〈轉貼文章自基督教今日報 記者/
林子騫台南市報導〉
白嘉莉分享40年婚姻見證,曾幾度遇瓶頸 母親一句「遇到事情就禱告」受用一生
被譽為「台南美術館三館」、近期甫落成極具現代建築美學和藝術氣息的「安平靈糧堂」,今(17)日首度於主日崇拜啟用,由該教會董國名傳道以座談形式訪問白嘉莉姊妹,現場300座位幾乎坐滿,許多人第一次踏入教會,只為一睹巨星風采。
白嘉莉於會中談到最初信主原由,是外國宣教士傳福音給母親;母親接受耶穌基督成為救主後,也開始帶家中三個小孩上教會,弟弟取名為亞倫,妹妹名為菲比(《腓立比書》諧音),都與聖經有關。
母親時常告訴他們:「遇到事情就禱告。」因此在人生路上,白嘉莉每當不知該怎麼辦時就會禱告,也為她帶來極大的益處。她回憶,年輕時到美國拉斯維加斯看表演,就曾觀察到巨星們在表演前一刻會先禱告再出場,特別令她印象深刻。
然而身為飛行軍官的父親,最初卻對基督信仰十分反彈。年邁時,因摔倒數次傷到腳,無法自由走動,脾氣愈發暴躁;白嘉莉的弟弟去陪伴父親,唸聖經給他聽,也勸父親要心平靜氣,有空讀聖經。
然後弟弟到老家眷村巷口的教會為父親禱告時,該教會牧師得知狀況,便開始來看望白爸爸並為他禱告。白爸爸86歲時終於受洗歸主,那一天,三姊弟都到場歡喜觀禮。神奇的是,父親受洗後身體恢復健康,還時常跟著牧師四處探訪並為人禱告!見證了母親最初一人信主,最終帶來全家得救。
白嘉莉29歲結婚,1977年閃退演藝圈、遠赴印尼,很大的原因是希望能休息、放慢腳步;而「遠走他鄉」是最能遠離豐厚報酬誘惑的方式,自此開啟人生新的篇章。
那時許多人不看好這段婚姻,電視台繼續重播她主持的節目,意思是等她不久後離婚就能繼續回來主持節目。但白嘉莉跌破眾人眼鏡,這段婚姻維持了40年。
然而與尋常人家的婚姻一樣,來自不同背景的兩個人,朝夕相處難免發生摩擦。白嘉莉在會中用了一段時間,深情介紹丈夫黃雙安的背景:從小十分窮苦,6歲隨母親從福州逃難,一路步行到廈門搭船,還遇到大風浪;一路上不論肚子餓或口渴,都只能喝路旁水溝的水撐過,甚至好不容易母親用僅存的錢買了一碗麵,讓他與哥哥分著吃,卻不小心灑落一地,心痛的場景使他難以忘懷。
白手起家打造企業的黃雙安,生活習慣與白嘉莉天差地遠;婚後雙方「原型畢露」,為著許多小事產生爭執。白嘉莉幾度感到「快走不下去了」,打電話給母親,母親說:「妳要禱告,妳原諒他,看看他的好處。」於是白嘉莉學習看丈夫的優點,例如熱心公益就非常加分。
白嘉莉舉實例,有一次夫妻倆為雞毛蒜皮的小事爭吵,丈夫一氣之下大力摔門走出房間,當下她非常傷心,留在原地流淚禱告:「主啊,怎麼辦?我要馬上離開印尼還是...?」正當她想著「日子還是得過下去」時,丈夫突然返回,一改態度,好聲好氣向她道歉,雙方便馬上和好。白嘉莉回憶,如果她當時沒禱告,很可能就離開印尼,小事情演變為難以收拾的局面。
她引用母親對「忍」字的解釋:這把「刃」不能放在嘴巴,更不能拿在手上,而是放在「心」上,稍微忍一下就過了,正如聖經哥林多前書13:7「愛的真諦」所說,「凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。」
2018年10月夫婿黃雙安因肝癌過世,在此之前18年期間,白嘉莉常陪伴他赴美國就醫回診。因病人身體不舒服常影響情緒、波及家人,白嘉莉幾度快無法忍受,打包好行李致電母親,母親都提醒她要先禱告、求上帝幫助夫妻倆;當白嘉莉照做,丈夫都很快道歉並和好。
