唐僧取經，在歷史上實有其事👣📚而《西遊記》有三奇，處處充滿玄機妙理😮
唐僧 大 話 西遊 在 大紀元 epochtimes.com Facebook 的精選貼文
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唐僧 大 話 西遊 在 寶島少年兄 Facebook 的最佳解答
【#寶島少年兄】師徒終於齊聚的第331集
少年兄黑白讀未了之因緣，扯了好幾集終於要讓師徒團圓，豬八戒、沙悟淨、白龍馬我們在這一集一口氣解決，本週黑白讀唐三藏終於見到孫悟空，唐僧竟成了專業實況主，悟空掏出忽大忽小的棒子嚇得眾人花容失色。與沙悟淨的流沙河攻略戰、與豬八戒的猴豬大戰互噴垃圾話、昔日天蓬元帥和捲簾大將，和悟空又有何牽連？
西遊記系列終於迎來新的篇章，敬請聽友期待，宜蘭快要出關了，七號今天去打疫苗。
【#播出時間】 9/04（六）
早上首播7:00 - 9:00 ／ 晚上重播21:00 - 23:00
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【#Podcast收聽】
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【#收聽頻率】
北部（基隆、臺北）寶島新聲FM 98.5
北部（桃園、新竹）新竹之音FM 97.9
中部（苗栗、台中）大千電台FM 99.1
雲嘉（雲林、嘉義）嘉義之音FM 91.3
台南（嘉義、台南）都會聲音FM 99.7
高屏（高雄、屏東）主人電台FM 96.9
本圖來自《哆啦A夢：大雄的平行西遊記》
唐僧 大 話 西遊 在 知史 Facebook 的精選貼文
#歷史上真實的西遊記
貞觀三年（629年）秋八月，玄奘法師由長安出發了。
在《西遊記》中，玄奘出長安可是個無比盛大的場面。比如說，唐太宗封他為「御弟」，給通關文牒，賜千里良駒、盤纏、隨從，在文武百官和長安人民的簇擁下，玄奘風風光光出了長安。
但實際上，歷史上的玄奘其實是個偷渡客。別的不說，他是護照也沒有，簽證也沒辦，趁着月黑風高，做賊一般溜出了長安城。
這樣的出發方式，不但不體面，還冒着生命危險：一是非法出境被抓到了肯定不是個兒；二是縱然越境成功，當時的向西之路也非常危險。還記得嗎，這一年，可是唐太宗派遣李靖、李勣出兵攻打東突厥的時候。刀兵無眼啊，你說你這是哪根筋搭錯了吧。
玄奘大概沒考慮到這些問題，或者說，就算考慮到了，他也無暇顧及，甘冒風險。能讓人將生死置之度外的，無非那麼幾個原因，一是愛情，二是自由，三是大義。而比這三者更有驅動力的，則是對真理的忘我追求。
在長安的幾年內，玄奘發現自己再也無法從名僧法常和僧辯那裏獲取新的知識，開啟新的智慧了。他曾經就佛法經義的疑問列出了100條問題，拿去請教法常和僧辯，可是，這些問題本身已經超越了那兩位的水準，更別提給出答案了。
法常流覽了問題單子，說：「我看，天下沒人能回答你這些問題吧？」
玄奘猶如被當頭潑了一桶冷水，十分沮喪。
法常於心不忍，又說：「這也不一定。如果是天竺高僧，應該能解決你的疑問。」
說者無心，可玄奘卻把「天竺高僧」聽進了心裏。他立刻找到幾名志同道合的僧人，大家聯名向政府提出遊學天竺的申請。
唐政府是個負責任的政府，他們當即駁回了玄奘等人的出國申請。理由很簡單，兵荒馬亂的，你們偏要往西跑，遇上敵人、亂兵，幾條小命不是白丟了？
申請被駁回後，聯名上書的幾個僧侶就放棄了這個念頭，宗教界人士也得遵守國法不是？當然，這些人不包括玄奘。
從蜀地私自回長安，已經違法了，再違法一次也不算什麼。畢竟，在他心目中，佛法遠遠高於人世間的法律。
其實，我相信，我們每個人在某個時期，心中都會湧起一種宗教情懷。這種情懷，跟具體的宗教並無必然聯繫，而是人心對萬事萬物的敏感，對世界本源和終極真理的好奇，對肉身和塵世超越的渴望。
