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嘉義梅山檳榔 在 民視新聞 Facebook 的最佳貼文
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嘉義梅山檳榔 在 Susu's Cycling Corner Facebook 的最讚貼文
舒舒的新影片上囉 🥳🥳
https://youtu.be/NKkLC4kOqD0
勇闖嘉義梅山36彎, 彷彿置身檳榔樹世界
我第一次挑戰它的36彎
也努力推薦給大家這個路線 !
最開心的是 爬坡中遇到的雲林車友們 ❤️
🥰 感謝支持我的每一個人
為了更多的影片
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Lightweight Lightweight Taiwan
嘉義梅山檳榔 在 我是夏美，我愛騎單車 Facebook 的最佳貼文
欣單車 xin Bike 施巴樂活單車日-嘉義梅山36彎完騎🎉💗
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梅山36彎路線蜿蜒，有如人體小腸，海拔落差更達1000公尺，沿途檳榔樹、龍眼樹夾雜生長，騎乘其間，在每一次180度大迴旋盤升後，無論是群山爭綠，平原萬頃，總有些驚奇的發現😍☺️
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除此之外我們加碼挑戰碧湖觀景台👏🏻居高俯瞰茶園及遠眺玉山阿里山群山風光，瞬間覺得能夠和大家一起騎車真的好幸福，#照片別忘了傳給我喔💗😁
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感謝 @kai hung cheng 沿途美拍🚴♀️
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下一場 8/1 【 #施巴樂活單車日】環台賽系列第三站-水里日月潭玄奘寺，一同騎乘水里小鎮、悠遊131縣道，並騎乘日月潭的環湖公路，欣賞明潭湖光山色，攻上玄奘寺登山點！
🚴♀活動詳情➡https://bit.ly/3inuQQK
🚴♀報名連結➡https://bit.ly/2NIVKEp
嘉義梅山檳榔 在 Susu's Cycling Corner Youtube 的最佳貼文
大家好 我是舒舒，爬坡女生，來自土耳其的台灣人 !!
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這次我在嘉義
第一次挑戰它的36彎 !!
天啊 😍 這裡很棒的地方可以享受
森林浴 跟 沿途的檳榔樹 !!
無數的上坡還有 數不完的髮夾彎......
我努力推薦給大家來這裡給它挑戰一下
#SususCyclingCorner #梅山36彎 #嘉義
嘉義梅山檳榔 在 山水畫家的藝術Taiwan Artist World Youtube 的最讚貼文
＃水墨＃梁震眀＃水墨畫家
鄰近靳珩公園，位於立霧溪與魯丹溪交會處的印第安酋長石，是花蓮太魯閣國家公園相當著名的地質景觀，因視角的錯覺，組構出有如人臉造型的奇石群，矗立在溪畔上，讓人忍不住想多看一眼，好見識這巧奪天工般的自然奇觀。
如何將所畫題材營造出有如太魯閣峽谷那般的視覺強度？藉由台灣各地搜羅的奇石圖像，以小觀大，用貼近藝術的手法，假像虛構的方式，將其搬到近雲山巔處，當想像的連結空間變大，方寸之間的畫面也就有更為大器的可能。
【實景‧虛境‧真山水 梁震明的墨色台灣】 國立成功大學歷史系所美術史教授 蕭瓊瑞
梁震明的細筆山水，是戰後台灣水墨現代化運動中，從材料學與物象學一路切入而獲得具體成果的代表性藝術家。
1971年次的梁震明，並未經歷台灣1960年代的抽象水墨風潮，也未能得見1970年代的鄉土運動，在他稍稍懂事的年代，台灣已經進入1980年代的美術館時代，而在裝置、數位，乃至行動多元蹦發的90年代，他卻獨獨選擇了以看似最為傳統的毛筆水墨，作為創作的工具和媒材；這似乎和他作為「外省第二代」、且出生成長於被視為具有濃厚「眷村」特質的高雄岡山，有著一定的關聯，而在學校擔任工友、獨身撫養三個小孩的父親，更是引導、支撐他孤獨奮鬥、精勵上進的重要支柱與力量。
國小畢業，在韓永、李春祈等老師的啟蒙下學習水墨畫，一路從國中美術班、高中美術班，在1991年考入校區仍在蘆州的國立藝術學院（今國立台北藝術大學）美術系，師事李義弘(1941-)與林章湖(1955-)，也正式展開了他水墨繪畫的探研之旅。
