台灣人生舞台(39)
唐山公為了顧三餐,冒著九死一生的危險,利用黑夜偷渡出海,渡過黑水溝來台灣賺錢,當時敢偷渡就不怕死,要出門先跟祖先拜別,求歷代祖先保佑,可見其悲哀氛圍。
當時福建沿海流行渡台悲歌,是勸人不要過台灣的歌謠,這二首歌謠一首失傳,就是勸人不要過台灣失傳,剩一首渡台悲歌,歌詩如下:1. 在厝沒路-計較東都 1.透暝上山 11.沒錢可寄 2. 沒錢坐船-當田賣祖 2.青疏沒路 12.心酸如醋 3. 倖倖而來-威猛如虎 3.遇著賊古 13.拋妻離子 4. 某子目屎-不思回顧 4.剝掉衫褲 14.乃是何故 5. 直到海墘-從省偷渡 5.不知東北 15.欲求財利 6. 不怕船小-生死天數 6.暫度山埔 16.冒死偷渡 7. 自備乾糧-蕃薯菜脯 7.等到天光 8. 十人上船-九人會吐 8.者閣趕路 9. 沒水漱嘴-撐渡受氣 9.要找親晟 10. 望天保庇-緊到東都 10.千辛萬苦
意思:在故鄉生計難維持,走投無路來台灣發展,沒錢坐船賣田當祖,看到親人啼湳哭淚,含著眼淚,勇敢轉頭不趕心軟,大步走到海邊,坐最便宜的小船,生死當做運命,偷渡客每人帶著蕃薯、菜脯,風浪大,十個九個吐,要跟渡船的討一口水來潤喉,被他罵個半死,只求上天保佑,儘早來到台灣,來到台灣,踏著月色利用黑夜逃過監視,偷偷上岸來到山頂,遇到強盜,連衣褲都被剝光光,人生地不熟不知東南西北,只好山頂暫渡等到天亮,繼續找路,為了要找親友千辛萬苦,爬山越領,想到沒錢寄給故鄉的母親、妻子,不覺心傷悲,拋妻離子,是為何故?一切一切冒著生命危險,都是為了賺錢呀!
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過0的網紅徐哲緯,也在其Youtube影片中提到,客語歌曲《#過家》(串門子的意思)、《#唐山過台灣》 收錄在台灣客委會發行的合輯《我們的世代 我們的漂移- 2018 #漂移 》 =================================================== 𝄞 POP radio Fm91.7 週一至週五...
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忘記歷史,悲劇就會重演!#千萬不要忘記二二八尚未過去
先說個笑話:與中國統一就不會有戰爭。#兩岸一家禽_中國是活路系列
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1155943854545692&id=584986081641475
王翔:二次大戰結束前
台灣有一群覺青,因為想要脫離日本殖民所以反而憧憬回歸祖國
當時有一派熱衷學習唐山語(普通話)讀漢詩(唐詩)
有些去參加三民主義青年團
蔣渭水就是這一派
日本放棄台灣的占領權,台灣仕紳當時分兩派,一派主張獨立一派主張回歸
結局是大家都讀到的,228大屠殺
那些三青團,沒有一個活口留下來
【回顧】
一「[HI-ON] | 1949.12.7 中華民國決議來台」
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1522805751192832&id=584986081641475
方川頁:一輩子受中國教育、效忠中國、不會說自己母語的東突厥女性,甚至還當過線民舉報過自己族人,依然被丟進集中營。
這個故事獻給所有嘲笑亡國感跟台灣價值的藻礁青年。
ChungChih Li : 紐約客這篇值得細細讀完。假如台灣成為中國東邊的「新疆」(new frontier), 我覺得我 95% 網友的行為都比 Anar Sabit 還符合被再教育的標準。
Anar Sabit,生於新疆的哈薩克人,出身良好的家庭,父親是醫生,母親是化學教授,中國占領後出生的 Sabit 完全漢化,不問政治,一口標準北京話,不諳哈薩克語。新疆情勢惡化後不願隨父母移民哈薩克共和國,事實上她不以為然,她認為她的前途在中國,而中國是她通往世界的捷徑。Sabit 成績優異,2004年高中畢業即到上海讀大學。中國對少數民族的戒心沒有引發她相對的戒心,雖有小委屈,但深信她的能力可以克服。她熱愛上海,畢業後在上海的貿易公司工作,因業務足跡遍及歐亞。