如果留在長安，玄奘大約很快就能成為京城甚至國內佛教界的領頭羊。在同樣癡迷大道、具有高度精神自省能力的唐太宗度過軍事緊張期之後，他很可能親自召見玄奘。即使這並不意味着權力和財富，起碼也代表了光榮和地位。
但是，那又怎麼樣呢？
缺少對佛法的真正理解，沒有真正的了悟，所謂高僧也只是一個裝腔作勢的空殼。一切榮譽、地位、敬仰等附屬品只會帶來膚淺的、世故的生活，一種沒有意義的生活。
這絕不是玄奘為自己選擇的生活。他知道，無論如何，自己必須到佛法的誕生地去尋求幫助和提高。
天竺還很遙遠，一人一馬，盡力西行吧。
就在玄奘出長安的時候，李靖接到了討伐東突厥的命令。11月，李勣的部隊也完成了動員。而肅州刺史公孫武達和甘州刺史成仁重已經和進擾河西的突厥先頭部隊幹了幾場狠仗。
隨着二位李將軍的出兵，主戰場沿蒙古草原陰山山脈一帶展開，而西域局勢也開始風起雲湧。玄奘卻不顧一切地往西域進發了。
儘管悟空不在，玄奘還是受到了某種冥冥中的保護，一路上，總有人會幫助他。在順着流經玉門關的河流走了十多裏路後，玄奘已經出了國境。
楊柳春風，不度玉門關。此時，唐帝國實際控制的區域，已到達了西方的極限。玄奘，向故土眺望了最後一眼，毅然背向大唐，繼續孤獨的旅程。
不久，他來到了伊吾國。從這裏向西北跨越天山，再繞行中亞草原，便可進入天竺境內了。
玄奘不打算在伊吾逗留過久，可是，他還是耽誤了一些時日。因為當時正值高昌使者訪問伊吾，言談間得知有位大唐高僧正在伊吾歇腳。使者回去後，立刻向高昌王彙報了此事。
那時的高昌王我們認識，就是前面說過的麴文泰。這個時候，高昌與唐的關係還很好，麴文泰聽說此事，便派出數十人馬，到伊吾迎接玄奘。
玄奘堅辭不果，只好跟隨使者來到高昌。一見高昌王，更麻煩了，麴文泰深深被大唐法師的風姿和見識所傾倒，哭着、喊着不讓玄奘走。
這可不能答應，玄奘拒絕了麴文泰開出的優厚條件，要求動身。
麴文泰聞言，換了一副臉色，說：「法師你違法出境，如果不肯留下，那我就按照規定，把你送回大唐去。」
玄奘不動聲色，說：「為了佛法，貧僧一定要到天竺去，雖死不易。」
利誘威逼都沒什麼效果，麴文泰也就不再勉強。不過，他仍然向玄奘提出了一個不情之請：將來法師取得真經，從天竺回來的時候，請務必來我國停留三年，宣講佛法。
這一點，玄奘倒是答應了。可約定雙方都沒有想到，等玄奘回來的那一天，高昌國已經不復存在了。
麴文泰給玄奘寫了一封介紹信，請沿途的各國國王對高僧加以援助。他特別指出：此僧乃本人義弟。
看來，《西遊記》中唐御弟這個情節，是從高昌王那裏移花接木來的。
高昌王的信，並沒有給玄奘帶來很多的方便，有時還起到了相反的效果。比如說，焉耆國作為高昌的競爭對手，壓根不買帳，對玄奘不予招待。好在他們也不敢對大唐高僧怎麼樣，因此，玄奘便速速離開了焉耆。
再往西走，是一片綠洲，這便是龜茲國。在玄奘眼中，龜茲的意義並不僅限於一個西域小國，因為這是十六國的後秦時期的偉大法師鳩摩羅什的出生地。
鳩摩羅什的父親是天竺人，在即將繼任相位時毅然出家，離開天竺來到龜茲，被聘為國師。因被國王的妹妹逼婚，因而有了鳩摩羅什兩兄弟。
後秦弘始三年（401年），姚興攻滅後涼，親迎鳩摩羅什來長安。在隨後的十多年內，羅什悉心從事講法和譯經事業，主持完成了不下數千卷的譯作。著名的《能斷金剛般若波羅蜜經》，也就是簡稱的《金剛經》，就是鳩摩羅什法師翻譯的。
更加巧合的是，鳩摩羅什法師也號三藏。藏，乃容器之意。三藏，也稱三法藏，是指印度佛教聖典的三種分類：經藏、律藏和論藏。
有趣的是，兩個三藏都曾把佛經翻譯的歷史發展推向更新階段，都是里程碑和分界線一般的人物。
話說玄奘在龜茲停留了大約60多天，終於等到天山之雪融化，道路開通，他繼續前進。