1993年，他以碎筆萬點的手法，表現台北草山、九份地方的芒草，呈顯一種荒蕪與孤獨的美感，開始了他「水墨台灣」的系列創作，也引起了眾人的注目。1994年，他除了獲得該系系展水墨組第一名的成績，同時也獲得了馬壽華獎學金，及張穀年獎學金第一名；隔年（1995），再獲張穀年獎學金第一名，及劉延濤獎學金第一名，這些傳統水墨畫家的獎學金頒給，在在肯定了梁震明在傳統水墨方面的用心與成果。不過，如果更深入地考察梁震明在這段學習過程的面向，便可以發現他自我要求的廣度與深度，包括在中國美術史、佛教史、器物史，及日本膠彩畫的多方學習；1996年，更獲得慈濟藝術類美術理論組的獎學金。
這一切的努力與成績，反映了這位年輕的水墨研習者，顯然不願拘限於傳統水墨的窠臼，意圖尋找出另一條更為寬廣而深入的路徑。他曾說：「倘若我們將水墨視為單純的一種材質，那麼其屬性是否該被深入的探討。因為我們對這些材質的認知，經常來自傳統的規範，而較少本我的分析、推理與判斷。當我們對眼前的任何事都視為理所當然的時候，缺乏進一步的思辨，就會矇蔽自我的智慧，如果僅是相信前人的體略，卻沒有去思索其背後所隱藏的道理，蕭規曹隨般的跟隨其步伐，必然無法超越他們的成就，提出更有開創性的見解。」
在大學時期全方位的學習，以及短暫的中學教職後，1999年，梁震明重回母校，進入美術創作研究所進修，並在李義弘老師的指導下，展開「墨與黑」的材料研究，完成〈墨與黑的創作思辨〉碩士論文。
這個階段的研究，從材料學的角度出發，梁震明徹底地分析了中國水墨的墨色與西方繪畫顏料中的黑色，兩者間的不同。除了材料屬性上，墨所含的碳粒較細，色調固定，黑則較粗，亦會因成分不同而有不同的色調變化；更指出：在前人的使用觀念上，墨是重寫，黑則是畫，因此，在東方的藝術發展中，才發展出「書畫同源」的概念。(註1）
這種看似純粹材料學的研究角度，其實正是梁震明徹底掌握創作材料，同時也為自我畫類定位的一種深沈反省；因此，他說：「墨屬於廣義的黑色顏料，無論作品中是否用墨，現今的情況下依然會被視為水墨畫，如果創作者未曾提示的話，況且『近墨者黑』，所以也無所謂畫類定位的問題；而畫類的定位，只是方便溝通的一種狹隘界定，而這種界定不盡然等於創作者認知的界定，唯有模糊或是衝撞這種材料界定，才能獲得無限的可能。」（註2）
又說：「水墨的傳統是一種時空背景下逐漸發展而成的，但如何讓充滿西式視覺經驗的當下觀眾，重新認識水墨的當代價值，這樣的採用，正是覺醒下的選擇。」（註3）
2002年，他就以「墨與黑的創作思辨」為題，推出研究所畢業展於台北羲之堂。那些綿密素樸的墨
點，烘染出層次豐富、形式多變的台灣山脈、岩石，擺脫中國古老的山水意象，直接從台灣的自然切入，那是親眼所見、心中有感，沈澱為生命情緒的一部份。而畫面豐富的層次，正是他研究所時期媒材研究的具體成果，為了對各種知名古墨的掌握，他曾走訪中國蘇州姜思序堂、周庄、上海、 _杭州、安徽歙縣胡開文墨廠及黃山等地，更自製各種不同材料的墨條，包括：石榴、檳榔心、杜仲皮、燈草、桐油……等，逐一試用，甚至製成色票，相互比對。
研究所的畢業展，也引發了藝評界的注目，以「層層染點．古墨新研的樸實路線」（註4）來形容他。
梁震明，畫如其人，人如其畫，那種樸實、綿密的風格，也展現在他為學求藝的生活態度上。研究所畢業後，在原有論文的基礎上，全力深入、持續探研。2003年，他又完成並發表〈日製液態墨的材質特性及使用方法之研究〉一文（註5），這是將當時台灣市售的33種日製液態墨進行試用及比較，得出多點特性，並發現指出：日本廠商所製的液態墨，主要是適合日本書畫界的創作觀點而生產的；因此，使用者的認知與選擇，才是主導這些墨品材質特性的關鍵因素。
歷經五年的研究、整理與擴展，終於完成《墨色的真相》一書，由國立編譯館補助出版。其中涵蓋的主題，包括：歷代畫家使用墨與黑及相關材料之種類說明、墨與黑之相關著作介紹、固態墨、液態墨及黑色顏料的製作工序及流程比較、中國歷代製作固態墨的流程分析與介紹、歷代文獻關於墨與黑之製作流程及概念的探討、歷代畫家使用墨與黑之方式及邏輯的比較、材質特性與使用方法及概念之關係研究等。《墨色的真相》可說是當代畫壇在材料研究上最具典範性的成果。
梁震明是以學術研究的態度面對創作，一如民初畫家黃賓虹的耗費巨大精力整理歷代畫論，彙編成《歷代畫論叢書》，也增美自我的創作。
梁震明的研究精神也展現在他獲得國藝會補助、與廣興紙寮合作撰成的〈中性紙材開發與成效研究〉（2005），及走訪全台三百多座廟宇，拍攝近萬張照片的「台灣寺廟龍柱造型之研究」（2006-2010）；後者於2010年，由國立編譯館補助出版。
回到創作本身，2002年北藝研究所畢業後的這段時間，顯然是一個重整、深入整備的階段。2004年任教台中僑光技術學院，往返途中，經常前往苗栗後龍外埔拍攝海邊石滬；而在一個偶然機緣下，更接下了全台茶山之旅的拍攝工作，走遍了梅山龍眼林、鹿谷大崙山、大禹嶺、梨山，和嘉義石桌等地，對台灣的山林有了更深入的觀察、感受與瞭解。