2014後至溫哥華從事會計工作,2017年父親因心臟病突然過世,Sabit 前往哈薩克奔喪,之後暫時辭掉在溫哥華的工作,準備多陪一下傷心的母親,也打算陪母親回新疆老家處理父親遺留的事物。朋友立刻提出警告,認為此時進入中國十分危險。Sabit 自認不涉政治,不會有問題,於是不顧親友的警告,回到新疆。果然進得去,出不來。
在烏魯木齊的機場準備出境回哈薩克時,人生驟變,她被逮捕了。沒有罪名,看來只是到過可疑的國家,必須送勞改營(再教育學校)一年半。出來後還屢屢被威脅她的教育似乎還不夠,意思是政府隨時能讓妳進去補學分,連拒絕上面安排的工作都可能引起懷疑。Sabit 做出各種效忠宣示,還答應當線民,舉報宗教與分離份子的活動。2019年三月,Sabit 終於拿回被扣留的護照,但不敢由機場離境。 Sabit 冒險搭上巴士越過邊界,逃離中國。半年後開始見證中國在新疆的所作所為,成為她後創傷症候群的心理治療。 不久前我討論了moral witness, 這就是。
紐約客的文章品質我不必多說,這篇除了Sabit 個人的經歷,一半是中國控制新疆的政治情勢與歷史演進。之間還引了一個很好的故事:100年前,一位亞美尼亞青年在柏林刺殺前奧圖曼帝國的內政部長,此前奧圖曼的大官主導了對帝國境內亞美尼亞人的屠殺,手上沾滿亞美尼亞人的鮮血,包括青年的母親。
青年被捕受審,在法庭上宣稱,『我是殺了一個人,但我不是謀殺者 (I have killed a man, but I am not a murderer)。』 ( Killer 是殺人行為者的通稱,但 murderer 則特指經過慎密、有系統計畫的謀殺者)。這句話觸動了一位猶太裔的波蘭檢察官 Raphael Lemkin,帶給他極大的震撼,他問,『這位兇手必須面對殺人罪的審判,但他殺的對象是一個主導殺害一百萬人命的屠夫,而這樣的屠夫卻無任何法律的責任,這是什麼樣的正義?』
Raphael Lemkin 發此大哉問後的歲月並不平靜,親自經歷了另一場自己族人的屠殺。1944年 Lemkin 見證納粹罪行,為現代法學創造了genocide (種族屠殺) 這個新字。他進一步說,對某一族群集體的屠殺固然是種族屠殺,但種族屠殺不限於此,它是一個計劃,強化各種互相配合的不同行動,以徹底消滅一個族群賴以生存最重要的(文化)基礎 (It is intended rather to signify a coordinated plan of different actions aiming at the destruction of essential foundations of the life of national groups)。 紐約客接著寫到,這樣的一個計畫正在新疆展開,正如啟發 Lemkin 發生在奧圖曼帝國的種族屠殺,它正以國家主權之名在新疆上演。
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=479124859805665&id=100031244654221
唐山過台灣意思 在 天堂島嶼.撒哈拉.蔡適任 Facebook 的精選貼文
《鬧鐘取雞:一個貫穿五十年,從上海到撒哈拉的故事》
這段時間,我一個人窩在離西屬撒哈拉不遠的某個「曾經的西班牙殖民地」,親近山,望著海,細細琢磨西屬撒哈拉的歷史,跟緊台灣局勢演變,關心美國總統大選,因歐洲嚴重疫情而憂心.
每個周末,我都會去吃碳烤沙丁魚,到市集逛逛,總會經過一個賣舊貨的小攤,攤上的東西不多,就一個老先生孤伶伶守著,我從沒見過誰跟他買東西,畢竟在這地方,老東西主要消費客群依舊是歐洲觀光客,摩洛哥人對這些舊貨不甚感興趣,一旦武漢肺炎讓觀光客來不了,等同老先生沒收入.