走過了最為艱苦的跨越天山之路，前面的路就好走多了。一天，玄奘終於抵達天竺。
在佛陀的故鄉，玄奘終於觸摸到了他連夢中都在追求的東西。當時，天竺與大唐關係還不錯，而印度的僧侶們對這位不遠萬里前來求法的唐僧更是熱情接待，毫無保留地將珍貴的佛典傳授給他。
在天竺居住學習的十幾年，也許是玄奘人生中最美好的回憶吧。但是他知道，這裏並不是自己的樂土，他還要回到大唐去。
出發，永遠是為了返回。這也許是一切具有史詩意味的人生所必然經歷的過程，就像荷馬那部《奧德修紀》中的古希臘英雄奧德修斯一樣。玄奘踏上了歸途。
當玄奘再次進入西域時，大約已經是貞觀十八年左右。十幾年的時間，唐太宗和他的唐帝國，已經製造了一場滄海桑田的巨變。
早在北印度時，玄奘就聽到了高昌國滅亡的消息。這固然讓他歎息世事無常和虛妄，倒也提供了一些便利，因為沒必要去高昌履行諾言，他便可以不經天山南路，直接走西域南道回國。
玄奘越過帕米爾高原，沿崑崙山北麓，經由莎車、于闐等國，前往沙洲，也就是今天的敦煌。
貞觀十八年（644年）孟秋，玄奘歸國的消息傳到了唐太宗耳朵裏。當年，他是一個心存疑惑的年輕僧侶，如今，已成為蜚聲中外的大法師。
太宗微微一笑，他並沒有忘記當年那個最年輕的僧人。
記得在玄奘離奇失蹤後不久，長安寺院的長老們曾經向太宗彙報：由於申請赴天竺留學遭到拒絕，玄奘很可能已經偷渡出境了。
太宗聞言道：「這個和尚挺大膽嘛。」但他臉上並沒有發怒的表情，語氣中似乎還有一絲隱約的讚賞。
長安的和尚們放了心，不久後，高昌王來長安朝見，自然也將玄奘的事情報告了太宗。十幾年間，唐太宗也會零零星星聽到一些玄奘在天竺的消息，瞭解到玄奘在修行上的精進。
漸漸地，唐太宗開始盼着這位大膽的和尚回來。
玄奘在於田時，向皇上呈上一份請罪書，詳細報告了冒犯國法的經過，並提出自己馬上即將歸國領罪。這封請罪書被商隊的高昌人帶回了長安。
雖然玄奘心裏無所畏懼，但當長安使者飛奔而來，對他說皇上原諒他的一切罪責，並熱切期盼他回國時，玄奘心裏還是感到了喜悅。
在沙洲，玄奘又一次上奏長安，因而得知唐朝近期內將會向高句麗派出遠征軍，而太宗本人也將東赴洛陽，指揮軍隊。
這個消息讓玄奘吃了一驚，他立刻從沙洲啟程，趕往長安，希望能在皇上動身前見上一面。
當然，玄奘急着見皇上，不是為了皇上能夠接見他，表揚他什麼的，而是為了向太宗申請建立譯經場的經費和幫助。
數萬里往返，17年歲月，僅僅是偉大事業的前奏罷了。玄奘從天竺帶回來657部經書，需要招募一批通曉經典和梵語的僧人進行翻譯。不然，對於普通人來說，佛經何異於廢紙？
然而，玄奘緊趕慢趕，回到長安時，已是貞觀十九年（西元645）正月七日了。這時候，太宗已經前往洛陽，坐鎮長安的是西京留守司房玄齡。
房玄齡幾天前便接到了太宗從洛陽發來的詔令：使有司迎接之。房玄齡立刻展開準備工作，但沒想到，急於謁見的玄奘，提前趕着回來了。
有司還沒出動，聽到消息的長安人民卻從四面八方趕過來了。聽說大法師將從運河碼頭上岸，大家都往碼頭邊跑。一時間，擠了個人山人海，水泄不通。
玄奘沒辦法，只好在碼頭過了一夜。等官差來開道時，才進入了長安朱雀大街的都亭驛。街道兩旁已經站滿了人，人們跑來領略這位為佛法觸犯國禁的大法師的風采，近20年時間，玄奘的事蹟早已成了長安人津津樂道的話題。
玄奘在長安沒待幾天，便迫不及待地跑到洛陽去了，抵達之日是正月二十三日。見到太宗的日子，是二月一日。
洛陽儀鸞殿上，當世兩個意志最堅定的人會面了。
針對玄奘西遊之事聊了一番後，玄奘盤算着向皇上提出興辦譯經場的事。沒想到，皇上突然說：「大師德才兼備，沉毅堅忍，不如你還俗，來朝中輔佐我吧。」
玄奘吃了一驚，趕忙推辭道：「玄奘自幼傾心佛法，皈依佛門，以普度眾生為己任。還俗之事，萬萬不可。」
太宗說：「有何不可？以你的才華，咱們君臣聯手，打造太平盛世，這不是普度眾生嗎？」
