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《阿依達的救援行動》：一場難辭其咎的政治、官僚、種族紛爭，歷史不一定能書寫真相，但遲早能還原正義。

斯雷布尼查（Srebrenica）或譯為雪布尼查，在1995年所發生的近乎種族屠殺行為，從這部片讓觀眾理解當年的聯合國口口聲聲要保護5萬多名波士尼亞克族（波士尼亞回族）難民抵達聯合國指定的「安全區」。

最後短短兩天內，3萬名波士尼亞克族婦女與兒童被強制驅離，中間發生很多可怕的不人道悲劇。想理解歷史的朋友可以在下方留言區看一些貼文。

周一奧斯卡頒獎，在最佳國際電影部份，相對於先前的大人氣影片《醉好的時光》所帶來的中年失魂解放與重新梳洗，《阿依達的救援行動》透過當年在戰火中生存下來的女導演傑斯米拉扎巴尼奇（JasmilaŽbanić）改編之下，給足觀眾扣人心弦的102分鐘。

巴爾幹半島的民族衝突，歷史課本真是無法寫清楚說明白，前南斯拉夫的領土最後一共分裂出北馬其頓、塞爾維亞、波士尼亞與赫塞哥維納(又稱波黑/波赫共和國)、克羅埃西亞、斯洛維尼亞、蒙特內哥羅等六個受聯合國承認的國家，還有部分國家承認的科索沃。

這段歷史難解難理，感謝各位看到這裡，衝突越高的民族議題往往帶來更複雜而矛盾的人性故事，透過藝術作品將不堪歷史永遠停駐觀眾記憶，而不是流於新聞版面、教科書上的幾頁冷淡文字。

▍閱讀新疆文學｜帕蒂古麗：從新疆到江南——被語言爭奪的舌頭

「在一個多民族聚集區，一個孩子在成長中難免被各種不明的潛流裹挾。維吾爾族的父親，回族的母親、哈薩克族鄰居、漢族老師灌輸給我不同的語言、不同的文字，不同的習慣。在家裡，父母親念《古蘭經》的不同發音，都會演變為沒完沒了的家庭爭端。外婆教我念天水張家川口音回民調子的《古蘭經》，父親一次又一次試圖用他標準的阿拉伯語發音和語調來修正，外婆的口音卻成為不可更改的模板，被牢牢擱置在我的記憶裡。

我不知道這是不是文化，作為孩子也不知道該聽從誰的。常常是大人各執一詞，我照著先講的一個的做，照著後講的一個的改。不同的語言對我的名字不斷地修改​​，不同時期不同的民族用不同的叫法稱呼我的名字，從回族的法圖麥，到哈薩克族的芭迪瑪，再到漢族的李英蘭，一直到維吾爾族的帕提古麗，給穿梭在各種族群間搖擺不定的我打上了一個個不同的結。我的認知過程裡，到處是塗改液和橡皮擦的痕跡。那種渴望包容的訴求，在童年時也許只是一個期望，這樣的期望被迫擱置，深深陷入迷茫中不容逃脫的我，唯有盲從。到頭來我發現，在模糊的比較中本能地接受下來的，都是些天生基因裡就有親切和認同感的東西。」

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((由於疫情因素，今年暫不推薦行程，以下為2019行程參考，若有需要仍可諮詢))
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看過天龍八部小說的人，對這神秘國家應該有印象。

最遠征戰到歐洲黑海的鐵木真，最痛恨的就是這個國家，久攻多次屢屢未果，挑戰本可汗的鐵騎部隊，死也要搞死你們！

1804年清代文史學家張澍在涼州清應寺內一碑亭之中，發現被封閉的石碑，從以前就謠傳打開石碑必有災難發生，寺內僧人連稱不可，張澍承諾出了問題自己承擔，才揭開了前所未見以西夏文字雕刻的石碑重見天日。

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