「我常禱告,求上帝給我智慧、力量、幫助我。如果你有解決不了的事,禱告、聽聽上帝要你怎麼做。我這一路走來很幸運,感謝主,哈利路亞!」
白嘉莉分享,許多人認為「有房、有車」就是幸福,但她深深體會「無病、無憂、無慮」才最幸福。保持愉快和感恩的心與運動,是她維持最佳狀態的秘訣。黃雙安生前也曾說,在世上擁有的一切都是上天給的,什麼也帶不走,所以更沒有必要「比較」。
丈夫兩年前過世時,白嘉莉⼤受打擊,然後想起香港藝人之家幾個月前組織的50人以色列朝聖團,於是試著詢問還可否加入;雖逼近出團時間,仍破例讓她參加。
一路上弟兄姊妹和牧師陪伴著她,一起讀經,也安慰她:「黃雙安已經去天父那邊,妳不用擔心,現在妳要好好想自己未來的路怎麼走。」牧師帶著她一起禱告,讓她頓時內心平靜很多,「不然我很難走出這個陰影。......所以禱告,對我來講,隨時隨地;有困難,當我一個人時也會禱告。...靠著禱告,神給了我們力量,讓我們有勇氣繼續走未來的路。」在親朋好友的鼓勵下,她寄⼼於寫作和彩繪藝術,重啟⼈⽣新旅程。
她壓根兒沒想到,去年能在台灣舉辦四場畫展,也表示今年很榮幸能走進安平靈糧堂,分享自己人生的路,「很奇妙,真的...有這機會在教會把我過去的點點滴滴,跟大家分享。」
哥林多前書13解釋 在 鄭敬基 Joe Tay Facebook 的最佳貼文
《我、鄭敬基、2020. 11.22 Sunday想...》
[Lifeboat214香港號 11.22 出發]
自反修例風波,香港人現正面臨前所未有之危急,我鄭敬基作為一個基督徒感覺很失敗,弟兄姊弟妹您呢?
「立志行善由得我,
只是行出來由不得我。」-聖經
《Lifeboat214香港號》
Hongkonger Christians worldwide serving Hongkongers.
「我的弟兄們、若有人說、自己有信心、卻沒有行為、有甚麼益處呢。這信心能救他麼。」- 聖經 雅各書2:14
“My brothers and sisters, what good is it if people say they have faith but do nothing to show it? Claiming to have faith can't save anyone, can it?”
Bible James 2:14
Is it not the time to act ? If not now? When? 現在是時候了罷?
關於《Lifeboat214 香港號》
2019開始,香港人再不一樣、散於海外仍然關心香港的”海外香港人Oversea Hongkongers” 再不一樣、心繫香港人的基督徒Hongkonger Christians” 再不一樣。我們都”被”上了一艘注定要長期抗爭、有加無減被的剝削打壓基本人權、自由之驚濤駭浪這樣的一條小船。香港人的心怎樣?
心照,大家清楚明白。只有我們基督徒的心因應不同教會、宗派、教導、教牧指引等種種原因.....
基督徒的心....七國咁亂、內憂外患,靈裡七勞八傷,撕裂非常、以致面對極權下的大時代大迫害的香港,香港人期望教會合一的回應和行動,一直欠奉、讓弟兄姊妹對教會陷入了前所未有極其失望懊惱,在立志行善由得我,只是行出來由不得我情況下、謝嘅謝、走嘅走的危機愧對本應一呼百應跳出來服侍(撐)的香港人!
這刻基督徒不難立即聯想到門徒跟著耶穌上了小船然後可怕的事情便陸續發生....仿佛現在的香港.....
