關於 國立 歷史 博物館 活動 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

🎥 #人權影展 #活動快訊🎥

「現實生活中許多侵害人權的現象是隱而不見的，如何讓在主流論述支配下被邊緣化、被排斥，以及壓制的聲音真正地被聽到，是關注人權議題的重要途徑。」

國家人權博物館每年度舉辦「臺灣國際人權影展 」，精選國內外與人權議題相關的精彩影片，進行人權教育推廣。國際人權影展今（2021）年邁入第五年。每一年度選片期間，策展團隊深入討論影片之間的相互關聯、如何建立影展欲傳遞的人權觀點，都相當精彩且可貴。更重要的是，人權影展透過多元的選片視角，開發每一部電影討論人權相關議題的潛力。

⧔2021臺灣國際人權影展⧕
線上影展｜10.22～10.31
聚落放映｜10.15～11.30

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🎥人權影展活動訊息🎥

兩場主題式講座、邀請三位領域專家，透過專題性的深入對談，以及親身走訪臺灣人權博物館現場，帶領觀眾進行人權教育的臨場洗禮；透過最根基的啟發與思辨，讓人權教育不再只是被遺忘的一堂課。

面對環境的永續與發展效益、人類歷史的記憶傳承，我們可以留給下一代什麼？

🎞教育推廣講座（一）何處是我家：土地正義不妥協🎞
時間｜10月2日（六）14:00~15:30
講者｜馬躍・比吼（Mayaw Biho）
主持｜宋育成（府中15研究助理）
地點｜光點台北，多功能藝文廳
報名｜https://bit.ly/397rb5X
　
🎞教育推廣講座（二）人權解封：轉型正義不下課🎞
流程｜10月９日（六）
13：30 ～ 15：00對談講座
15：20 ～ 16：20博物館導覽
與談｜陳瑤華（東吳大學人權碩士學位學程教授）
　　　關子尹（國立清華大學哲學研究所客座教授）
地點｜國家人權博物館，人權學習中心
報名｜https://bit.ly/3CdVK6x

🎞2021臺灣國際人權影展線上選片指南🎞
時間｜10月13日（三）20:00~21:30
講者｜王君琦 ‧ 郭敏容（臺灣國際人權影展選片委員）
主持｜蘇蔚婧（2021臺灣國際人權影展統籌）
報名｜https://bit.ly/3lYzBmc
直播平台｜臺灣國際人權影展 臉書專頁
　　　　　國家人權博物館 YouTube 頻道

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｜#臺灣國際人權影展｜#環境｜#民主｜#人權｜#轉型正義 ｜
國家人權博物館 National Human Rights Museum
臺灣國際人權影展

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㊯贊助Openbook，參與從台灣土地長出的原創文化
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#綠島人權藝術季：他們是誰？為何被「困」在綠島？
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ft. 藝術家 《如願已償》陳品蓉／《拂塵詩》 徐銘謙、吳緯婷

法客電台更新了：https://apple.co/39FEzhX

「以前都會在路上遇到逃犯啊」「他們會要衣服」一位綠島當地人説

這是藝術家陳品蓉蒐集到的其中一段故事，她觀察到綠島當地人的一些無奈，因此以「為何在綠島」開啟提問，想知道綠島人為何留在綠島、又為何不離開綠島？

透過綠島的物件，例如海邊的石頭結合綠島的歷史，蒐集到十段音景、一首歌、十段口白、十段故事，她似乎對於問題也有了答案。

另外，徐銘謙、吳緯婷的作品《拂塵詩》，於詩文工作坊邀請陳欽生、林擎天及郭金華等政治受難者前輩，以及政治受難者後代一起進行口述訪談、詩文創作。

詩文作品裝置於警衛碉堡，並於展間裝置監獄中清掃出的灰塵、島上的石塊與鹽分。而這些灰塵、石頭及鹽分，對於這些政治受難者前輩們都有各自的意義。

兩位藝術家的共通特色為藉由綠島的石頭、聲音及文字故事，呈現出綠島當地人的記憶，以及白色恐怖歷史的概念。

而這些乘載過去歷史與記憶的物件、文字故事，是否真的能夠讓未曾親身經歷過當時年代的參與者有所共感？

打開你的 Podcast app 進來聽這一集：https://apple.co/39FEzhX

【重要精彩重點】
✓ 監獄的粉塵、綠島的物件呈現什麼概念？
✓ 如何與政治受難者前輩進行詩文工作坊？
✓ 政治受難者前輩的口述訪談、詩文共筆
✓ 綠島人的故事：阿寮的聲音