玄奘說：「經邦濟世必以儒，玄奘對儒學一竅不通，怎麼能輔佐君王治理天下呢？還是讓我以佛徒的身份，通過譯經，解除眾生心靈的魔障吧。」
太宗話鋒一轉，說：「好吧好吧，不逼你還俗了。不過呢，既然你已經到過西方，不如再跟我到東邊轉轉吧。一來增加你的見聞，二來我有些事想向你請教。」
沒想到，玄奘依然拒絕了太宗的邀請，此時他心裏只裝著譯經一件事，對於遠赴遼東浪費個一年半載的時間，相當不情願。
唐太宗就沒有繼續勉強，他答應支持玄奘的譯經工作，但也做了一些保留。因為，當玄奘提出到河南少林寺去譯經時，太宗堅決不許，把他留在了長安的弘福寺。
接下來的19年時間，玄奘從著名的旅行家變成了著名的翻譯家。從他譯經的過程和成果來看，他之前說自己不懂儒學，其實是個謊言。
沒錯，大師也是會撒謊的。
（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
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#知史 #中國歷史 #歷史大人物 #吳承恩 #西遊記 #玄奘
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我曾經在網路上看到一個很有趣的討論，它討論的主題是《西遊記》，大概就是談《西遊記》裡面，為什麼唐三藏就是不相信孫悟空？
人家孫悟空有火眼金睛，眼前的到底是不是妖怪，是不是一眼就看出來？可是每一次哦，當孫悟空要喊打喊殺的時候，唐三藏就會阻止他。而且不止阻止，有時候唐三藏還會直接念緊箍咒。
那其實呢，這個討論很有意思，他們都共同指向一件事，那就是孫悟空他「不會表達」！他說的話，讓他的師父唐三藏不買單啊！
為什麼這麼說呢？因為孫悟空他所聚焦的重點，就是要抓妖怪、打妖怪；所以呢，只要眼前的事可能是威脅，不管三七二十一，先幹掉再說。
因為對於孫悟空來說，他不這麼幹的話，那麼他的任務就失敗了，他的任務就是要保護他的師父唐三藏啊！
然而唐三藏的重點在哪裡？他本身是個修行人，而且要從佛教輪迴的概念，他這一世不小心被吃掉了，下一世還可以再繼續來嘛；反正呢，不管輪回幾次，我總是能修成正果。
所以呢，對於唐三藏的重點，那就是開什麼玩笑，如果不小心錯殺了一個，那我前面的修行不就全部白費了嗎？
所以呢，這一對師徒啊，是不是在認知跟目的上面，都有一個很明顯的差異。
好啦，那我們平常要跟別人合作，我們要說服別人，也是在這個前提底下，我們彼此的認知跟目的，可能都有不一樣的狀況底下，而要你能夠同意或買單，那到底要怎麼做呢？
其實啊，這個討論就指向一件事，如果孫悟空他換個說法，他說：「師父啊，我知道你是怕我錯殺了一個好人，可是哦你思考一下，如果我們不小心放走了一個妖怪，而這個妖怪毀了一個村莊，吃了一堆人，那到時候在佛祖面前，你要怎麼交代啊？」
當你聽到這邊，可能會跟我有一樣的感覺，我會覺得～唉還蠻有道理的，如果我是唐三藏，再怎麼樣我都會慎重思考一下，是不是要放孫悟空出去打妖怪，開始從極力反對，開始變得我可以考量，甚至於就給綠燈，讓你去打了！
然而在這裡面，你可能就感覺到了，一個好的表達，跟一個不會表達的人，他的結果真的差很多。
一樣的孫悟空、一樣的火眼金睛，一樣能夠有這麼高強的武功，然後能夠去鏟妖除魔；但是不會表達，他連得到他師父的容許，都沒辦法。
那到底，我們要怎麼樣透過表達，讓別人願意去買單我們的概念呢？其實搭著這個故事，我覺得有幾個我們可以思考一下。
我覺得，我們在表達之前，我們一定要常常練習同樣一個概念，能不能換句話說，而且是「重複式」的換句話說，什麼意思呢？
就是你講來講去其實是一個概念，但是你可以用很多不同的詞彙；就像是我在【自信表達力】的課程裡面談的，一個很重要的，你要怎麼樣讓你的話，別人聽得進，而且會去做？