事實上，2001年春天，梁震明就有機會首登大陸黃山，這是多少水墨畫家歌詠描繪的聖山，古松、奇峰、雲霧……，自然也給予梁震明極大的震撼，但他說：「雖有千景可選、奇石可畫，但無法長居，總有著霧裡看花難以動筆的感覺。」
2007年，梁震明轉任國立台南藝術大學藝術史系教職，也將生活重心轉回創作本身。2009年的「黑色的覺醒」個展，正是這個階段創作的一次總結。〈綠草黑世界〉（1995-2009）、〈黑葉下的台南孔廟〉(2008)、〈黃昏下的黑山〉（2009）、〈聳立在一片山巒的黑岩〉（2009），都是這次展出的幾件重要作品；在較為逼近的構圖取景中，呈顯樹葉、草叢、山岩、雲氣的豐美質感。這是梁震明在大量的照片分析下，捕捉現場的感受，以格物致情的方式所逼視出來的一種幽情，純粹畫景，空無一人，帶著一份深沈的孤寂與寧靜。
2010年，長期以來的精神支柱，父親病逝於高雄榮總，讓梁震明對生命有了新的體悟。經歷一段「無名虛相」的抽象水墨山水創作，撫平了失怙的心靈創傷；2012年的「海景」系列，重新回到細筆寫實水墨的路向，但畫面大為開朗，甚至加入了較多的色彩運用。
原來自2008年以來，梁震明便被澎湖特殊的自然景緻所吸引，節理分明的玄武岩，加上海天一色的開闊氣象、孤立海隅的小島、白色的沙灘…….；此後，他多次前往澎湖探訪，走遍七美、望安、桶盤，及目斗嶼、姑婆嶼……這些南北列島，也重訪宜蘭頭城、龜山島、屏東墾丁、旭海，及貢寮龍洞、南澳粉鳥林，和台中梧棲高美溼地，更不必提及自學生時代就經常和師長前往的北海岸淡水、石門麟山鼻、老梅等地。此外，也前往日本沖繩座間味島、古宇利島、瀨底島及石垣等地，比較不同文化下的自然景觀。
梁震明的創作取景，完全是以一種幾近物象學研究的科學手法，現場寫生不是他的創作形態，部份的速寫只在記錄某些必要的重點。遍遊這些景點，甚至重複多次的前往，主要是在收集相關的圖像和豐富自我的體驗，景色的記錄則以攝影取代，每次的前往，都經事先周詳的規劃，即使是相同的地點，也會有不同的路線和時段，因此景緻總是不同，或是晴、陰、冬、夏，或是晨起、夕歸，或是徒步、搭船，甚至動用空拍機等。梁震明的創作，帶著高度學術研究的心情，雖寫實景，但回到畫室，則是進行周密的草稿模擬及意象推演，反覆推敲，不斷思辨，務求達於虛凌、超越的意境。
2011年及12年的「海景意象」展，梁震明在以往以墨色為主體的畫面中，加入大片的色彩，這些色彩帶著稍顯誇張、鮮艷的高彩度，反而呈現了某種夢幻的意境；某些作品甚至直接以金色表出，或是紙張的金，或是顏料的金，但當轉化成物象的金，反而虛幻成視覺情感的金，那是一種純粹心象的金，實景、虛境，才是梁震明心中追求的真山水。
2014年展開的「千岩萬語」系列，回到山岩海石的細部描繪，積細成多，氣象浩瀚，以千岩寄寓萬語，是藝術家應物抒懷的本心，部份畫面加入細線的方格分割，益增非實境的畫面效果。
2015、16年的近作，在尺幅上更為開闊，他辭 _教職，專職創作，畫面的細筆寫石(寫實)，幾如僧人的抄經，一筆一念、一劃一覺，梁震明的作品，也因此呈顯接近宗教般的凝定與寧靜。
中國近千年的水墨繪事，在近代而有「學」「藝」分途的隱憂，但在梁震明的身上，我們喜見高度學術研究的精神，如何貫穿、滲透在他的創作之中。戰後1960年代啟動「現代水墨」運動，曾以「革中鋒的命」的自動性技法，翻轉民初或日治以來，以寫實「改革」寫意的路徑，開展出一片暢意淋漓的抽象風潮，中經幾近照相寫實的鄉土水墨，落入寫景不寫情的機械操作。1970年代出生的梁震明，從台灣制式的學院體制中，一路走來，在深沈、穩健的學術操作中，重建了古典水墨的結構與質地，卻同時展現了現代宏觀與微觀兼具、客觀寫實與主觀虛境並呈的絕妙視野，堅實、蒼茫中，透露著一股孤獨、傲然的真氣。那是梁震明特有的墨色台灣、現代山水，隱隱承續著自余承堯(1898-1993 )、夏一夫(1925-2016)一路以降的密實水墨傳統，也是李義弘開創的材料學與物象學研究最耀眼的傳人。
註釋：
1 梁震明〈黑色的覺醒――梁震明創作自述〉，《藝術收藏＋設計》25期，頁132，台北：藝術家出版社，2009。10。
2 同上註，頁133。
3 同上註。
4 參見黃寶萍〈梁震明：層層染點．古墨新研的樸實路線〉，《藝術家》326期，頁236-239，台北：藝術家出版社，2002.7。
5 收入《中國水墨藝術之回顧與前瞻：2003研究生學術研討會論文集》，頁172-183。
【梁震明簡歷】
國立台北藝術大學美術創作研究所畢業。
曾任國立台南藝術大學藝術史系及東海大學美術學系講師。
個展12次，國內外聯展30餘次。
作品曾在香港蘇富比、羅芙奧及沐春堂拍賣成交。
著作「墨色的真相」與「台灣寺廟龍柱造型之研究」獲國立編譯館出版刊行。
現為羲之堂代理之專職水墨畫家。
梁震明臉書粉絲頁：https://www.facebook.com/inkliang/