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📌 本集節目由「2021 綠島人權藝術季」贊助播出

2021 綠島人權藝術季以「假如綠島是一面鏡子」作為綠島與過往、當代人權議題的提問，由藝術家高俊宏擔任策展人，以「監禁」與「離散」為主題，邀請了政治受難者的後代、新住民導演、劇場工作者、錄像與視覺藝術創作者、文學創作者、聲音工作者，共 19 組國內外藝術家實際到綠島參與創作，展出 22 件人權議題的藝術作品，從白色恐怖的監禁與記憶作為展覽的出發。

🌟 法客電台於七月至九月推出三集節目，邀請創作者、導演等藝術家，以藝術觀點分享藝術作品故事，及其對臺灣人權歷史的認識

「2021 綠島人權藝術季」假如綠島是一面鏡子

指導單位｜文化部
主辦單位｜國家人權博物館
協辦單位｜國立臺北藝術大學
執行單位｜均勻製作
展覽期間｜2021 5/17-9/15
展出地點｜白色恐怖綠島紀念園區
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更多線上活動資訊請關注：https://www.facebook.com/GIHRAF/
「2021 綠島人權藝術季」官網：https://greenislandartfest.nhrm.gov.tw/
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#綠島人權藝術季
#2021綠島人權藝術季
#國家人權博物館
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#法律白話文運動
#法客電台

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#優惠活動只到9月30日止

本集主題：臺灣鐵路旅館特展
　　
訪問：馮佳福 研究助理
　　
本展以臺灣第一間西式旅館「臺灣鐵道旅館」為題，分別從「現代設備，奢華裝潢」、「名家珍客與第一事件」、「法式料理及雅俗活動」帶領觀眾認識這座建築。
　　
1908年，臺灣鐵道旅館趕在縱貫鐵道開通典禮前完工。她是臺灣第一間和當時唯一一間西式旅館，隔著寬廣的三線道（今忠孝西路）與臺北車站相望。
　　
旅館隸屬臺灣總督府鐵道部，在官方支持下可以不計盈虧地維持館務，並舉辦各種營利與非營利活動。之後成立的鐵道餐車和臺南車站二樓的臺南鐵道旅館也由其經營管理。鐵道旅館是日本帝國展示國力的場所，是旅人對臺北的記憶，也是大眾看見新時代事物的媒介。文明現代化下的榮光與陰影，透過旅館向世人展現。
　　
現代設備，奢華裝潢
旅館外觀由松ケ崎萬長設計，馬薩式屋頂是帝國擴張時期的官廳建築特色。旅館整體是歐風、現代且低調奢華風。旅館一樓有大廳、酒吧、撞球場以及可供千人開宴的75坪大食堂。這裡有臺灣第一座載客電梯、附有會客室的特等房、區分男女的公用浴廁。蹲式和坐式沖水馬桶均齊備。
　　
名家珍客與第一事件
旅館常有聲名顯赫的客人，例如主持縱貫鐵道通車典禮的閑院宮載仁親王，國際知名飛行表演者鳥人史密斯，以及有能力搭上環遊世界豪華郵輪的「蒼眼珍客」。1908年板橋林家邀集300多人在此晚宴。1930年調查鴉片事件的國際聯盟委員在旅館二樓與林獻堂及蔣渭水等人會晤。各國大使和臺灣總督亦為旅館常客。重要機關團體的創立也常在此舉辦大會，也曾舉辦1926年蓬萊米發表和1934年日月潭水電廠完工慶賀會。
　　
法式料理及雅俗活動
一樓的三個食堂，是旅館主要的營收來源，從皇族、國際大使到ㄧ般日常聚會均有舉辦，每年約有500場宴席。正餐比照日本國家典禮晚宴，為法式料理、法文菜單。為了雅俗共賞並增加使用率，旅館舉辦定期音樂會、庭院攤位、發放優待券。1911年大水災還作為災民收容所。舉辦室內體育競賽、南極探險展和郁達夫講座等活動時，觀覽者絡繹不絕。
歷史沒有終結
　　
1945年臺北大空襲炸毀了旅館建築，旅館一度搬遷續開，原址後來成了新光摩天大樓等高樓。旅館雖只成追憶，但其各種現代性事跡，將透過歷史持續留存。
　　
　　
粉絲頁： 國立臺灣博物館 National Taiwan Museum（鐵道部園區）
住址：台北市延平北路一段2號
電話：022558-9790