馬可福音 4:35-41
「35 當那天晚上,耶穌對門徒說:36 門徒離開眾人,耶穌仍在船上,他們就把他一同帶去;也有別的船和他同行。 37 忽然起了暴風,波浪打入船內,甚至船要滿了水。 38 耶穌在船尾上枕著枕頭睡覺。門徒叫醒了他,說:「夫子!我們喪命,你不顧嗎?」 39 耶穌醒了,斥責風,向海說:「住了吧!靜了吧!」風就止住,大大地平靜了。 40 耶穌對他們說:「為什麼膽怯?你們還沒有信心嗎?」 41 他們就大大地懼怕,彼此說:「這到底是誰?連風和海也聽從他了!」
弟兄姊妹、屬靈家人、教會啊,教牧們;
「為什麼膽怯?你們還沒有信心嗎?」.....
膽怯教會撕裂?失去光環?
膽怯失去所指「合一」?
膽怯真要履行作為基督徒沒有光環主吩咐的那些附帶責任(大家所謂背起十字架的代價)?
膽怯表態導致之種種失去?
膽怯失去所重視所珍惜的種種關係?
膽怯失去金錢、工作、權位?
瞻怯失去大陸市場?
膽怯政權、膽怯被捕?
瞻怯失去光環?
膽怯失去生命......
還是我們根本不十分認識耶穌基督到底是誰。(我哋以為自己好信,一面對險境我們都變得像船上的門徒)
「這到底是誰?連風和海也聽從他了!」
所以、我們選擇了沉默不作為力守和諧,用口號、藉口什麼以愛去包容一切的一群「基督徒」。2019開始到現在香港人所見所感受到我們是怎樣的基督徒?大家認為香港人能從基督徒身上在大是大非底下能看到我們所稱跟從的”耶穌基督”嗎?大家心中有數。
教會、團契,牧師,領袖,掌執,長老、組長、主內一家的弟兄姊妹有冇虧欠⋯⋯?大家心中有數
不過
如果你有能耐看到這𥚃的基督徒,相信您就是我想找著的”其他 the others”
家人、弟兄姊妹、肢體 (手足)不論您身在何方,天涯海角,四海為家(指流亡)Lifeboat214香港號只有單一議題,單靠耶穌基督降世捨身釘十架流血復活的恩典與大能去服侍受傷香港人的需要直至《黎明來到》然後全將榮耀百份百歸給萬軍之耶和華主耶穌基督。
LIFEBOAT214 香港號
哥林多後書
6:9 似乎不為人所知、卻是人所共知的。似乎要死、卻是活著的。似乎受責罰、卻是不至喪命的。
6:10 似乎憂愁、卻是常常快樂的。似乎貧窮、卻是叫許多人富足的。似乎一無所有、卻是樣樣都有的。
我們深知每個基督徒與主的關係絕對個人,所以Lifeboat214這裡各人向主交待。自2019年起,我們自身內𥚃不斷經歷盡種種應做不做,應發聲不發聲的延誤。更甚有許多教會不同程度的噤聲而不能誠實去面對回應聖靈,甚至不可以在教會百分百為香港求,致至不斷靈𥚃自我撕裂,除了自身的家、就連屬靈的家也要做雙面人,讓弟兄姊妹每位家人心裡只能積滿了恨,恨強權也恨教會無能。自己也覺虛偽,卻忽略了我們一個最容易而且最應該的選擇,就是靈裡的自由。肚餓食嘢,凍就著衫,開心就笑,悲哀會喊...如四季,如生老病死、自然不過。為何一去到想靠主的公義撐香港人要回應香港人的需要和訴求時,唉!基督徒啊,為什麼諸藉口多多,百般解釋,糖衣這個糖衣那個以至自己給自己扭曲得自己只剩恨也仍選擇零表態,沉默不作聲,教會不能與香港人同行,就連在教會公開為香港人的一切去祈個禱、講一堂關於香港的道也萬萬不可,怕某某不開心離開教會....唉多悲哀我也曾經是一員偽善者,所以能了解為什麼香港人都笑我們基督徒?