前天,我再度經過他跟前,見他又是一個人守著一個無人駐足的小攤,心裡很是難受,想著隨便跟他買點東西都好,給他一點兒「新氣象」!
我一靠近,老先生熱情打招呼,豪邁地跟我說,我是他今天第一個客人,要我盡管挑,他會算便宜一點!我心想,正確來說,應該是很久以來,唯一一個客人吧!
我蹲在他的小攤前,挑了老半天,實在沒啥喜歡的,很是為難.眼角看到一個老式鬧鐘,圖案是母雞帶小雞,有點可愛,我好奇地指了指那顆鬧鐘,老先生利索地拿起來,上緊發條,這鐘當場滴答滴答走了起來,我發現上面的公雞的頭竟然會動,腦中馬上想到最近剛創業的「姚姓雞董」(人稱「姚總」),便要老先生拿給我仔細瞧瞧.
這鬧鐘還蠻好玩的,有點生鏽,有點泛黃,顯然是老東西,但整體狀況還不錯,上面寫著簡體字的「中國上海」,我問老先生,這鐘哪年代的?他說至少上百年,是遠從中國來的!我笑一笑,說這鐘不可能有上百年歷史,老先生激動地說:「我都七十歲了,這鐘當然比我老!沒有一百年是要幾年?」我笑而不語,心想,號稱是一百年前的鐘,用的竟然是簡體字,啊你這樣是要把中華民國擺哪裡?!
我沒多說,直接問價格,他給了我一個頗高的數字,我說有點超出我的預算,老先生微微抬起下巴,跟川普一樣噘著嘴,不無傲嬌地說:「就這個價錢!妳全摩洛哥找找看,絕對不會有第二顆!」說完,直接把鬧鐘放回去.
哈哈哈,老先生超有個性,一點「和氣生財」的意思都沒有呢!但我明白他的心情,我自己推撒哈拉深度導覽時,同樣很忌諱客人議價,因為我知道自己的服務就是值這個錢,只要客人嫌貴、想要折扣,都會讓我覺得自己很「廉價」,寧願不接單.
正當我猶豫著,老先生繼續碎念:「我找了很久,上山下海跑了很多地方,才找到這種鬧鐘,老古董了,還可以用,跑遍摩洛哥都不可能有第二支了!就只有我有而已!」看著那隻公雞規律地啄著米,竟然讓我聯想到「姚總開飯」的logo,心想,好吧,如果一顆古董鐘都可以遠從上海飄洋過海來到撒哈拉,幾十年後,被我在市集偶遇,這樣的「緣分」也是無價啦!
我接受老先生提出的價格,低頭掏錢,老先生還跟我說,鬧鐘壞了,儘管拿來找他,他幫我修!這時一個摩洛哥小家庭經過我們,好奇地問老先生,這鬧鐘,他賣我多少?一聽到價格,轉頭看我的眼神,彷彿我是凱子,呵,我可以想像老先生的寂寞,多數摩洛哥人不太能理解老東西迷人之處,只覺破銅爛鐵還敢賣這麼貴!
回到家,很快在網上查到這是七O年代上海鑽石牌雞吃米鬧鐘,據說在中國曾經相當普及,家家戶戶有一個,現在公司還出產懷舊復刻版哦.
七O年代的上海,有著什麼樣的風華?
七O年代的上海,是文革時期的上海,我因而看了張藝謀《歸來》(2014),電影改編自嚴歌苓小說《陸犯焉識》,據只節選了小說最後三十頁來拍攝,仍看得我非常揪心沉痛,無法想像文革是一個什麼樣的時代.
七O年代的台灣呢?
中華民國退出聯合國、與日本斷交、十大建設建設、蔣中正逝世、中壢事件、被美國斷交,再到1979年美麗島事件。在此同時,鄧麗君、齊豫與鳳飛飛等人嶄露頭角的年代,瓊瑤電影獲得空前成功,校園民歌逐漸引領潮流.
七O年代的香港呢?
我只知道《唐山大兄》創下當時香港有史以來的最高票房紀錄,葉問與李小龍相繼逝世,正找著資料,剛好一個「在港港人」敲我,我順勢問她:「七O年代的香港,讓妳聯想到什麼?」她馬上回我:勤力、獅子山精神以及「香港榮光」.