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本集主題：「公園地景百年流轉：都市計畫下的臺北，邁向現代文明的常民生活史」介紹
　　　　　　　
訪問：張瑞芳 副總編輯
　　　　
內容簡介：
一座城市，總少不了公園
都市叢林中的唯一綠地，誕生於台灣不過120多年
　　　
●1932年一張市區計畫圖，揭開臺北邁向現代化之路
●從圓山公園開始，追索17座公園的百年歷史變遷
●溜狗、運動、漫步、沉思之餘，那些你需要知道的公園知識
　　　
◇為什麼臺灣會有公園？
大安森林公園、二二八和平公園、植物園，這些熟悉的城市綠地，都是起自於二十世紀初臺北都市計畫的成果。當時日本政府意圖將臺灣帶向現代化的道路。隨「星期制度」出現，大眾交通系統發展，時間與空間的雙重變革，開啟臺灣人的休閒風氣。公園成了大眾的休憩場所，並兼負保健、防災等重要功能。1932年都市計畫中規劃了17座公園。
　　　
日治時期，政府還拆除了臺北城牆，鋪設有美麗行道樹和安全島的三線道路，現今愛國東路、中山南路、忠孝西路、中華路等三線道，是臺北車水馬龍的街道，但是當年卻因人煙稀少成為情侶約會好所在，臺語老歌〈月夜愁〉說的就是這道路上發生的故事；而現在時興的路跑，在當時的三線道就舉行過了呢！
　　　
◇公園深入日常，休閒中有濃濃的「政治」味
公園和許多現代化設施一樣，都是日本政府「二手移植」的成果。將歐美公園的音樂亭、噴泉造景與西方的博物館、博覽會、動物園等空間「再現」於公園內，民眾可以在精心塑造的空間中，接受文明洗禮，體驗前所未有的新鮮事，例如棒球比賽、相撲比賽、音樂表演等，當時《臺灣日日新報》還會刊登音樂會曲目。
　　　
此外，圓山公園中的臺灣神社與植物園內建功神社的祭典儀式，還有公園內的收音機體操，都是讓民眾在享受休憩活動之餘，強化愛國意識、健身保國的思維，也是「教化」國民的有效方式。
　　　
◇隨歷史變遷的公園命運交響曲
17座公園百年來的命運各不相同，有些因戰爭工程停擺，有的存續至今，如二二八和平公園。戰後有些被當成居民聚落、眷村用地、國防軍事基地等，有些甚至直接改變用途放棄建設公園。
　　　
不久前因圓山文化遺址產生爭議的圓山自然景觀公園，戰時將運動場改建為軍醫院，戰後曾供美軍顧問團使用，後改建為中山足球場，在2010年又成為花博用地，其中經歷的土地轉移過程宛如臺灣現代史的縮影。
　　　
◇體檢台北公園，我們還可以這麼做
本書透過實地田野考察與資料蒐集，一一重現17座公園的歷史與現況。作者為地理與歷史雙學科背景，引領讀者翻閱百年來的地圖、都市計畫圖、報刊、文獻、明信片、照片，讓我們能對臺北公園的地景風貌與歷史脈絡有更多認識。更深入全面檢視臺北公園建設的問題，如圓山公園的考古遺址問題，防災公園可以怎麼做？本書特闢專欄以日本公園與紐約案例提出建議，期待臺北的公園可以乘載更多文化歷史外，還能發揮其實用價值。
　　　　
作者簡介：林芬郁
國立臺北大學民俗藝術研究所碩士、國立臺灣師範大學地理學系博士，
現為國立臺灣師範大學僑生先修部兼任助理教授。
　　　
潛心研究臺灣文史、關懷文化資產保存，文章散見於《地理研究》、《臺灣文獻》、《臺北文獻》、《臺灣民俗藝術彙刊》等學術期刊，與《原住民族文獻》、《鐵道情報》、《自由時報》的〈自由廣場〉等。
　　　
著有《臺灣文化藏寶圖》一書，並與他人合著《沒有電視的年代—阿公阿嬤的生活娛樂史》、《看見師大校園》、《城市前世到今生：臺北考現學》、《臺灣地名辭書 卷二十二臺北市》、《北投區志》等書。
　　　
　　　　　　　　
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本集主題： #國立臺灣史前文化博物館 #臺灣南島民族廳