裡面有個東西叫「語言的重塑」，你聽聽看哦，如果我跟你說「撤退」，跟我跟你說「轉進」，其實一樣都叫做打輸了要跑嘛！
你會發現「撤退」是有一種灰頭土臉的感覺，而「轉進」呢，是不是充滿希望，我只是轉到另外一個地方，再繼續前進。
所以呢，其實同樣一個概念，同樣一句話，同樣一個指涉，你能不能多去練習幾個不同的說法，而說法的不同，都指向同樣一個目的跟概念，這樣子一定會增強你在表達方面的說服力。
而第二個，就是善用「停頓」去創造空間。其實哦，好的畫作它會留白，而好的表達是讓聽眾有「空間」自行腦補。
我遇到很多人最吃虧的地方就是，尤其是專業人士，他太專業了，他太會講了，他在對話之間把所有的空白都塞滿了，塞滿了所有他的知識、概念、專有名詞。
你知道聽眾聽久了會很累，而當我們感覺到累，我們就聽不進去，而聽不進去就自然不可能被說服啊。
所以呢，每當你在表達一些觀念，特別是跟對方原本的想法不太一樣的時候，你講了一個段落，你就要停下來讓對方想一下。
甚至於，刻意去引發一些空間，讓他回神、讓他反應；除非你的目的就是，要用洗腦的方式，去逼對方就範。
可是我們想想現代人，大家都活在一個資訊很充分的環境，你用這種幾乎是愚弄別人的方式，要洗腦別人，其實是很困難的。
不如，都先把對方當成是聰明人，好好說，說完一段之後，停一下，讓對方自行腦補，反而你的說服力跟可信度，會大大的提升。
而第三個呢，就是當你在談，你希望對方怎麼做的時候，你可以給一些流程跟動作。
這個部分呢，就在我的【自信表達力】裡面，有一個單元叫做你如何讓你表達的內容，讓人「覺得簡單」，注意，這裡的「覺得」要特別括號。
因為有時候你就有可能去談一些，其實對一般人來說是有困難的，但是你又必須要好好的把它說出來。
那這個時候關鍵不在於，你要扭曲自己的認知跟專業，而是你可以怎麼樣去設計一些簡單的引導跟流程，讓對方先有開始，只要人一有開始，他就比較容易「覺得簡單」。
在這裡呢，我就提出了「神奇的一跟三」，什麼叫做「神奇的一跟三」呢？就是指啊，你可以在表達的過程當中，強調一個動作或三個步驟。
比如說，如果你想要學習，你可以一天聽一點，這句話叫做一個動作，而且是一個重點。
那我可能會用很多的內容，每天的內容，用不斷重塑我說法的方式，引導你一天聽一點，這個部分就叫做一個動作。
那如果是一些流程式的操作呢？你可不可以把那些步驟，把它濃縮成三個，或者是先用最簡單的三個，讓你的聽眾先有開始。
因為當他有開始，他能夠朗朗上口，或者是很容易進入狀況之後，你要他後面再繼續比較容易，可是呢，如果連開始都沒有，他連後面也不會發生，不是嗎？
所以呢談到這裡，想到這裡我常常覺得，說服有它一定的難度，因為畢竟對方的認知跟期待，可能跟你很不一樣。
然而它不是沒有辦法進行的，你可能需要的是，要掌握一些必要的思維跟操作的方法。
就像是前面講的小故事，如果孫悟空一直沒有辦法換位到唐三藏的角色，他的需求、他的目的，那麼孫悟空武功再強，可能常常也會被他師父的緊箍咒，弄得怎麼樣，裡外不是人哭笑不得啊！
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唐僧 大 話 西遊 在 賢賢的奇異世界 Youtube 的最佳解答
#西遊記 #西遊記真實人物 #HenHenTV奇異世界
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上一集說了封神榜裡面的真實人物，今天我們來說西遊記，西遊記，也是出於明朝時代，雖然現在講西遊記的作者是吳承恩，但是也有人說是丘處機，因為一些煉丹術的術語是全真教裡面的經典叫【西遊證道書】，這個說法卻讓其他人質疑，因為丘處機是宋朝末年，而西遊記的時代雖然是唐朝，但是很多裡面描述的風土人情確實明朝才有的。
