《梅克爾語錄·梅克爾下台倒數三天》
*我喜歡從一件事的結果開始思考⋯⋯不論是我期望的結果,或是可能的結果。然後才回溯推論中間可能會經歷什麼。⋯⋯身為一個政策決定者,最重要的是明白你現在採取的舉動,兩年後會得到什麼樣的結果,而不是明天在報紙上我們會看到什麼。—-梅克爾
*安靜就能成事,不必誇耀自己的成就。—-梅克爾
*梅克爾上任的第一天。那天清晨,柏林的天空才剛剛升起一絲白色,她以「本來面目」來到這裡。沒有化妝,沒有刻意整理髪型,穿著簡單又樸素。—-梅克爾傳(一場卓越的史詩之旅)
*梅克爾就職典禮那一天,她的丈夫饒爾沒有到場觀禮。饒爾是量子化學家,那一天他和往常一樣在實驗室埋頭進行他的研究。他的妻子梅克爾總理並不在意,因為她知道:饒爾在關鍵時刻會支持她。對於這對夫妻,總理是一個完成事情的權力職位。他們不必把它當成榮耀,當作了不起的光芒。所謂就職典禮的實質意義:就是一連串艱難挑戰的開始。
*梅克爾盡力掌握從總理府發出的消息。她知道社交媒體可能散播錯誤訊息,甚至會把再平常不過的事,變成火藥。
一般而言,她對社交媒體敬而遠之。
她和她的政黨當然不會為了權力養網軍:也不會在政治、社會中,刻意丟出火藥,從中得利。
她成長於東德,那裡曾經每十個人有一個是線民。她渴望自由,她不喜歡對立,厭惡謊言。她是德國二戰後的受害者,她知道什麼叫法西斯。她的從政之路,即使大權在握,仍然始終堅定自由的信念。
*歐債危機時,梅克爾被希臘恨她的民眾畫成男版希特勒,當她抵達雅典機場時,面對外頭包圍抗議的民眾,她淡淡的回應:至少這代表他們擁有言論自由。
*2018年ISIS勢力仍然活躍於敍利亞及伊拉克北方,首領巴格達迪尚未被美國無人機斬首。梅克爾和她最親近的幕僚共同做的事情是:一起閲讀德國歷史學家Thomas Bauer撰寫的「意義模糊的文明:另一種伊斯蘭歷史」。作者在此書中,探討從第七世紀至現代伊斯蘭文明在不同歷史階段的衝擊。梅克爾渴望理解伊斯蘭民族的歷史,而非消滅他們。
*「梅克爾的幕僚沒有馬屁精,我們都能批評她:她也希望身邊的人,能提出不同的意見。」在她任內擔任大使最久的Wolfgang Ischinger 向一位梅克爾傳的記者說,打入梅克爾的小圈子很不容易。但梅克爾也不是什麼事都找小圈子的人。她的座右銘:「你要親近朋友:更要拉攏敵人。」
*梅克爾的總理府有五百名公務員和一百名實質有意義各領域的政策顧問。他們的日子並不好過。梅克爾討厭華麗的辭藻,連宏偉的口號,崇高的用字都在禁忌之列。對於一個熟悉希特勒及共產政權歷史的後代,她知道靠著語言煽動人心,是危險的,甚至反民主的!語言是不可靠的政治!文字必須是謹慎使用的武器。她寧可當一個乏味但明智的領導人,守住自由的信念,拒絕以語言蠱惑人心。
她尤其討厭口號。
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過12萬的網紅朱學恒的阿宅萬事通事務所,也在其Youtube影片中提到,禮儀,成就不凡的人(Manners maketh man),幫黃暐瀚說說話 蘋果日報的報導是這樣說的:【黃暐瀚母親因理髮師方兆杰酒駕枉死,他第一個聯繫的,是現任台中第六警分局副分局長、高中同窗好友蔡期望。蔡期望告訴《蘋果新聞網》:「他(指黃暐瀚)從頭到尾沒有責怪任何人、沒有仇恨式或情緒性責罵。...