那麼七O年代的西屬撒哈拉呢?
呵,是的,那正是區域動盪不安,歐洲殖民勢力不得不撤出非洲的年代,同時也是三毛與荷西前來撒哈拉居住,讓三毛寫下《撒哈拉的故事》與《哭泣的駱駝》的年代.
從一九七O到二O二O,四、五十年過去了,中國從文革到大國崛起,台灣走過風風雨雨,直到「小英凍蒜」(對,我就1450),香港從總督麥理浩到反送中,而西屬撒哈拉呢?三毛與荷西早已離開也先後離世,至今仍有三毛迷前來尋找三毛足跡,而三毛書裡意外記錄下的西撒主權紛爭,至今未能解決.
五十年後,我們的下一代甚至下下一代,面對的,將是什麼樣的世界?
唯一可以確定的是,屆時我早已不在人間,若這雞吃米鬧鐘依然完好,有人幫他上個發條,他也將如此刻般,滴答滴答地唱起時光流逝之歌.
在離西撒哈拉這麼近的地方,在市集偶然遇見一顆來自文革上海的鬧鐘,真的是很奇妙的緣分!我請老先生讓我幫他跟鬧鐘合照,證明我真的是在撒哈拉遇見這顆鐘的!我沒有瞎掰啥奇特經驗哦!
總覺這顆鬧鐘滿滿的好兆頭!瞧這雞,吃了幾十年的米,依然孜孜不倦地吃著,超有香港「勤力」精神的好嘛!我這懶人,聯想到台南碧雲寺傳奇故事「出米洞」,就是不管那個雞怎麼吃,永遠有吃不完的米,超讚的好嘛!哈哈哈!
喔對了,附上讓我一看到這顆鐘,就想到的「姚總開飯」粉絲頁,姚總年輕有為,有理想有抱負,這鬧鐘年紀都還比他大呢!想買雞的,歡迎找他!雖然我還沒機會品嘗他們家的雞,但是每次看他PO各式雞料理的照片跟影音,都覺得超好吃的!他們家那個雞烤好之後,用剪刀剪開,吼,還有雞皮脆脆的咖滋咖滋聲,還有湯汁滴下來,一整個奢華!堪稱雞界法拉利!
「姚總開飯」粉絲頁:https://web.facebook.com/%E5%A7%9A%E7%B8%BD%E9%96%8B%E9%A3%AF-100802211805729/
在此並恭祝姚總:「開張雞祥,大雞大利!」
公雞依循秒針節奏,低頭啄米的樣子很好玩,特地錄了下來,放留言第一則.
唐山過台灣意思 在 徐哲緯 Youtube 的最佳解答
客語歌曲《#過家》(串門子的意思)、《#唐山過台灣》
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唐山過台灣意思 在 劉櫂豪 Youtube 的最讚貼文
2005年,我第一次參選台東縣長選舉,十三年的時間一下就過了。參選,從一開始的政治活動,慢慢的,對我來說像一種「回家」的過程。
一百零五年前,1913年,我的阿公十六歲的劉洋,從福建渡海來台東,從這裏展開新的人生,我常在想,兩個不到二十歲的年輕小伙子,一定又緊張又充滿期待的在台東打拼。一百零五年過去了,台東成了我們家,我們的根。
跟許多同年代的年輕人一樣,高中畢業後,我到北部求學工作,三十一歲才回到台東。對這塊成長的土地,原本以為我已經對他再熟悉不過了,然而,過去的十三年讓我一步一步的認識到他的多元與厚實。我走遍台東147村里,183部落,許多人從陌生到熟悉到像家人般的彼此接納,十三年的時間,像是回家的路途,一路雖有許多的波折,但我充滿感謝一路上許許多多人的陪伴,謝謝您,我們一起走在回家的路上。
相對十三年前來說,我現在是個成熟的政治人物,我有信心過往十三年中央的歷練及地方的深耕,讓我有條件能帶領台東縣政往更好的方向前進。
今天的記者會特別選在中華會館舉行,這裏在日本時代原本是許多從唐山來台灣打拼的人集資興建作為聯絡情感的地方,過去有很長的一段時間管理人是我的阿公與叔叔,現在由縣府管理並列為歷史建物。從歷史傳承來說,這裏對台東對我來說都有不同的意義,這是我選擇在此作為第一支競選影片發表的原因。
常有人問我名字中的「櫂」是什麼意思,這是我阿公取的名字,意思是船槳,有海洋、遠航的涵意。台東,有人渡海來此實現夢想,更久之前,有人從台東出發航向世界。台東,是我們的家,也是航向世界的起點!