是的，丘處機有在射雕英雄傳裡面，是真實的歷史人物來的。下一次可以講金庸的咯～
回到這裡，我們姑且相信寫的人是吳承恩，也是出版於明朝，而裡面的人物和封神榜是有重疊的，例如二郎神，哪吒，還有一班的仙家，那麼西遊記裡面出現的人物是真的嗎？
是的，唐太宗是唐朝的真實人物，他就是李世民，因為和自己的兄弟爭皇位，他幾次給他哥哥和弟弟，也就是李建成和李元吉多次想殺害他，李建成已經是太子了，但是因為李世民功高蓋主，朝廷裡面有很多維護李世民的聲音，他覺得李世民是個威脅，就多次下毒毒殺他，但是卻被他躲過，於是李世民就下定決心，知道李建成和李元吉在玄武門那裡埋伏，於是就將計就計，派士兵圍著他們，把他們殺了，連同他的五個兒子都殺了。
在西遊記裡面，李世民當了皇上過後，一直發惡夢，還被帶到地府，見到了他的兄弟來復仇，還見識了十八層地獄，見識了地獄的恐怖，他就信佛並且大力推廣佛教，和唐三藏談論後，就決定派他去西天取經。回來造福人民，也藉此消除自己的罪惡。
那麼唐三藏是在歷史裡面有這個人嗎？是的！是真實人物來的。
他的法號叫玄裝，俗稱陳祎 （yi1），為漢傳佛教裡面最偉大的譯經大師之一，被譽為中國四大翻譯家之一，也是中國法相宗教的創始人，由他的弟子辨機記錄他的口述，並且寫下的【大唐西域記】就是記錄他去到天竺學習並且翻譯到中國的一些經歷。由於古印度非常缺乏記錄，因此這是非常珍貴的遊記，在裡面可以了解到古天竺的地理歷史，他們根據玄裝的這個大唐西域記裡面的資料去尋找古蹟，證明這個遊記是真的！
那麼為什麼他要去西域，也就是印度取經呢？
原因當時的佛教是攝論宗和地論宗這兩家對於法相之說有點出入，於是他就想去到佛教的來源之地，天竺去尋找總骸（gai1）三乘學說的【瑜伽師地論】，把一切的法相之說貫通融合在一體。
但是他那時得不到唐朝的過所，也就是護照，所以一直沒有出發。在貞觀三年，他就私自從長安出發，也就是現在的西安，經過高昌國，也就是現在的新疆吐魯番。被高昌王強行留下當國師，只是玄裝不妥協，三天不吃不喝，高昌王覺得愧疚於他，於是就和他結拜兄弟。所以結拜兄弟並不是唐太宗，而是高昌王。
終於千里跋涉，從長安到達了天竺，你們知道有多遠嗎？先說從長安到高昌，距離大概是2635公里，如果是走路大概需要552小時，如果好彩的有馬騎，一天大概可以跑100公里，都要整二十七，八天才可以到達高昌。以前根本沒有現在的馬路那麼好走，可能還需要攀山越嶺。還要找路呢～然後高昌去到印度是大概也是2500公里。以前的人真的意志力很強哦！玄裝到了天竺後呆了那爛陀寺十年，這個那爛陀寺位於現在的印度東北部，也就是現在印度的比哈爾邦中部。
這那爛陀寺每天有一百多個講壇，每天教導大乘佛法，天文學，數學，醫學等等。玄裝把這十年學習的東西，把657部經書帶回中土，他從643年從天竺出發，到了645年，也就是大概兩年時間才可以到達，收到唐太宗的熱烈歡迎，他不是偷渡客嗎？哈哈
的確，是在唐太宗李世民的推廣之下，他在長安設立了譯經院。一生翻譯的經文有七十二部，共一千三百三十八卷。
孫悟空呢？也是有這個人，但是不是猴子。
在玄裝去到西域時，然後到了瓜洲去買馬，胡人石磐陀（pan2tuo2）請玄裝為他受戒，並自願當他的嚮導，而且也是玄裝的第一個弟子，他剃度過後也成為了胡僧，胡僧和猢猻的音很接近，結果就變成猴子了。但是他陪到一半就半途而廢，沒有再幫玄裝做嚮導了
還有這個猴子的設定其實跟印度傳說的神話裡面的神猴哈奴曼，擁有四張臉，八只手。幫助羅摩去拯救他的妻子悉多，傳說中的哈奴曼靈敏機智，可以騰雲駕霧，火燒楞伽宮（leng2qie2）和偷仙草，不需要偷，去奶茶店就有很多仙草了啦～所以大鬧天宮可以就是借鑒火燒楞伽宮吧～
在歷史裡面的確實有一名悟空大師，他叫車豐朝，有點像韓國人的名字。