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(失敗者回憶錄0920)
《七十年代》創刊背景
《七十年代》月刊在1970年2月創刊。那時文革狂潮稍稍平靜,但極左思潮仍然籠罩著整個中國社會,文化生活只有八個樣板戲,書店只有馬列毛的著作,和兩三部樣板小說,其他古今中外名著或被燒毀或被收藏起來了。香港六七暴動已告平息,但左派的文化事業無法復元,產生不出既符合中共意識又能迎合香港市場的電影和出版品。左派陷入文化真空中,親共人士深感文化飢渴。但香港整體社會則在港英平暴與開始改良中,本土文化開始萌芽。
這是中國和香港的政治氣候,但國際氣候就是另一景況。在六十年代後期西方世界左傾思潮激盪。美國民權運動,「黑人權力」和「學生權力」結合,反越戰、反建制運動風起雲湧。法國1968年5月發生持續七周的學生運動,出現了總罷工、遊行、佔領大學及工廠的行動。
捷克1968年布拉格之春及其後遭到蘇聯的殘酷鎮壓。日本反對美日安保條約的大規模學運抗爭。整個西方世界的青年運動,都指向原有的民主體制,指向蘇聯對東歐的壓制權力。左派思潮,特別是西方年輕人搞不清楚的毛澤東思想,竟然在反建制的西方學運中流行。受年輕人推崇的法國存在主義思想家沙特,和英國哲學家羅素,主持一個審判美國在越南戰爭罪行的法庭。沙特譴責蘇聯入侵捷克,支持法國學生運動,反對越南戰爭。他甚至參加了一份支持中國毛思想的左派所辦的報紙。
在中國,毛澤東的「無產階級繼續革命」,製造無數悲劇。在香港,由文革病毒而衍生的左派暴動使市民厭惡。但在西方,不明真相的反現有建制的年輕人卻有不少人認為毛思想是一條出路。
六七暴動後,香港市民尤其是大專學生,開始排除了不問世事、只顧謀個人自利的心態,關心起社會、世界和人生了。對本土的文化認同固然有了開始,但對身份的認同卻不是一面倒向香港,而是有相當多人思考作為「中國人」的身份。1968年,大專學生發起爭取中文合法化運動,以之作為建立民族身份的象徵。年輕人在否定六七暴動的同時,亦受西方左派思潮影響。
這是一個西方和香港年輕人思想活躍但又混亂的時代。
創辦《七十年代》,是我看到了左派文化真空的時機。中共陣營的出版物,報導或討論中國大陸的政治社會事務,很難不犯禁;但報導和討論國際事務,卻有很廣闊的空間。於是,我在《七十年代》的刊名下,列出「本刊宗旨:認識世界,研究社會,了解人生」。
回想五十年前創辦這本雜誌,既有對香港形勢和世界思潮的時機判斷,亦有個人要在左派圈子中創出事業的自私目的。
前文談到「二重生活的悲哀」。仔細分析一個人的「二重生活」,其實是由三樣東西支配的。一是想像共同體,二是事實共同體,三是個體。想像共同體指的是民族、國族、省籍等等的共同想像,受抽象的國家、民族、省籍觀念主導的人,渴望融入不同的想像共同體。但它只是一種想像,未必與我們的生活有真實關連。事實的共同體是指身處某種行業,在某個工作環境,或者是一個家庭的成員,形成了事實上的利益共同,話題共同,命運共同。至於個體,就是獨立於這些共同體之外的個人,個人的思想,認識,價值觀。
許多人對國家民族政黨的認同,實際上這些都只是想像中的東西。但這種想像共同體若貫徹到你的工作環境、職業、行業,尤其是家庭中,那就成為你的利益、命運、存在價值甚至安危相關的事了。想像共同體一旦融合到事實共同體之中,那就不再是想像了。個人可以接受或抗拒想像共同體,但在事實共同體中,要堅持與共同體相悖的價值觀,去獨立行事,不僅會犧牲個人利益,而且會影響家庭甚至安危。
對當時的我來說,愛國主義、社會主義曾經是我的想像共同體。但社會主義祖國的極左思潮,尤其是對毛的歌頌,已經到了違反常識的肉麻程度,我的想像共同體有些動搖了。只不過否定自己是痛苦的事,我仍然期待中國的不合理現象會改變。更重要的,是我既在左派機構工作,妻子又在大陸生活,這種想像共同體已經與事實共同體及利益共同體結合在一起。我只能在事實共同體中,尋找個人的發展空間。
創刊之前,取得左派出版界領導人的同意和支持,上海書局老闆方志勇投資。我在創刊詞中,提出「盲從太危險」的觀念。這當然是常識。但香港左派從1966年前的「社會化」,一下子變臉為「打倒港英」,又忽然一夜間「反英抗暴」收攤,他們怎麼沒有感覺「盲從太危險」是一個警示呢?(65)
圖1,文革時3歲的幼童也戴毛主席像章、手拿毛語錄,高呼口號。
圖2,1968年布拉格之春受蘇聯軍隊鎮壓而受傷的捷克青年。
(《失敗者回憶錄》在網絡媒體「matters」從頭開始連載,網址:https://matters.news/@yeeleematter)
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《夜.語錄.音樂》
* 時間以同樣的方式流經每個人,而每個人卻以不同的方式度過時間。——川端康成
* 若是老惦記失去的東西,時刻不忘,就會自己打敗自己。—-瑪格麗特·蜜雪兒《飄》
* 我們甚至失去了這個黃昏。 今天下午沒有人看見我們手牽手。當藍色的夜降落世上。
從我的窗戶我看見
遠處山上西天的狂歡會。
有時像一枚錢幣
一片太陽在我兩手間燃燒。
我憶起你,我的心被你
所熟知的我那悲傷所擠壓。
那時,你在哪裡?