梁震明痞客邦：http://tom20030208.pixnet.net/blog
梁震明IG：https://www.instagram.com/liang_chenming_art/
嘉義梅山檳榔 在 山水畫家的藝術Taiwan Artist World Youtube 的最讚貼文
#art #inkart #painting
龍洞岬灣是台灣北部規模最大的岩場，因為整個海岸地形如蟠龍捲曲纏繞，從龍頭到龍尾就像一道弧形，形成洞穴般的港灣，故稱「龍洞」，而此作正是描寫該處最引人入勝景觀的代表作品之一，現為私人收藏。
【實景‧虛境‧真山水 梁震明的墨色台灣】
國立成功大學歷史系所美術史教授 蕭瓊瑞
梁震明的細筆山水，是戰後台灣水墨現代化運動中，從材料學與物象學一路切入而獲得具體成果的代表性藝術家。
1971年次的梁震明，並未經歷台灣1960年代的抽象水墨風潮，也未能得見1970年代的鄉土運動，在他稍稍懂事的年代，台灣已經進入1980年代的美術館時代，而在裝置、數位，乃至行動多元蹦發的90年代，他卻獨獨選擇了以看似最為傳統的毛筆水墨，作為創作的工具和媒材；這似乎和他作為「外省第二代」、且出生成長於被視為具有濃厚「眷村」特質的高雄岡山，有著一定的關聯，而在學校擔任工友、獨身撫養三個小孩的父親，更是引導、支撐他孤獨奮鬥、精勵上進的重要支柱與力量。
國小畢業，在韓永、李春祈等老師的啟蒙下學習水墨畫，一路從國中美術班、高中美術班，在1991年考入校區仍在蘆州的國立藝術學院（今國立台北藝術大學）美術系，師事李義弘(1941-)與林章湖(1955-)，也正式展開了他水墨繪畫的探研之旅。
1993年，他以碎筆萬點的手法，表現台北草山、九份地方的芒草，呈顯一種荒蕪與孤獨的美感，開始了他「水墨台灣」的系列創作，也引起了眾人的注目。1994年，他除了獲得該系系展水墨組第一名的成績，同時也獲得了馬壽華獎學金，及張穀年獎學金第一名；隔年（1995），再獲張穀年獎學金第一名，及劉延濤獎學金第一名，這些傳統水墨畫家的獎學金頒給，在在肯定了梁震明在傳統水墨方面的用心與成果。不過，如果更深入地考察梁震明在這段學習過程的面向，便可以發現他自我要求的廣度與深度，包括在中國美術史、佛教史、器物史，及日本膠彩畫的多方學習；1996年，更獲得慈濟藝術類美術理論組的獎學金。
這一切的努力與成績，反映了這位年輕的水墨研習者，顯然不願拘限於傳統水墨的窠臼，意圖尋找出另一條更為寬廣而深入的路徑。他曾說：「倘若我們將水墨視為單純的一種材質，那麼其屬性是否該被深入的探討。因為我們對這些材質的認知，經常來自傳統的規範，而較少本我的分析、推理與判斷。當我們對眼前的任何事都視為理所當然的時候，缺乏進一步的思辨，就會矇蔽自我的智慧，如果僅是相信前人的體略，卻沒有去思索其背後所隱藏的道理，蕭規曹隨般的跟隨其步伐，必然無法超越他們的成就，提出更有開創性的見解。」
在大學時期全方位的學習，以及短暫的中學教職後，1999年，梁震明重回母校，進入美術創作研究所進修，並在李義弘老師的指導下，展開「墨與黑」的材料研究，完成〈墨與黑的創作思辨〉碩士論文。
這個階段的研究，從材料學的角度出發，梁震明徹底地分析了中國水墨的墨色與西方繪畫顏料中的黑色，兩者間的不同。除了材料屬性上，墨所含的碳粒較細，色調固定，黑則較粗，亦會因成分不同而有不同的色調變化；更指出：在前人的使用觀念上，墨是重寫，黑則是畫，因此，在東方的藝術發展中，才發展出「書畫同源」的概念。(註1）
這種看似純粹材料學的研究角度，其實正是梁震明徹底掌握創作材料，同時也為自我畫類定位的一種深沈反省；因此，他說：「墨屬於廣義的黑色顏料，無論作品中是否用墨，現今的情況下依然會被視為水墨畫，如果創作者未曾提示的話，況且『近墨者黑』，所以也無所謂畫類定位的問題；而畫類的定位，只是方便溝通的一種狹隘界定，而這種界定不盡然等於創作者認知的界定，唯有模糊或是衝撞這種材料界定，才能獲得無限的可能。」（註2）
又說：「水墨的傳統是一種時空背景下逐漸發展而成的，但如何讓充滿西式視覺經驗的當下觀眾，重新認識水墨的當代價值，這樣的採用，正是覺醒下的選擇。」（註3）
2002年，他就以「墨與黑的創作思辨」為題，推出研究所畢業展於台北羲之堂。那些綿密素樸的墨
點，烘染出層次豐富、形式多變的台灣山脈、岩石，擺脫中國古老的山水意象，直接從台灣的自然切入，那是親眼所見、心中有感，沈澱為生命情緒的一部份。而畫面豐富的層次，正是他研究所時期媒材研究的具體成果，為了對各種知名古墨的掌握，他曾走訪中國蘇州姜思序堂、周庄、上海、 _杭州、安徽歙縣胡開文墨廠及黃山等地，更自製各種不同材料的墨條，包括：石榴、檳榔心、杜仲皮、燈草、桐油……等，逐一試用，甚至製成色票，相互比對。
研究所的畢業展，也引發了藝評界的注目，以「層層染點．古墨新研的樸實路線」（註4）來形容他。