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唐山過台灣意思 在 Re: [疑問] 清朝算是殖民台灣嗎- 看板historia 的推薦與評價
從台灣俗語看台灣歷史文化
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2.過番剩一半,過台灣無底看。
註:「過番」,指古時候到外國做生意或打仗;剩一半,只有一半的人可以生還回萊可是
到台灣去的,卻一個都沒回來_____-無底看。由此可以想見當時移民的風險之高了。
3.六死三留一回頭。(大家都知道意思……)
4.紅柿出頭,羅漢腳仔目屎流, 紅柿上市,羅漢腳仔目屎滴。
註:羅漢腳仔:指未結婚的單身漢,四處遊蕩的流民。在移民台灣的過程中,清帝國除了
用「海禁」政策限制漢人移民台灣外,還規定合法到台灣做官或經商的男人不可攜家眷到
台灣,因此冒險渡台的都是男人,使台灣成為陽盛陰衰的社會,到處可以看到無家可歸的
「羅漢腳仔」每當秋風吹起,柿子成熟上市時,這些無家可棲,衣衫單薄的羅漢腳,就會
因悲憐身世而流淚了!
5.一個某卡贏三仙天公祖。
註:某:台語,「牽手」的意思,即「妻子」。
天公祖:天公,指玉皇大帝,民間信仰中的最高神格。在陽盛陰衰的移民社會,羅漢腳仔
要娶到一個「某」(太太),或是被平埔族原住民招贅而有「牽手」,是頗不容易的事。
即令漢人崇信神祇「天公」,在現實中,還不如擁有一個「某」來得實際些。
7.有唐山公,無唐山嬤。有番仔公,無番仔嬤。番婆仔好牽,三跤鼎難安。
註:1.唐山公:從中國大陸來的祖先
ꂠꂠꂠ 2.嬤:祖母
在移民時代,男人渡台開墾,大部分時間都被限制攜女眷來台,所以冒險渡台者都為單身
男子較多。因此,渡台之後不論是生理需要,或是為擁有田宅的現實考量,欲成家者,多
半被當時為母系社會的平埔族招贅成婚。只是漢人強勢宗法社會後來凌駕平埔族文化之上
,幾代之後,許多新一代的台灣人都被有意遺忘自己的原住民的血統,而自認是漢人了。
這對原住民的「阿嬤」是相當不尊重的!
1996年4月6日,高雄醫學院神經內科主任陳順盛教授,在台北醫學院所主辦的「原住民健
康研討會」中,以「台灣與西太平洋島嶼南島語族的健康問題」為題發表演說。他指出,
從不同族群的組織抗原(HLA)及粒腺體核酸(DNA)的普查,台灣二千一百多萬人中,約
有20%到60%人口有原住民直接的血緣關係,而佔台灣總人口數75%的河洛人(福佬人),
和佔總人口數13%的客家人,經過數百年與南島語系原住民的融合,已經很少有純的河洛
人(福佬人)和客家人了。根據醫學研究他們的血緣DNA及組織抗原(HUA)已和現在中國
大陸居民不同。台灣人早已是一種原住民和漢民族大融合的「新台灣民族」了!
……………
10.一隻牛剝二層皮
此俗語指台灣農民賦稅苛重,有如一隻牛,竟被剝了兩層皮。根據統計,自鄭氏東寧王國
以東,田賦丁稅便很重,滿清領臺後,臺灣的田賦竟是大陸田賦最高的蘇州松江所課的二
倍。「一隻牛剝兩層皮」,正是當時臺灣農民生活的寫照,也是台灣人被外來政權統治的
無奈命運。
https://www.tces.chc.edu.tw/alan/taiwan/h/h3/h33/h334.html
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