願神的慈愛與您同在,永遠長存。
最近時值中秋佳節,是許多人與親人共度,一同賞月的時光。水深之處提供聖經中詩人提到月亮,給您不同觀點的深思人生,並相關時事文章,供您閱讀,祝您闔家平安。
1.時事感言│【聖經中的月亮─大衛作詩篇八篇感讚:「人算甚麼,你竟顧念他?世人算甚麼,你竟眷顧他?你使他比天使微小一點,並賜他榮耀尊貴為冠冕。」】水深之處 : http://www.luke54.org/view/1060/13267.html @水深之處
2.時事感言│【說到月亮,你需要知道的10句話】水深之處 詳全文: http://www.luke54.org/view/1060/8575.html @水深之處
3.福音見證│【高雄氣爆─重傷而存活的陳恭府弟兄見證:「藉著你們的祈求,和耶穌基督之靈全備的供應,終必叫我得救。愛主要抓住機會!」】水深之處 詳全文: http://www.luke54.org/view/1060/13260.html @水深之處
4.福音問答│【Apple何以被咬一口? 真的是亞當與夏娃,吃善惡知識樹果子的那一口嗎?其實聖經說的是...】水深之處 詳全文: http://www.luke54.org/view/1060/13256.html @水深之處
5.聖經讀經│【面對新的未來,作你幫助的12句話】水深之處 詳全文: http://www.luke54.org/view/1060/8379.html @水深之處
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善惡知識樹 在 水深之處(水深之处) Facebook 的最佳貼文
一次讀書報的感言:
這裡說到生命的事都是簡單的,當讀到的時候就覺得說,是阿,主阿你說你的軛是容易的,你的擔子是輕省的,所以可以到你這裡來,簡單的吃喝享受你。
在最初的時候,亞當和夏娃也是在伊甸園裡簡單的享受他,享受從主來的恩賜與智慧,沒有煩擾與憂慮。就是在主美麗的園子裡天天飽嚐生命美果,並暢飲生命的樂河。直到人吃了善惡知識樹的果子,罪的元素才進去了,開始有今生的煩擾與生活的憂慮。
但起初的時候,生命所需要的東西,像是呼吸,喝水,吃飯,陽光,睡眠,還有呼吸主進來,都是太簡單了的,是人把一切變得複雜了,開始有了今生的憂慮。
所以我很寶貝我們需要學習簡單,來單單仰望主,因為我們的父原知道我們需要這一切,但要先尋求祂的國和祂的義,這一切就都要加給我們了,阿們!
哥林多後書 1:12『我們所誇的,是我們的良心見證我們憑著神的單純和純誠,在世為人,不靠屬肉體的智慧,乃靠神的恩典,對你們更是這樣。』
(圖源:canva)
#實習生詩憫
#生活小經歷
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#簡單
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善惡知識樹 在 水深之處(水深之处) Facebook 的最讚貼文
親愛主,讚美你,在耐心地聽了約伯與他朋友們三十七章無知的辯論後,你終於向約伯顯現了!主啊,人的自義,使人聚焦於善惡、對錯的辯論上,而使你的旨意暗晦不明了。當我們聚焦在人的道理上,我們就錯過了認識你的機會;我們越自以為是,就離你這位偉大的“我是”越遠,越專注在是非上,就離你的恩典越遠,以至不能自拔。沒有人在你面前有可誇的,也沒有任何人能自救。哦主啊,我們願意悔改,感謝你的憐憫。
主啊,在這浩瀚的宇宙中,你是尊貴榮耀永活的神,我們是微不足道、短暫的人,你卻顧念我們,願意讓我們認識你。雖然有人不信你,你的信實卻不會因人的不信而廢掉!凡願意相信接受的,你就分賜永遠的生命,使我們與你這位偉大的創造者,有生命上的聯結,成為你的新造。主啊,讓我們不糾結在善惡知識樹上,而是住在生命樹上,吸收你生命的供應,享受恩典;讓我們不聚焦在短暫的對錯上,而是專心尋求永遠不朽壞的真理;讓我們不在舊造裡論斷人,而是在新造裡彼此鼓勵,一同在靈裡成長,好蒙你的稱許。阿們。
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善惡知識樹 在 水深之處 Youtube 的最佳貼文
心思一獨立,無論是作壞也罷,行善也罷,都是一個原則,就是和靈脫節。生命之靈是在靈裏頭,你和靈一脫節,你就向主獨立。你向主一獨立,結果你就落在善惡樹的裏頭。每一次你用心思要去作好,要去屬靈,你都是再一次喫善惡樹的果子,結果就叫你死。
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善惡知識樹 在 伊格言Egoyan Zheng Youtube 的最佳貼文
你路見不平,拔刀就砍;但你是否曾懷疑,自己是不是有時候過度投射了自己的不滿或傷痛?或者有時候,只是為了發洩了自己的憤怒與嗜血呢?