梁震明，畫如其人，人如其畫，那種樸實、綿密的風格，也展現在他為學求藝的生活態度上。研究所畢業後，在原有論文的基礎上，全力深入、持續探研。2003年，他又完成並發表〈日製液態墨的材質特性及使用方法之研究〉一文（註5），這是將當時台灣市售的33種日製液態墨進行試用及比較，得出多點特性，並發現指出：日本廠商所製的液態墨，主要是適合日本書畫界的創作觀點而生產的；因此，使用者的認知與選擇，才是主導這些墨品材質特性的關鍵因素。
歷經五年的研究、整理與擴展，終於完成《墨色的真相》一書，由國立編譯館補助出版。其中涵蓋的主題，包括：歷代畫家使用墨與黑及相關材料之種類說明、墨與黑之相關著作介紹、固態墨、液態墨及黑色顏料的製作工序及流程比較、中國歷代製作固態墨的流程分析與介紹、歷代文獻關於墨與黑之製作流程及概念的探討、歷代畫家使用墨與黑之方式及邏輯的比較、材質特性與使用方法及概念之關係研究等。《墨色的真相》可說是當代畫壇在材料研究上最具典範性的成果。
梁震明是以學術研究的態度面對創作，一如民初畫家黃賓虹的耗費巨大精力整理歷代畫論，彙編成《歷代畫論叢書》，也增美自我的創作。
梁震明的研究精神也展現在他獲得國藝會補助、與廣興紙寮合作撰成的〈中性紙材開發與成效研究〉（2005），及走訪全台三百多座廟宇，拍攝近萬張照片的「台灣寺廟龍柱造型之研究」（2006-2010）；後者於2010年，由國立編譯館補助出版。
回到創作本身，2002年北藝研究所畢業後的這段時間，顯然是一個重整、深入整備的階段。2004年任教台中僑光技術學院，往返途中，經常前往苗栗後龍外埔拍攝海邊石滬；而在一個偶然機緣下，更接下了全台茶山之旅的拍攝工作，走遍了梅山龍眼林、鹿谷大崙山、大禹嶺、梨山，和嘉義石桌等地，對台灣的山林有了更深入的觀察、感受與瞭解。
事實上，2001年春天，梁震明就有機會首登大陸黃山，這是多少水墨畫家歌詠描繪的聖山，古松、奇峰、雲霧……，自然也給予梁震明極大的震撼，但他說：「雖有千景可選、奇石可畫，但無法長居，總有著霧裡看花難以動筆的感覺。」
2007年，梁震明轉任國立台南藝術大學藝術史系教職，也將生活重心轉回創作本身。2009年的「黑色的覺醒」個展，正是這個階段創作的一次總結。〈綠草黑世界〉（1995-2009）、〈黑葉下的台南孔廟〉(2008)、〈黃昏下的黑山〉（2009）、〈聳立在一片山巒的黑岩〉（2009），都是這次展出的幾件重要作品；在較為逼近的構圖取景中，呈顯樹葉、草叢、山岩、雲氣的豐美質感。這是梁震明在大量的照片分析下，捕捉現場的感受，以格物致情的方式所逼視出來的一種幽情，純粹畫景，空無一人，帶著一份深沈的孤寂與寧靜。
2010年，長期以來的精神支柱，父親病逝於高雄榮總，讓梁震明對生命有了新的體悟。經歷一段「無名虛相」的抽象水墨山水創作，撫平了失怙的心靈創傷；2012年的「海景」系列，重新回到細筆寫實水墨的路向，但畫面大為開朗，甚至加入了較多的色彩運用。
原來自2008年以來，梁震明便被澎湖特殊的自然景緻所吸引，節理分明的玄武岩，加上海天一色的開闊氣象、孤立海隅的小島、白色的沙灘…….；此後，他多次前往澎湖探訪，走遍七美、望安、桶盤，及目斗嶼、姑婆嶼……這些南北列島，也重訪宜蘭頭城、龜山島、屏東墾丁、旭海，及貢寮龍洞、南澳粉鳥林，和台中梧棲高美溼地，更不必提及自學生時代就經常和師長前往的北海岸淡水、石門麟山鼻、老梅等地。此外，也前往日本沖繩座間味島、古宇利島、瀨底島及石垣等地，比較不同文化下的自然景觀。
梁震明的創作取景，完全是以一種幾近物象學研究的科學手法，現場寫生不是他的創作形態，部份的速寫只在記錄某些必要的重點。遍遊這些景點，甚至重複多次的前往，主要是在收集相關的圖像和豐富自我的體驗，景色的記錄則以攝影取代，每次的前往，都經事先周詳的規劃，即使是相同的地點，也會有不同的路線和時段，因此景緻總是不同，或是晴、陰、冬、夏，或是晨起、夕歸，或是徒步、搭船，甚至動用空拍機等。梁震明的創作，帶著高度學術研究的心情，雖寫實景，但回到畫室，則是進行周密的草稿模擬及意象推演，反覆推敲，不斷思辨，務求達於虛凌、超越的意境。
2011年及12年的「海景意象」展，梁震明在以往以墨色為主體的畫面中，加入大片的色彩，這些色彩帶著稍顯誇張、鮮艷的高彩度，反而呈現了某種夢幻的意境；某些作品甚至直接以金色表出，或是紙張的金，或是顏料的金，但當轉化成物象的金，反而虛幻成視覺情感的金，那是一種純粹心象的金，實景、虛境，才是梁震明心中追求的真山水。
2014年展開的「千岩萬語」系列，回到山岩海石的細部描繪，積細成多，氣象浩瀚，以千岩寄寓萬語，是藝術家應物抒懷的本心，部份畫面加入細線的方格分割，益增非實境的畫面效果。
2015、16年的近作，在尺幅上更為開闊，他辭 _教職，專職創作，畫面的細筆寫石(寫實)，幾如僧人的抄經，一筆一念、一劃一覺，梁震明的作品，也因此呈顯接近宗教般的凝定與寧靜。