在哪些人中間?
在說些什麼?
為什麼全部的愛會突臨我身
當我正心傷,覺得你在遠方?
總是在黃昏時拿起的那本書掉落地上,
我的披風像一條受傷的狗在我腳邊滾動。
你總是,總是在下午離去
走向黃昏邊跑邊抹掉雕像的地方。
—-聶魯達
* 暮年的歲月不是奔湧向前的激流,而是一個無底的地下水池。—-馬奎茲《霍亂時期的愛情》
* 所謂失敗就是說一個人已經做錯事情,卻又不能從錯誤中得到教訓。——喬治·赫伯特 《經營66 妙方》
* 選擇你所喜歡的,愛你所選擇的。—托爾斯泰
* 勇者憤怒,抽刃向更強者;怯者憤怒,卻抽刃向更弱者。——魯迅
* 智者受理智的指導,常人受經驗的指導;而野獸受直覺的指導。——西塞羅
* 一個人只顧沈思,就像個牲口在荒野地上被一個惡靈牽著,來回亂兜圈子, 不知外圍有美麗青蔥的牧場。—-歌德《浮士德》
* 月斜西,月斜西,真情思君君不知。青春欉,誰人愛,變成落葉相思栽。——白先勇《台北人》
* 《獻給一顆星星》
黃昏時分蒼白的星,遠方的使者,
在落日的帷幕上露出你晶瑩的前額,
從你那藍色的宮殿,在蒼穹的懷抱里,
你眺望著平原上的什麼?
暴風雨遠去了,風平息下來,
悲鳴的森林在灌木叢上哭泣著,
金色的飛蛾,輕盈地飛舞,
穿過了一片片香氣馥郁的草地。
在沈睡的大地上你在尋找什麼?
不過我看到你已下降到群山之上,
你微笑著逃開去,憂鬱的朋友,
你那顫抖的目光也將隨之消逝。
星星已下降到綠色的山崗,
就象夜的外套上一滴銀色的傷心的淚珠。
趕路的牧人從遠處眺望著你,
他的一大群羊則在他的身後一步步地跟隨著。
啊星星,在這無阻深沈的夜裡你將去何方?