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#破案神探 #網路霸凌 #正義魔人
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上一集我們談到美國影集《破案神探》,Mindhunter。主角霍頓‧福特訪查全美入獄服刑的連環殺人犯,從他們的口述生平,解析心理動機和行為模式。然而在一次面對韋德校長的疑案中,福特探員懷疑韋德校長對孩童搔癢的行為,顯然有孌童癖的嫌疑,堅持舉發校長。而這項指控導致了韋德校長的清譽與人生毀於一旦。
伊格言說,《破案神探》為我們具體展示了福特探員的聰敏、果決與粗暴──同時亦是知識的粗暴與人的粗暴。因為,某些時刻,當確認犯罪與否(或犯罪的「潛在可能性」)高度依賴於一個人的內心動機之時,你怎麼,就能那麼有把握呢?你是不是,總把人想得太邪惡了呢?你是不是,在與「人性惡」的深淵的拉扯對視中,不知不覺,自己也變成了深淵、變邪惡了呢?
你是不是對自己下判斷的能力,太有把握了呢?
伊格言舉了一則大家都聽過的禪宗故事作例子:老和尚與小和尚在河邊巧遇一個正待渡河的美貌女子,老和尚二話不說,背起女子渡河;隨後兩造道別,繼續趕路。但小和尚卻一路心神不寧,質問老和尚此舉是否犯戒。道行高深的老和尚倒是輕描淡寫:哦,你說她嗎?我都已經把她放下了,你還背著嗎?
年輕的福特探員是不是有些類似這位年輕小和尚呢?堂皇以正義之名,斷定他人的善惡。他的判斷當然也很可能是對的,但問題是,他也並不一定百分之百是對的。弔詭的是,古老的禪宗故事,卻令我們想起當下的自媒體與社群時代──鍵盤柯南,網路公審,斷章取義,每個不相干的凡人如你我,忽然都擁有了參與審判的權力。你路見不平,拔刀就砍;但你是否曾懷疑,自己是不是有時候過度投射了自己的不滿或傷痛?或者有時候,只是為了發洩了自己的憤怒與嗜血呢?
法國小說家米榭‧韋勒貝克(Michel Houllebecq)在小說《一座島嶼的可能性》中,把藝術家分成兩類:革命派和裝飾派。故事中,性情溫柔的藝術家文森沮喪地說:
革命派是那些能夠承受世界之粗暴的人,並能以一種更激烈的粗暴來對抗它。我根本就沒有這樣的一種膽量。……我完全意識到我作品倒退的一面;……在來自造形藝術評議會的一位女孩的目光中,我讀到了輕蔑……我馬上明白到,她把我當成了一個有殘疾的、有病的小孩子。她沒錯,我確實是一個有殘疾的、有病的小小孩,不能夠活在世界上。我無法承受世界之粗暴;我根本就做不到這一點。
文森是天生的裝飾派,他當不成革命派。但究竟革命是什麼呢?我們或許很難回答,但我們可以很確定革命「不是」什麼。毛澤東的名言說:「革命不是請客吃飯」。對,革命是會流血的、是打砸搶、是毫不手軟的、是殘忍無比的。此時你可能殺紅了眼,不分青紅皂白;或者,更趨向於惡的是,殺戮的目的已不在於打擊敵人,而是為了刷自身的存在感,或發洩自己的嗜血與破壞慾。看似高舉正義之大纛時,我們也變成了深淵本身......
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伊格言,小說家、詩人,《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄:伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。
作品已譯為多國文字,並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等;並入圍英仕曼亞洲文學獎(Man Asian Literary Prize)、歐康納國際小說獎(Frank O'Connor International Short Story Award)、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」;著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會(Literarisches Colloquium Berlin)駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊(IWW)訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
香港文匯報專訪:
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/...
香港明報專訪:
https://news.mingpao.com/pns/副刊/artic...
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小說是什麼?我認為,好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼?猜想一則符號系統(於此,是文字符號系統)中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小,甚至有可能終究無法被證明(哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事);但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明,是我們閱讀此則猜想,從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性,那麼,它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言
善惡知識樹 在 心靈語坊 Youtube 的最佳貼文
【苦海無涯,回頭是岸】
http://pics.ee/v-1682369
菩提本無樹,明鏡亦非台,
本來無一物,何處惹塵埃。
人本是人,不必刻意去做人。
世本是世,無須精心去處世。
由愛故生憂,由愛故生怖,
若離於愛者,無憂亦無怖。
人無善惡,善惡存乎爾心。
人隨情慾,求於聲名,
聲名顯著,身已故矣,
貪世常名,而不學道,
枉功勞形。
問曰:「世間為何多苦惱?」
「只因不識自我。」
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