中國近千年的水墨繪事，在近代而有「學」「藝」分途的隱憂，但在梁震明的身上，我們喜見高度學術研究的精神，如何貫穿、滲透在他的創作之中。戰後1960年代啟動「現代水墨」運動，曾以「革中鋒的命」的自動性技法，翻轉民初或日治以來，以寫實「改革」寫意的路徑，開展出一片暢意淋漓的抽象風潮，中經幾近照相寫實的鄉土水墨，落入寫景不寫情的機械操作。1970年代出生的梁震明，從台灣制式的學院體制中，一路走來，在深沈、穩健的學術操作中，重建了古典水墨的結構與質地，卻同時展現了現代宏觀與微觀兼具、客觀寫實與主觀虛境並呈的絕妙視野，堅實、蒼茫中，透露著一股孤獨、傲然的真氣。那是梁震明特有的墨色台灣、現代山水，隱隱承續著自余承堯(1898-1993 )、夏一夫(1925-2016)一路以降的密實水墨傳統，也是李義弘開創的材料學與物象學研究最耀眼的傳人。
註釋：
1 梁震明〈黑色的覺醒――梁震明創作自述〉，《藝術收藏＋設計》25期，頁132，台北：藝術家出版社，2009。10。
2 同上註，頁133。
3 同上註。
4 參見黃寶萍〈梁震明：層層染點．古墨新研的樸實路線〉，《藝術家》326期，頁236-239，台北：藝術家出版社，2002.7。
5 收入《中國水墨藝術之回顧與前瞻：2003研究生學術研討會論文集》，頁172-183。
【梁震明簡歷】
國立台北藝術大學美術創作研究所畢業。
曾任國立台南藝術大學藝術史系及東海大學美術學系講師。
個展12次，國內外聯展30餘次。
作品曾在香港蘇富比、羅芙奧及沐春堂拍賣成交。
著作「墨色的真相」與「台灣寺廟龍柱造型之研究」獲國立編譯館出版刊行。
現為羲之堂代理之專職水墨畫家。
梁震明臉書粉絲頁：https://www.facebook.com/inkliang/
梁震明痞客邦：http://tom20030208.pixnet.net/blog
梁震明IG：https://www.instagram.com/liang_chenming_art/
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各位大大大家好
小弟不是小商人也不是馬雅人
不過是個道地的嘉義人
賣檳榔跟我的淵源大概要從我國小時候說起
直到現在已經是個快畢不了業的研究生
算一算沒有20也有15年了
檳榔算是我家的副業，主要收入還是靠著老爸的鐵工廠撐起家計
老媽在我國小時因為舅媽剛好從事這一行業
當時候嘉義某溪開頭的鄉下還沒什麼人賣檳榔
老媽就決定跟著賣看看
對於蘇溫永大大的內文
不好意思我只能認同1/3
確實檳榔攤以前是賣特色，現在交流道下那種是賣商品
可我家一路走來始終如一
就是一般的包葉檳榔
什麼高粱、梅干、荖藤都沒賣過
剖半曾經賣過一陣子，但鄉民們都說太乾太老不好吃
寧願多花一點錢吃整顆的，於是就沒再賣了
您說技術含量低嗎........
我是覺得行行出狀元啦
光如何要把葉子捲得好看、檳榔的蒂頭剪得漂亮
甚至是石灰的調配(這很重要，會影響到吃了會不會咬嘴，以及口味)
這都是一門學問
簡單來說一道醬油炒飯，飯的軟硬及醬油的多寡也都會影響整體口味
另外，我家沒有妹仔，老媽就是我心中的女神
歡迎來找她合照，她會很開心的，但她的穿著就你回家後看到你老媽在廚房一樣
菸有賣，但種類不多(五六種而已)，價錢也跟7-11一樣，同樣是跟公賣局進的
剩下的什麼結冰水、各種飲料、買100摸兩粒的套餐組合都沒有
檳榔哪有什麼國外進口，利潤都不高了還進口.....
我家只有兩種產地啦！
看季節來區分的，一個是梅山山區，一個是屏東
梅山大家可能比較不熟，是嘉義山區，隔壁是古坑劍湖山
屏東大家就很熟，相信從國道三號下去，一路上都會看到檳榔樹
吃不吃得出來差異嗎？
只能說我們這地區鄉民嘴很挑的
光今年冬天那幾波寒流，檳榔受到寒害，破的破、乾的乾
導致50元只賣7顆情況都有，來買的人也都會嫌
可沒辦法，大家都一樣
剛剛上面也提到，整顆就是中間水份會留住
咬下去才有爆漿的快感，也會比較鮮甜是真的
這是剖半所不能相比的，當然剖半就是便宜又量多
接下來蘇大大講到的開店地點
剛剛也說了我家是嘉義鄉下
不是交流道旁也不是工業區
總人口數不到1萬5，還要扣掉像我這樣遊蕩在外的學子跟年輕人
但許多鄉民或阿伯準備下田，一早6點多就會來買
有些要送貨往市區的也會特地先繞過來買
說鄉下也不會太偏僻，至少是在溪口的主要幹道上
車流量跟大車行駛路線嗎......
放心我家附近的流浪狗的揪團在馬路上休幹的
我媽本來做這行也就是打算貼補家用
補補三餐飯錢而已，我跟我弟的學費當然還是靠爸
特殊服務怎麼可能，我又不賣身 >///<
我家有一隻笨狗可以給小妹妹摸摸
家裡也是鐵工廠可以修機械
就這樣而已啦
別再說什麼妹子多正多重要
我覺得就因為這樣女性被物化得越來越嚴重
我們賣的是人情味、賣的是好不好吃
相信鄉民跟阿伯們也不是衝著我很帥才來買的啊!!!