—-謬塞
* 一個人逛街,一個人吃飯,一個人旅行,一個人做很多事。一個人的日子固然寂寞,但更多時候是因寂寞而快樂。
極致的幸福,存在於孤獨的深海。在這樣日復一日的生活裡,我逐漸與自己達成和解。——山本文緒
音樂:Itzhak Perlman 小提琴演奏:電影「飄」主題曲
https://m.youtube.com/watch?v=8h0lpI0y5UQ&list=PLGGGD6gQJ9TZIbn4pWRzxF2UPiD9ypN5L&index=16
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禮儀,成就不凡的人(Manners maketh man),幫黃暐瀚說說話
蘋果日報的報導是這樣說的:【黃暐瀚母親因理髮師方兆杰酒駕枉死,他第一個聯繫的,是現任台中第六警分局副分局長、高中同窗好友蔡期望。蔡期望告訴《蘋果新聞網》:「他(指黃暐瀚)從頭到尾沒有責怪任何人、沒有仇恨式或情緒性責罵。」不斷強調不希望因為他知名媒體人身份影響檢察官偵辦或法官量刑。】
今天我要幫黃暐瀚講講話,因為自制的他即使是遭遇喪母之痛,即使是遭遇酒駕犯罪者對家庭強加的橫禍,他都不會,也不便表達他真正的情緒,我會臭幹,我可能還會懸賞要拿對方的命;但他不會,因為這不是他的性格。
不然,暐瀚是我的好朋友(等等這跟吳董說完之後要開殺是不一樣的啦),我來幫他講清楚,讓各位不要誤會他是冷血無情,或是對至親過世不願意表達真性情,不對,不是這樣的。
如果你有看過金牌特務這部片的話,裡面有兩句話經常被人引用。西裝是當代紳士的盔甲(The suit is the modern gentleman's armour)。禮儀,成就不凡的人(Manners maketh man)。
黃暐瀚家教很好,因為他已經過世的父母教得好,你如果沒有注意到,他平常上節目都會穿著西裝,即使下了節目也最多脫掉外套拿掉領帶,還是穿著襯衫,真不知道夏天到底要怎麼過啦!他的這種標準跟每天都穿著TSHIRT跑來跑去的我,是完全不一樣的,因為這是他對自己的要求,因為這是他的人格。
【禮儀,成就不凡】這句話嚴格來說並不是Manners maketh man的正確翻譯。這句話的正確翻譯是:行住坐臥,行為舉止,決定了你的人格。人格沒有凡與不凡,人格是每個人選擇要成為的樣子。(媽的有一次因為多文發布到暐瀚的粉絲團,內文用了北七兩個字我還被他罵)
我們的工作是評論者,評論者的行為分際很簡單,分析但不介入,評論但不操弄。不是每個評論者都有這個標準,但黃暐瀚選擇了這個規範。同一篇報導中寫著【黃暐瀚在趕回台中後,依然不斷告訴他,不希望自己的媒體人身份影響檢警偵辦,更不願因為自己的身份,讓肇事者加重處分或是受更大的譴責。】
我們經常抨擊、批評的特權是種很容易上癮的東西。很多人會特別給你尊重,給你不同的待遇,往往不是因為你的人格或是德行令人尊重,而是一般人敬畏你的媒體公器,你的公眾影響力。你的一言一行很可能就會讓對方被肉搜,被公審,而這就是不當利用媒體公器處理自己的涉己事務。特權很容易上癮,權力使人腐化,絕對的權力使人絕對的腐化。但,暐瀚選擇不要,我還不一定能夠做到咧。你可能沒辦法想像,有段時間我連計程車都不太敢搭,不是怕被打,而是太常有人打折或不收我錢,讓我覺得很困擾,因為這樣等於是佔弱勢者的便宜啊!每次都要一番推託還可能會遲到,索性就走路坐捷運!
但我們對真正弱勢的受害者家屬會更寬容,我們會幫他們,甚至鼓勵他們多開口。因為他們遭逢人生至痛,可能一生只有這一次上媒體一吐怨氣,對他們來說,這是犧牲了身邊人的性命或是權益才換來的機會,沒有人會苛責他們。甚至有些受害者家屬挺身而出,進而改變了社會。
也沒有人會苛責暐瀚站出來要求大家公審這犯罪者一家,徹底肉搜他,請求當庭羈押,立刻重判。但他選擇不要,因為這只是個案,不能改變整個社會的偏斜和不公不義。因為當你濫用特權時,你也加入了不公不義的那個圈子。【這次已經成為社會事件,黃暐瀚不願意上節目、不希望自己談論這件事,所以完全推辭所有節目全心投入在母親的後事。】、【蔡期望接受《蘋果》電話訪問最後強調,黃暐瀚知道自己的言行可能影響社會大眾的看法,所以很節制發言,記者追問他,難道不會為黃擔心?為他的堅強感到不捨?電話那端數度沈默,最後蔡期望用濃重的鼻音說著「一定會不捨啊,大概就這樣好嗎?」】
要改變,就從減少這樣悲劇發生在其他人身上的機會開始。
能夠開口的人,要為了那些不能發聲的人大聲說話,擁有能力的人,要為那些沒有選擇的人挺身而出。
這是黃暐瀚的選擇,這是他說不出口的話。
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📍#電影影評
🔸寄生上流#寄生上流 3大人性弱點:https://youtu.be/x9mQt3AiR2E
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