叫不醒的始終叫不醒
先做事,時候到,佢自然醒。
到時加入,希望不會太遲,
扮瞓的,更加點叫都唔會醒
是個人選擇(佢自己同主交待)
聖經早説
以弗所書5:16
「要愛惜光陰,因為現今的世代邪惡。」
所以、不必再浪費時間,
更不必浪費時間去恨。因為
「我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛;我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。」約翰福音13:34-35
弟兄姊妹家人,你哋有幾愛香港、香港人就會有幾認得出我哋決志一生跟隨嘅耶稣基督。
上船吧Lifeboat214!一起去侍奉守護耶穌基督在這地球上给我們的這個家,香港、家人,香港人。
NOW弟兄姊妹、有WIFI那𥚃都可以、
這一秒您可以作出愛香港最應該最輕易的決定。Join us .
教會、家、事侍、事工,你哋喜歡叫乜都可以、對我而言,我們都是同舟人,坐埋同一條船(Lifeboat214 香港號)互作肢體(手足)有主耶穌同航
哥林多前書 12:26
「若一個肢體受苦、所有的肢體就一同受苦。若一個肢體得榮耀、所有的肢體就一同快樂。」
而這件事憑主的應許也必蒙祝福必能成就。
詩篇 90:17
「願主我們神的榮美歸於我們身上,願你堅立我們手所做的工——我們手所做的工,願你堅立!」
Why “Lifeboat “ Why”香港號”
當加拿大🇨🇦因應國安法及DQ潮而推出她有史以來對香港人門檻最低最寬鬆移民政策,中文「逃生艇計劃」、「救生艇計劃」。一聽到、心𥚃即時酸了一酸,想起了70年代世界當時收容坐逃生艇的到香港之越南難民⋯
香港人今天變了難民坐上逃生艇等人救?我心𥚃開始祈禱,祈禱,祈禱,
作為一個所謂”平信徒”的我,不再是足版藝人微不足道不再起眼魅力全失得8899的鄭敬基,真的想做事(服侍),驚!心𥚃喊著。想服侍香港人,想邀請基督徒一起服侍香港人,但環顧世界眾教會,包袱多多,避重就輕,思前想後不是怕得罪那個誰便是這個誰,唯不怕得罪耶穌基督,想到這𥚃又感勢孤力弱,更驚!原來我什麼都沒有!可是我更不能忘懷祂給造我的初心,謙卑安靜再禱告、不斷禱告...
然後出現了 If not now , when?
Why 214
「我的弟兄們、若有人說、自己有信心、卻沒有行為、有甚麼益處呢。這信心能救他麼。」- 聖經 雅各書2:14
“My brothers and sisters, what good is it if people say they have faith but do nothing to show it? Claiming to have faith can't save anyone, can it?”
Bible James 2:14
但我真係怯,件事好龐大
然後聖靈給我以下啟發。
Lifeboat可解 救生艇 或 逃生艇
但我的領受係《生命艇》
驚、就梗㗎啦!
環境、就必定兇險!
如果唔係門徒洗乜嗌:
「我們喪命,你不顧嗎?」
服侍香港人呢條艇呢條船一定唔簡單
理由就好簡單,香港人經歷緊嘅係
世紀大災難,選擇坐埋同一條船,
又點會容易,容易又洗乜仲需要口口聲聲相信復活大能嘅基督徒做呢?
無錯,面對黑暗勢力係好驚,
但我堅信
坐埋同一條船,必定可以見證到,接受聖靈要你要我去回應這個時代齊上齊落嘅使命!香港人基督徒縱散落在各地各方仍不割蓆的共同生命。我更相信決定上lifeboat214的弟兄姊妹,我們必能見證這個旅程中彼此生命的大改變。先去祝福香港人,我們自己的生命必大大被祝福。
馬太福音6:33
「你們要先求他的國和他的義,這一切都必加給你們。」
「為什麼膽怯?你們還沒有信心嗎?」 41 他們就大大地懼怕,彼此說:「這到底是誰?連風和海也聽從他了!」
不要怕、只要信。
因為我們知道耶穌基督是誰。
Lifeboat214 香港號
Once in a lifetime we‘re in this
spiritual life changing boat trip together.
Are you in or You are in ?!
你會問,有乜需要,要commit d 乜、
未知㗎?行步見步!
起碼要係基督徒同愛香港人嘅心。
你又會問,遲啲會否有鬼扮基督徒滲入Lifeboat,仲洗問,梗係會有,但我唔怕。why?
