身處的王族鬥爭時代中，做了加強王權、抑制族權的事，當然具體行為或許存在過激不當，最終落到身死國滅、為天下笑的下場。

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）

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對於這件事的看法....

阿彌陀佛
打GAME總是讓人看不起
我錯了大哥們


人之初 性本善 性相近 習相遠 茍不教 性乃遷

教之道 貴以專 昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼

竇燕山 有義方 教五子 名俱揚 養不教 父之過

教不嚴 師之惰 子不學 非所宜 幼不學 老何為

玉不琢 不成器 人不學 不知義 為人子 方少時

親師友 習禮儀 香九齡 能溫席 孝於親 所當執

融四歲 能讓梨 弟於長 宜先知 首孝弟 次見聞

知某數 識某文 一而十 十而百 百而千 千而萬

三才者 天地人 三光者 日月星 三綱者 君臣義

父子親 夫婦順 曰春夏 曰秋冬 此四時 運不窮

曰南北 曰西東 此四方 應乎中 曰水火 木金土

此五行 本乎數 曰仁義 禮智信 此五常 不容紊

稻粱菽 麥黍稷 此六谷 人所食 馬牛羊 雞犬豕

此六畜 人所飼 曰喜怒 曰哀懼 愛惡欲 七情具

匏土革 木石金 絲與竹 乃八音 高曾祖 父而身

身而子 子而孫 自子孫 至玄曾 乃九族 人之倫

父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭 長幼序 友與朋

君則敬 臣則忠 此十義 人所同 凡訓蒙 須講究

詳訓詁 名句讀 為學者 必有初 小學終 至四書

論語者 二十篇 群弟子 記善言 孟子者 七篇止

講道德 說仁義 作中庸 乃孔汲 中不偏 庸不易

作大學 乃曾子 自修齊 至平治 孝經通 四書熟

如六經 始可讀 詩書易 禮春秋 號六經 當講求

有連山 有歸藏 有周易 三易詳 有典謨 有訓誥

有誓命 書之奧 我周公 作周禮 著六官 存治體

大小戴 注禮記 述圣言 禮樂備 曰國風 曰雅頌

號四詩 當諷詠 詩既亡 春秋作 寓褒貶 別善惡

三傳者 有公羊 有左氏 有榖梁 經既明 方讀子

撮其要 記其事 五子者 有荀楊 文中子 及老莊

經子通 讀諸史 考世系 知終始 自羲農 至黃帝

號三皇 居上世 唐有虞 號二帝 相揖遜 稱盛世

夏有禹 商有湯 周文武 稱三王 夏傳子 家天下

四百載 遷夏社 湯伐夏 國號商 六百載 至紂亡

周武王 始誅紂 八百載 最長久 周轍東 王綱墜

逞干戈 尚逰說 始春秋 終戰國 五霸強 七雄出

嬴秦氏 始兼并 傳二世 楚漢爭 高祖興 漢業建

至孝平 王莽篡 光武興 為東漢 四百年 終於獻

魏蜀吳 爭漢鼎 號三國 迄兩晉 宋齊繼 梁陳承

為南朝 都金陵 北元魏 分東西 宇文周 與高齊

迨至隋 一土宇 不再傳 失統緒 唐高祖 起義師

除隋亂 創國基 二十傳 三百載 梁滅之 國乃改

梁唐晉 及漢周 稱五代 皆有由 炎宋興 受周禪

十八傳 南北混 遼與金 皆稱帝 元滅金 絕宋世

輿圖廣 超前代 九十年 國祚廢 太祖興 國大明

號洪武 都金陵 迨成祖 遷燕京 十六世 至崇禎

權閹肆 寇如林 李闖出 神器焚 清世祖 應景命

靖四方 克大定 古今史 全在茲 載治亂 知興衰

讀史書 考實錄 通古今 若親目 口而誦 心而惟

朝於斯 夕於斯 昔仲尼 師項橐 古圣賢 尚勤學

趙中令 讀魯論 彼既仕 學且勤 披蒲編 削竹簡

彼無書 且知勉 頭懸梁 錐刺股 彼不教 自勤苦

如囊螢 如映雪 家雖貧 學不輟 如負薪 如掛角

身雖勞 猶苦卓 蘇老泉 二十七 始發憤 讀書籍

彼既老 猶悔遲 爾小生 宜早思 若梁灝 八十二

對大廷 魁多士 彼既成 眾稱異 爾小生 宜立志

瑩八歲 能詠詩 泌七歲 能賦碁 彼穎悟 人稱奇

爾幼學 當效之 蔡文姬 能辨琴 謝道韞 能詠吟

彼女子 且聰敏 爾男子 當自警 唐劉晏 方七歲

舉神童 作正字 彼雖幼 身已仕 爾幼學 勉而致

有為者 亦若是 犬守夜 雞司晨 茍不學 曷為人

蠶吐絲 蜂釀蜜 人不學 不如物 幼而學 壯而行

上致君 下澤民 揚名聲 顯父母 光於前 裕於後

人遺子 金滿籯 我教子 惟一經 勤有功 戲無益

戒之哉 宜勉力