聽完了臺灣史前史，再來就是要進入了南島民族廳，邀請到展示教育組 #蔡念儒研究助理，來帶著聽眾朋友一起逛臺灣南島文化與臺灣的16個族群。

展覽說明：

　　臺灣南島民族的文化內涵相當豐富，且各族群的文化有異有同。本項展示採取一個族群一個主題的方式，介紹各種具有代表性的文化面向，包含族群關係、族群文化的多元性、建築文化、兩性與親屬、海洋文化、會所制度、生計方式、祭儀、精靈觀念、分合與連結等。展廳中除了呈現原九族文化，亦介紹近年歷經民族識別過程的七族，以完整呈現當代臺灣原住民族的重要發展歷程，及其族群文化，並且延伸介紹世界南島語族跨越海洋的文化連結。觀眾參觀所有的展示廳之後，對於南島民族文化的豐富內涵可以獲得一個初步的印象，並且做為更進一步探討的基礎。

社會人群關係：

　　本展示室為南島民族廳的第一廳，介紹了世界南島語族的範圍以及可能擴張的途徑，試以說明臺灣原住民族與世界南島的關係。透過多媒體的互動，一覽臺灣原住民族的基本概況，同時在展廳內迴廊上，還有多媒體觸控語言學習機，以真人發聲，學習臺灣原住民族的基本問候語。本展示室另呈現族群之間的人群關係，諸如透過契約的展示介紹平埔族與外來族群的互動關係。泰雅族與周邊族群的多元文化融合，在文面與織布文化上，又擁有在地的文化獨特性。排灣族的聚落與建築是以大型繪圖介紹部落的選址與空間佈局，而建築生活空間，則是以石板屋立體模型呈現。此外，在族群人群關係中，還介紹了阿美族重要的兩性分工的互動模式。

工藝、生計與社會：

　　本展示室的主題為雅美族（達悟族）海洋文化的工藝技術、卑南族會所制度的社會組織、魯凱族現代的生計方式等。縮為「工藝、生計與社會」作為展示室的標題。本展示室最醒目吸引人的，即是放置展廳中間的三艘雅美族拼板舟，並採用多媒體播放方式介紹整體架構的組成。展示中有十二人座的大型刻紋的拼板舟，也有小型無紋飾的拼板舟，它各具什麼特性，邀請您來參觀討論。在卑南族會所制度的介紹是運用多媒體播放，同時也放置了少年會所的模型，並且透過大型繪圖介紹了會所內學習的內容。此外，為了讓大眾瞭解臺灣原住民的現代生活情況，特別將魯凱族散布在各行各業的工作照片，製作成大型百工圖呈現在展示室的挑高牆面上。

祭儀與精靈觀念：

　　臺灣原住民族的原始信仰相當地特殊，本廳採用大型繪圖、文物與看板介紹賽夏族、鄒族、布農族的祭儀與精靈觀念。 並以多媒體播放賽夏族、鄒族的祭典紀錄片。賽夏族的矮人祭是南島民族之中相當特殊的祭典，祭祀中述說著族人與矮人之間的關係。這也是族人展現傳統祭儀、服飾與

社會型態的重要祭典：

　　戰祭與小米祭是鄒族的重要祭典，呈現部落與家屋的結構關係。近年來鄒族積極走出部落，進行以傳統儀式為基礎的文化展演，1997年演出舞台劇《Tsou伊底帕斯》。 布農族的巫術具有除病消災或使人身陷災厄的效果。巫術多由巫師進行，成巫儀式、法器以及每年增強法力的祭典是巫師力量的來源。但巫術絕非巫師的專利，而是所有的人都想要嘗試學會的一種能力。

分合與連結：

　　近年臺灣原住民族的民族意識逐漸提升，2000年後政府識別出七個民族。本主題除了用圖文介紹臺灣原住民族的歷史概況，以及識別出的七族傳統文化，同時也呈現七族強化的文化特質。如噶瑪蘭族的香蕉絲文創產業；撒奇萊雅族的重現火神祭；太魯閣族語言文字化的族語詞典；賽德克族文化展演的多媒體運用產物；邵族的觀光在地發展的神話商品；拉阿魯哇族的貝神祭；卡那卡那富族的米貢祭。此外，臺灣原住民族的發展，已跨越到世界南島語族的視野。在最後，以大量的活動照片（包括南島語族文化特徵，以及在臺灣與海外舉辦的各項交流活動「南島文化節」、「世界原住民廣電聯展」、「南島語族至臺灣原住民族部落探尋」、「臺灣原住民族海外南島文化交流」等），呈現臺灣原住民族與世界南島語族的重要關係。

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