約翰福音
「10:10 盜賊來、無非要偷竊、殺害、毀壞。我來了、是要叫羊〔或作人〕得生命、並且得的更豐盛。
10:11 我是好牧人、好牧人為羊捨命。」
但我更加相信主必保守,天真?
以賽亞書
「55:8 耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。
55:9 天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。」
希望在不久將來在Lifeboat214 見到大家。彼此服侍、暢所欲言、暢所欲祈,一齊服侍香港人。這裡更是敬拜的地方 lifeboat 了解誠實可貴
約翰福音4:24
「神 是 個 靈 , 所 以 拜 他 的 必 須 用 心 靈 和 誠 實 拜 他 。 」
Lifeboat214希望大家可以不分宗派,放下面具、不再需要虛假、放下偽善種種包袱,在這𥚃享受主內的安息與自由。Time to open up and receive.
馬太福音11:28
「凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你們得安息。」
看到這𥚃,我們應該都是Lifeboat214同舟人吧,我是這樣希望著....
就像亞伯拉旱,出去的時候還不知要去那裏.....
來!我們Lifeboaters一起去得着主所應許之未得之地!
[請即加入Join us ]
Hongkonger Christians worldwide Serving HONGKONGERS 實踐聖經
的教導
https://www.facebook.com/Lifeboat214-香港號-111741020753126
希望盡快可以在這𥚃跟大家一起喜樂彼此服侍。一起在Lifeboat 214香港號享受真正靈裡的自由。Jesus said:
“If you abide in my word, you are truly my disciples, and you will know the truth, and the truth will set you free.
你們若常常遵守我的道、就真是我的門徒。你們必曉得真理、真理必叫你們得以自由”
今日結束禱告
感謝主,給我這異象。
我聽命分享了。
若主喜悅、願意
求主感動對Lifeboat214香港號有負擔的肢體、興起世界各處的弟兄姊妹手足,一起加入同心服侍香港人、更可以彼此服侍,照祢吩咐互為肢體做鹽做光營救香港。
願袮的旨意成就。
Not my will but yours and yours only.
今天我只希望成為其中最小的一位,
見主面時能被稱為又忠心又善良的
我和Angie便一生滿足。
「祂必興旺、我必衰微」
In Jesus name
(大家若同心、說)
阿門
「耶穌說、你們說我是誰。」馬太福音16:15
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#save12hkyouths
哥林多前書13解釋 在 Andrew Chai Facebook 的精選貼文
【宣教士談自由】
圖/文:蔡頌輝 (Andrew Chai)
多年前,我到一家理髮店去理髮。那理髮店的老板娘很健談,她大概是看我這個年輕人(那時我才二十多歲)梳著一頭老古板的髮型,就問我要不要改變一下。我問她:「怎麼改?」她把時下流行的髮型講給我聽,拿樣本照給我看,還問我要不要染顏色等等。她費了一番唇舌,最終還是被我拒絕了。
「為什麼?」她問。
我當時是這麼回答的:「因為我的職業不允許這樣做。」
呃……等等,聖經哪一處說傳道人不可以理時尚髮型或染髮呢?