接下來說到重點了
不然我怎麼敢跳出來回這篇呢
我寒暑假回家也都會幫忙賣
檳榔的整體品質很重要
剛剛說了，檳榔的水份、葉子嫩不嫩、石灰的調配
最重要的莫過於石灰
應該也是我家生意會好，大家喜歡吃的原因
有多重要呢？大概就跟阿貝師傅的麻婆豆腐一樣吧
雖然我媽也沒跟我說秘方就是了
我看過最貴時50塊6顆，便宜時大約50塊17顆
來我家買，通常都會再請抽一根長壽
算是賣個人情味，大家寒暄一下
而像前陣子清明我回家
因為許多外地的回來也都會特別來買比較多帶回北部多吃個幾天
更前陣子過年也都這樣
為何會知道呢？
因為爸媽賣到誰每天會來買多少都記得
所以突然間有些生面孔出現就會問個幾句
才得知原來是某某某推薦來買
說好吃又不咬嘴
至於現在平均一個月能賺多少呢
老爸說我不能透漏.....怕我明天可能出門就被綁架了
最狂的客人有「每天」吃破千的，也有五六百的
只能說跟兩個大學生畢業起薪還要多一點點啦
是淨賺呀!!! 所以營業額就不說了......但成本大概是2/3那邊
所以其實一顆真的賺不多
你說這麼好賺，要不要來賺？
剛剛說了一顆成本要2/3
一天要賣多少啊？
我媽早上6點起床，大概6點20開始包檳榔，我爸也是先一起幫忙包
包到大約7點半，第一波工作人潮過了之後，才有大約20分鐘可以吃個早餐
之後我爸去忙工廠的事情(工廠就是自家，所以常常兩邊一起做)
我媽先整理家務，洗衣服之類的
然後繼續包，休息就是喝喝水上上廁所，不要讓自己坐太久
你說就包檳榔而已能有多忙？
檳榔要剪、要洗、葉子也要洗，這些都很耗工，洗不乾淨吃到沙子泥土
就跟你吃蛋炒飯可以吃到蛋殼一樣雷，你會開心嗎？
一顆一葉都是耗時耗工的
以我媽熟練的速度來說(不含剪洗)，光包一顆要5秒，一分鐘也不過12顆
剩下的我數學不好，請大家自己算了
要一兩個小時機械式的動作一直做
有時候一忙就到中午才能吃便當，連煮飯的時間都沒有
好在我跟我弟都會下廚，偶爾可以幫忙做飯
午後生意比較普通，可以休息一個多小時，然後就繼續忙到晚上
畢竟5、6點又是一波人潮
賣到多晚呢？晚上9點半還會有客人要買
有時候是準備通宵打麻將的、或就是晚上看電視嘴饞的
9點半收店後，我爸媽還會剪半小時檳榔起來冰，準備明早賣的時候就不用剪
10點多休息洗洗睡，隔天繼續，基本上全年無休
偶爾家裡出去走走吃個飯，一年不超過5次
現在想休息都會怕老顧客一天吃不到會念
老媽說現在已經是賣到做口碑的啦
如果今天要一個上班族7點起床上班，上到晚上9點，午餐晚餐休息1小
還一周7天沒周休沒國定....請問您受得了嗎？我是不行啦......我晚上可還要打LOL
所以別說好賺，很多時候真的是時間跟勞力換來的
我們家是連颱風天都在賣的
前陣子有位大大PO的夜市擺攤文也是讓我有同感
真的很辛苦
最後我要說的是自己心裡話
老爸老媽這麼拚無非是希望家裡能有好日子過
我很幸福，從小就不用太擔心家計
所以現在能回家的時候我都會幫忙一起做
多半都是當我爸的專屬司機跟他出去工作
可這一路走來其實蠻難過的
想朋友同學一聽到你家裡是做工又是賣檳榔的
直覺聯想就是檳榔西施
導致小時候我一直不敢說家裡是什麼行業
很怕被嘲笑及排擠，也沒什麼幫過家裡
現在長大了我很珍惜這樣的環境
幫忙賣的時候也都會跟伯伯鄉民們聊上幾句
每筆收入都是家裡踏踏實實賺來的
老爸的機械維修在嘉義地區也算是小有名氣
真的謝謝爸媽拉拔我長大，我以你們為榮
現在因為檳榔生意好
幾乎一天要洗好幾次檳榔跟葉子
冬天時候我看爸媽手心手背都洗到凍傷紅腫還裂開
也算是一種職業傷害，看了都很捨不得
當然了，聽到客人們說我們家的檳榔好吃還是會很開心啦
如果有機會路過我們家可以進來喝杯茶吃顆檳榔
我們每天早上都會有泡一壺熱茶
通常9~11點會有一群阿伯來我家聊天
大家坐在騎樓下，算是小型的聚會場所XD
唯一能喝茶的就是這個時候了啊!!!!!!請把握喝茶時間
我們家在嘉義某溪開頭兩個字的鄉下，加油站再往前一點點的市區內
很明顯就是鐵工廠+檳榔攤
加油站前也有一間檳榔攤，是我國小同學家裡開的
我也是看到他在FB上討論蘇大這篇，才心血來潮想分享一下自己的經驗
套一句我同學在FB上說的：「會正派經營才是王道！」
我們都是賣人情味的~~~要知道賣到警察杯杯都會天天來買XD
當然了我也很尊敬大家平常看到檳榔攤的妹妹們
她們也是很辛苦的，尤其是冬天還是只能穿那樣單薄
而且營業利潤大部分都是被老闆拿走，自己分的可不多
另外蘇大說的吃檳榔有礙健康及造成環境髒亂
這都是要看店家及個人素養(跟抽菸菸蒂亂丟一樣)
像我們家我爸自己在吃，檳榔汁是沒有在吐的
因為我們石灰用料自己清楚，也沒有包荖藤
檳榔本身是退火清涼的(這裡說錯了下面有改)，跟嚼口香糖一樣也有提神效果
而檳榔這樣的飲食文化，在台灣算是根深蒂固了
我覺得吃本身沒有什麼需要反對的
不過因為台灣地小，很多檳榔都種在山坡地，這才是對水土破壞最大的部分
但山坡地種植經濟作物不只有檳榔就是了......很有名的高麗菜也是
以及山上的那些風景民宿
這點希望只好請水土相關科系的大大能出來找出兩全的方法了
謝各位大大花時間看完