雖然和玄裝不是同一個時代，他是在唐朝750年的一名武將，慣用的武器是什麼呢？是的，他是用重36斤重的熟棍，就是大概18公斤重，他的確實護送唐朝使團前往天竺，但不是護送唐僧。
在一次馬瘟當中，他中了病，因此不可以和唐朝使團回去大唐，在法師三藏的醫治下，他痊癒了，覺得人生無常，因此皈依佛門，三十年後回到大唐，被唐德宗賜法號為悟空，他也留下了一本叫【悟空入竺記】
那麼豬八戒呢？也是有一名大師叫八戒，但是是比玄裝更早三國時代，叫朱士行，由於明朝的皇帝姓朱，所以他們不能放朱，聽說當時明朝也不能養豬，
所以那時的人物設定為山豬，加在一起就變成豬八戒，
他是中國歷史裡面的第一個漢族僧人，也是第一個去西域取經的人。
雖然裡面都是一些摻雜的歷史人物，但是西遊記還是我很喜歡的一個作品，尤其是大鬧天宮的時候，其實是對於專制和階級之分的控訴，在能者並不可以在政治上受到重用，也顯示出作者對於當時的社會封建和專制。當然裡面也是宣傳佛教的一本名著。
好啦！今天的故事就講到這裡，下次要開始講金庸的名著啦！裡面的很多人物是真實存在的歷史人物，但是先告訴你，歷史裡面沒有韋小寶這一個人物。如果喜歡我的影片，那就分享，訂閱，按贊吧！我們下個奇異世界見，Bye Bye!
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最近因為朱茵又上了媒體新聞
朱茵眨眼真的太正太可愛了
剛好MOD有大話西遊上下兩部 年假無聊就完整的一次看玩
以前在第四台看過很多次了 以為還蠻了解劇情的
沒想到這次看完才發現以前根本沒看仔細懂劇情
以前大概知道後半段會有時空跟腳色互換的劇情
所以一直沒有很認真看 因為還蠻複雜的
這次認真看 真的覺得是神作 而不是只有一堆搞笑梗的經典
--------------以下有暴雷------------------
原來朱茵扮演的紫霞仙子原來是雙重人格啊 以前到底在看甚麼?...
用揉在一起燈芯來比喻雙重人格的姊妹 太絕了
這樣的編排下 朱茵這個腳色真的會讓人忍不住會愛上他
現實生活中 也的確是有點瘋癲霸道的人才有魅力 女8+9?
非常理解至尊寶的心境了 以前就單純覺得至尊寶就是偉小寶轉移過來的腳色
而且諾蘭拍的時間倒流我看不懂 腳色對換 雙重人格 滿滿現在神片的主題
大話西遊完全領先時代啊
裡面腳色滿滿前後呼應的安排 沒有任何多餘莫名的腳色跟劇情
看起來複雜的設定 但連貫下來完全很合理
所以整個兩部大長篇電影 一次看完完全不會累
以前看過n次的劇情 一個人仔細看了以後 真的大呼精彩
之中充滿了現實中會出現的人性思維 兩性議題
二當家跟30娘那段編排 太現實了吧
單方面覺得30娘很喜歡唐僧 就說要把小孩取名為唐僧
把現實上感情弱勢又看不清真相劃無腦付出的人刻劃的很完美
劇情上又完美把唐僧會在這個時候投胎轉世完美接上
整部劇滿滿這種安排 太多只提這個 以前覺得就是搞笑 現在看只有佩服
(裡面很多朱茵跟藍潔瑛正臉特寫,為兩個90年代的天生美女留下完美的紀錄 神片無誤)
最後紫霞牛魔王那段真的 以前看是覺得感人 現在看是感動到爆
孫悟空最後的心境轉變 實在太會演太感人了吧 英雄就是要如此
紫霞從孫悟空衣服裡扒到她的武器手環 這編排 完美
很多電影的編排 在怎麼好的電影 總是有地方讓人看了覺得不順
大話西遊 從頭到尾都很合理很順 這就是我覺得很神的地方
最後依稀記得最後會有男女主角在城牆上接吻的完美結局
原來又是再一次時空轉換 合理 不尷尬 完美
看似搞笑荒誕的搞笑片 滿滿的現實人生的無奈
真的要有年紀有歷練有感情遺憾了 才能看懂星爺的電影
星爺也戲如人生 至今未娶 孤獨一人
就像最後一幕的孫悟空.. 令人感動的喜劇之王啊
(下面還有文)