的確沒有。現今,很多基督徒已經不再像過去那麼保守了,要接受傳道人的新潮髮型也不難。但還有很多地方,要是傳道人把頭髮染成是綠色或紫色,相信會引起爭議,說不定還會被長執叫去問話。由此可見,即便有些事我們無法直接從聖經看到「可以」或「不可以」的指示,但各人心裡似乎有個限度,至於那限度在哪裡,我們也說不清楚。這就是所謂自由的底線。從事宣教的工人,尤其是跨文化宣教士,不能不懂。
使徒保羅在哥林多前書第9章所談論的就是自由。當時,保羅受到一些人的批評,質疑他的身分和權利,於是他寫了本篇作為辯護和陳述,現今的我們可以從中歸納出宣教工人運用自由的實用原則。
一、我們是蒙召得自由的人
保羅用了第1至14節的篇幅,從不同的角度為自己所享有的權利辯護,申明即使自己從所做的工作中得到一些金錢或物質上的供應也是天經地義的。他的辯護方式是發出一連串的問題。哥林多教會是保羅建立的,這些辯護是要證明他要從他們得物質上的供應絕對不是不合理的事。他引用了申命記第25章4節(9節)以及民數記18章8~31節關於祭司吃祭物的條例(13節)作為辯論依據,並總結:「主也是這樣命定,叫傳福音的靠福音養生。」(14節)
自由和權利在某個程度上保障了我們的安全和尊嚴。神國的工人雖然講求為人謙和,卻不意味著我們要四處忍受委屈或被佔便宜,相反的,我們應當清楚了解自己的基本權利。只要是正當的事,不觸犯聖經的道德準則,並且在正當的程序和合法的情況下享用,便大可問心無愧地做我們想做的事,無須有罪惡感。宣教事業發展至今,只要加入宣教機構,為保障宣教士的生活,夠用的薪金以及基本福利,諸如保險、退休金、子女教育補貼、年假等都是不能少的。此外,宣教士身處別國,也應該了解當地的外國人權利,避免白白忍受虧損。
然而,如果仔細的觀察經文便不難發現,經文裡面藏著一些與自由相矛盾的字眼:「我傳福音原沒有可誇的,因為我是不得已的。若不傳福音,我便有禍了。」(林前9:16)既是自由的,又怎會「不得已」呢? 看來,保羅清楚知道自由的局限——他不是絕對自由的人。
二、我們不是絕對自由的人
保羅提到了兩方面的「不自由」。首先,是他不能抗拒神的旨意:「我若甘心做這事,就有賞賜;若不甘心,責任卻已經託付我了。」(林前9:17)這裡的「責任」是指作為福音管家的職責(參林前 4:1)。我們常聽到信徒說:「事奉神要甘心,事奉得不甘心,倒不如不事奉,神要用的是甘心的人。」可是,保羅在此卻指出,不甘心並不是豁免責任的藉口!身分和職責是緊緊相連的,當老師就有老師的職責、當父母就有父母的職責、當員工就有員工的職責,甘心或不甘心可能影響一個人是否能享受在那職責中,但不能作為拒絕的理由。擁有身分卻沒有盡上相應的本分,終會被問責。
經文提到的第二個「不自由」,是他不能決定自由的結果。保羅這裡並不是說:「若不傳我就失業,沒有飯吃了。」他甚至不是說:「若不傳我就失去了一個最有價值的職分和福氣。」他乃是說:「有禍了!」我們無法得知所謂「禍」具體究竟是指將來的審判,還是今生必承受某種後果,但可以肯定的是——那絕不是好事,而且顯然是非常嚴重的事!「不傳」是保羅可以選擇的,「有禍」卻不可以。在這種不得已的情況下,如果他採取正面的心態和回應,讓自己甘心去做的話,保羅說:「就有賞賜。」
神的子民享有自由和權力,然而,這並不意味著我們想做的都可以去做,不想做的就都可以完全不做。我們必須把身分和職責納入考量。有一天,我們將要為我們這身分所附帶的責任向神交代。耶穌的好幾個比喻,諸如精明管家的比喻、按才幹分銀子的比喻、山羊綿羊的比喻都暗示了這一點。換言之,福音使命對基督徒而言不是一個有永恆價值的工作選項、或一個有屬天意義的活動可參加而已,它是我們被造和蒙召的目的,我們活著就是為榮耀神,並且有一天會為自己是否盡上責任而承受相應結果。
在「自由」與「不自由」的拉扯中,保羅如何處理這矛盾?他把眼光放在長遠之處,放下自由。
三、當個放得下自由的人
這才是全章經文所要表達的中心信息。
保羅被人批評,說他利用福音來賺得個人的利益,他在此解釋自己作為福音工人,就算從中接受一點養生的費用也是應當的……但是,他說:「我們沒有用過這權柄,倒凡事忍受,免得基督的福音被阻隔。」(12節) 文中提到保羅放棄自由的兩個因素:首先,是為了更多的人得救。保羅用的詞相當肯定,他說他「寧可死也不叫人使我所誇的落了空。」(15節)保羅「所誇的」無非是耶穌基督拯救世人的福音。保羅的生命以這福音為最高的榮耀,即使自己有再大的權利,一旦自由阻礙了他的工作,他寧願放棄。他在19節繼續說:「我雖是自由的,無人轄管;然而我甘心作了眾人的仆人,為要多得人。」這就是他的目標——為要多得人!