打了2個多小時，最後還有點想哭QAQ
※ 引述《staff23 (筆名蘇溫永(星星送行者))》之銘言：
: 面對yoyodiy凡事都能給他繞過去大師
: 繞過去種檳榔的辛酸 我也只能分享一下檳榔攤的故事
: 檳榔攤從以前路邊擺個貨櫃屋就能起家的狀況
: 一路到現在櫥窗式的發展
: 從以前的特色檳榔到現在的商品化檳榔
: 很多好吃的檳榔也逐漸的失傳了
: 高梁檳榔 薑片檳榔 梅干檳榔 剖半檳榔
: 雙子心 果乾檳榔 等等
: 現在大概比較多的大概就剩下包葉的居多
: 就技術含量來看這種就是最低的
: 檳榔攤現在檳榔好不好吃是其次 不要會咬嘴(破皮) 跟倒吊子就好
: 重點是妹仔正不正、結冰水夠不夠冰、菸、酒、有沒有套餐組合
: 看點跟客群 這兩個很決定提供的服務與商品
: 台灣檳榔現在越來越少了 都是國外進口居多 一群小屁孩也未必吃的出來差異
: 耍潮而已
: 先來講點 點對了 檳榔攤就成功一半了
: 交流道 工業區這種兵家必爭之地就不用多說了
: 現在在爭的都是繁忙的交通必經路段 跟秒數很長的路口
: 以及大車行駛路線
: 你開錯點除非是那種有特殊服務的、品質取勝、
: 單純補貼家用做身體健康的 一定沒多久就關門大吉
: 現在要擺貨櫃屋也不是不行 只是不能擺到路上或人行道
: 很容易就被檢舉 租店面成本就要管控 否則很容易淪為幫房東賺錢
: 開檳榔攤最麻煩的是妹仔(小姐) 好的妹仔讓你業績長紅
: 不好的妹仔 讓你的攤子被砸
: 妹仔最難找的是夜班的妹仔 待遇好 風險相對也大
: 妹仔不足 白天班的妹仔很容易就要拉班 一拉班很容易就離職
: 多數妹仔做檳榔攤都是兼的 可能晚上還要上課 上班
: 再不然就是不能做24H 很虧
: 妹仔最簡單就是穿的清涼(low) 有特色(high) 要教一點簡單的化妝
: 話術跟待客之道還有如何避免自己受傷 (被騙感情就另當別論了)
: 工作內容很簡單輕鬆 冬暖夏涼(提供冷暖氣) 偶而包一下檳榔
: 現在洗檳榔備料這些 都會有業主處理 沒事就是滑手機看平板
: 一個班有銷個50包檳榔就不錯了
: 其次是貨源價格跟飲料供應商
: 好一點的還會專門找台灣的 不過現在大部分都是泰國進的比較多
: 泰國的難吃纖維又粗 台灣的有差 另外就是老藤跟灰
: 灰的問題最多 也是各家良心跟黑心的地方
: 菸、酒、飲料部分就看各供應商 還有要不要跑水貨(私菸)
: 跟打擦邊球賣阿比阿
: 然後比較注意有關狀況的 相關程序跟打點就這樣
: 剩下的就是看要不要提供附加價值與服務了
: 附加價值從以前喝酒下棋 到六合彩大家樂 賭場
: 乃至於性服務 樁腳買票地 把風 乃至於複合式經營
: 香腸攤 咖啡店 五花八門千奇百怪應有盡有
: 這大概就是組成一個檳榔攤的成分
: 成本大概比開一間早餐店還便宜 加盟的加盟金也低
: 是一種很好入門的創業
: 這要要是釣的到小商人或是馬雅人每10推發200P 至100推為止
: 吃檳榔可能有礙健康與造成社會環境髒亂
: 如有相關習慣請保持良好習慣 不隨意亂吐檳榔汁與適量使用
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.34.112.146
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1460999890.A.783.html
因為家裡自己賣的他不擔心，而會得口腔癌最大的原因是老藤，大家都說它有毒
剛剛研究了一下好像說有什麼黃樟素......然後跟石灰會起很大的反應
有請化學系大大講解了......
然後葉子好像是很好的抗癌物，很健康棒棒的樣子
白灰是石灰石、珊瑚或貝殼等以高溫加熱燃燒後，加入水調製而成的
因為我們石灰也是向別人買的，不知道在製造過程中會不會像頂X一樣有黑心原料
但至少到我們這關絕對用料品質保證
跟做吃的一樣，也許高級餐廳的牛肉豬肉也都有抗生素.....
※ 編輯: greenhistory (1.34.112.146), 04/19/2016 01:38:27
但檳榔屬於較輕的......
這篇論文不知道可不可以當作參考資料
https://ir.cnu.edu.tw/bitstream/310902800/21182/1/v31_48_54.pdf
就跟很多人抽了一輩子的菸也沒有得肺癌，但有些不抽菸的卻得了一樣
環境跟體質也是很重要的因素
上文中我發現我說錯了一件事情，研究顯示檳榔是禦寒用的XD
不是我說的退火......因為檳榔樹跟椰子樹很像造成我誤解多年啊~~~
不過會吃的人春夏秋冬都在吃啦
另外我們家的檳榔可以加乾燥甘草唷! 會增加甜味
※ 編輯: greenhistory (1.34.112.146), 04/19/2016 02:38:25
※ 編輯: greenhistory (1.34.112.146), 04/19/2016 02:43:23
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