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.230.29.58 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/movie/M.1613309289.A.6B2.html
有好的創作能量 也要有慧眼的伯樂
感謝星爺為藝術的堅持與付出
[周星馳因為大話西遊票房慘敗 公司破產 還曾被說十大爛片之一]
原文網址：https://kknews.cc/entertainment/48bbyl3.html
※ 編輯: Rocker5566 (36.230.29.58 臺灣), 02/14/2021 21:43:56
※ 編輯: Rocker5566 (36.230.29.58 臺灣), 02/14/2021 21:52:55
一開始紫霞也以為真的有另一個姐姐一直在追她 但其實是同一個身體
哪天Musk研發出移魂大法 雙重人格就是兩個靈魂了
不需要拘泥怎麼解讀兩個靈魂在一個身體
※ 編輯: Rocker5566 (36.230.29.58 臺灣), 02/14/2021 23:56:39
※ 編輯: Rocker5566 (36.230.29.58 臺灣), 02/15/2021 01:45:04
很多細節 要細細品味 才會發覺
以前第四台都片斷片斷看 這次用高畫質完整看完
就會發現這部片的確符合我對於好電影的要求
我對好電影的定義就只有好劇情+合理的編排 合理的腳色設定 這樣就夠了
現在太多電影 劇情還不錯 但太多編排太刻意 太奇怪 很容易毀了一個好劇本
就會造成觀眾滿滿的尷尬感 坐著多看一分鐘都覺得痛苦
另外這部片各個方面 都在水準之上 造就了這部片有很完美的平衡
而不會說各方面都不錯 但攝影很差 腳色有誰怪怪的 會有一點尷尬感 想發文吐槽
可以搜尋我的ID 我很常吐槽大家說的神片 因為就有些地方不平衡
大話西遊都很完美 所以我才說是神片
雖然很多場景很明顯是道具 但很大部分的景 太美了 大漠 古樓 很有滄桑感
建議大家看粵語版的 朱茵出場的前幾幕 不說我還以為是藝術片
再搭配朱茵看著美景說好靓啊 好有感覺
看第四台的人 應該都沒看過這段
粵語版可以聽到朱茵可愛的聲音一直罵仆街 國語配音的紫霞仙子少了點可愛感
真的要看粵語版! 真的會懂至尊寶為什麼會慢慢對紫霞有感覺
粵語版的紫霞跟青霞完全不同的聲音設定 國語版沒那麼明顯 難怪我沒看出來XD
另外人物設定 在大家熟知能詳的西遊腳色的似乎跟真人一樣轉世成市井小民
吳孟達完全演活了二當家跟豬八戒 豬八戒好笑的聲音一直重複說著他比誰高一點
簡單少少的台詞 就演活了豬八戒的個性
周星馳說過他看吳孟達一直在研究兩句台詞 問他就就兩句沒搞頭幹嘛看這麼久
吳孟達說因為沒搞頭 才要想怎麼變成有搞頭
所以周星馳才認定他們都是同一類的人 可以合作這麼久
瞎子的經典台詞:我一輩子都是個瞎子 最有眼光就是跟對了你
人生在工作上跟感情上 何嘗不就是一直在追求一個對的人呢
金箍在最關鍵的地方發揮了畫龍點金的效果
以前看神話就認為金箍就是三藏對付潑猴的法器
改編成鎖住成神後七情六慾的法器 跟紫霞一直說的 寧願當人也不要當神相呼應
這改編完全合理 神啊
每個腳色都非常完美的設定 演的也非常到位 以前沒注意看
才發現朱茵演得真好 每個女角都演得很好
大部分的電影 一定會有幾個腳色一看就尷尬
大話西遊 沒有!!
而且這代的孫悟空妝是我覺得最完美的 其他版本的孫悟空 看起來少了點人性
各女主角的髮妝 看起來超美 但其實很素顏 沒有多餘的顏色 很符合環境設定
換到現在的電影 絕對是不會掉的大濃妝 再加上高畫質 就會有很奇怪的尷尬感
紫霞仙子的手環功的設定 超美啊 讓人看得意猶未盡
總之就是全部都神 造就了一個神片
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