今年初,中國武漢爆發新冠肺炎疫情之初,許多人紛紛逃離疫區,或被無奈地軟禁在家中。這時,卻有一批醫務人員被譽為「逆行者」,冒著生命危險衝向疫區,其中有許多人顯然有自由選擇去或不去,但他們看責任比自身的安危和權利更重要。在宣教工場上,保羅就是這個「逆行者」,為福音而放下自由和權利。我們也該如此。
當保羅立志這樣做的時候,他對做事的成果就有確信,他知道他最終必得到獎賞。這就是他放棄自由的第二個原因。「豈不知在場上賽跑的都跑,但得獎賞的只有一人?你們也當這樣跑,好叫你們得著獎賞……」保羅在24至27節以賽跑為比喻,要信徒齊心為了這個獎賞而努力。(註:本處比喻的重點是鼓勵讀者「這樣跑」以致「得著獎賞」,而不是「得獎賞的只有一人」)。他還指出,和世間的運動比賽相比,我們所要得的冠冕是永恒、不能壞的(25節)。連那些為了搶奪能壞的冠冕的人,都會為了那獎賞而有所節制,何況我們為了得不能壞的冠冕呢?第25節的「諸事都有節制」,在全段經文來看,就是「放棄自由」這回事。
我少年時期學過跆拳道。每逢要比賽之前的幾個星期,除了鍛鍊,教練都會要求我們控制食量。為什麼?因為此類比賽是按照體重來分級別的——羽量級、輕量級、中量級、重量級等。不小心重一公斤,就可能使我們「升級」,意味著我們要與那些比自己個子更大的對手對打。反之,輕一公斤就可能使我們低過特定級別,對手可能就是比我們個子更小的人。為了減低這個風險,我們要捨棄進食的自由,儘管沒有保證一定會取勝。保羅強調,我們要像運動員一樣地自我要求,好讓沒有任何事物阻礙我們去得永恆獎賞。不要因小失大,不要因短暫而失去永恒。過度執著和強調個人的自由,往往我們使無法專注於神所交付給我們的使命。世上的福再大也不能與天上的賞賜相比,何況我們為神和祂的國所做的犧牲和所付出的勞苦,祂都記念。瑪拉基書指出,有紀念冊在耶和華面前,記錄那些敬畏耶和華、思念祂名的人。到了神所定的日子,他要把這些人分別出來(瑪三16~18)。
說穿了,關於聖經沒清楚說明的許多事,我們實在無法列一個簡明的清單,指出什麼可以做、什麼不可以做,這些標準都會因地方文化、或當下的處境而有所改變。但是,「為了福音」、「為了多得人」、「為了將來永恒的獎賞」,就是最大的標准。宣教工人可不可以染髮?在特定的環境中可能不行,但在另一些地方,卻可能變成了一個必須,關鍵是「為了福音」。宣教工人講道要不要穿西裝打領帶?在特定文化中可能是必須,在另一些環境中卻可能是禁忌,「為了福音」我們願意穿,也願意不穿。宣教工人可以吃野味嗎?一般情況下大部分人也許不吃(這次的新冠肺炎疫情更讓許多人害怕),但在特定的宣教工場和場合中,或許我們要「為了福音」的緣故而有所嘗試……無論如何,我們都可以自主作選擇,也可以用口才把那些質問和批評我們的人駁得心服口服,可是萬一這樣做成了福音的阻礙,就不是真自由。
保羅有眼光,所以他放下了自由……你呢?
本文原載於《華傳》第63期: https://gointl.org/magazine-63.php#imission
哥林多前書13解釋 在 小農夫- 哥林多前書13:6 CUNP 不喜歡不義,只喜歡真理。... 的推薦與評價
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