關於 國際城市香港 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

《是誰令香港人被鄙視？》

鄺美雲有一首歌叫《未曾深愛已無情》，現在可以改成《未曾開始已暫停》。

原定今天起實行的星加坡旅遊氣泡計劃突然煞車，我非常懷疑是星加坡方面主動叫停。

不是嗎？

讓我們在地圖上順時針方向看一看香港以外的華人社區：上海深圳...台灣...星加坡....澳門....每一個地方的防疫措施都比香港好！

就看最近十天的源頭不明確診數字，香港是表現最差、最差的所謂國際城市。

香港的人力物力，有哪方面比不上其他地方？

早前曾聽林鄭講過，現在平均來港人數每天只有一百幾十人，要嚴格控制和跟進絕非難事，但媒體已有無數報道，由機場檢測到進入市區隔離，所有程序絕不嚴謹，不要說什麼漏網之魚，香港根本就沒有網！

有朋友前往星加坡，由落機一刻到入住隔離酒店都有專人跟進，深喉檢測亦非常嚴謹。
有朋友前往上海，家居隔離的時候門口被貼上封條，必須自行準備足夠十四天的糧草...

香港到底出了什麼問題？
我們缺錢嗎？
我們聘請不到足夠人手嗎？
或如醫學會會長蔡堅所言：「特首不同」？

過去幾十年，自己面對海外人士，都以身為香港人為榮，但最近一兩年，已經抬不起頭....

上星期寫了一篇文章，表明個人絕不相信特區政府故意放鬆對抗疫症的防線。

今天，目睹一而再再而三的荒謬事情出現，似乎要重新思考一下......

<延後之戰>之【街頭民意站：國際城市...】

在香港人的眼中，香港還是國際城市嗎？
香港人怎樣看國際制裁？

#國際金融中心
#亞洲國際都會
#自由之都
#紐倫港

全集重溫：
https://www.rthk.hk/tv/dtt31/programme/electionpostponement/episode/700140

《給葛珮帆博士上一課歷史》
（長文）

香港人，無論如何聲嘶力竭批評政府和建制派的荒謬言行，對方永遠無動於衷。

近日，個人嘗試改變策略，盡量平心靜氣跟他們講道理，希望能夠吸引不同政見的讀者，做到著名「沙灘上海星」那寓言，救多一隻就多一隻。

今天和大家分享兩個故事，主角都叫做葉興華。

第一位葉興華先生（左下東周網圖片），太太是人稱EQ（ Elizabeth Quat，依莉沙白葛）的葛珮帆（原名葛依莉），她對位於赤鱲角的香港亞洲國際博覽館出現自由神像圖片大興問罪之師，要求有關方面拆除。

葛珮帆博士到底是否知道自由神像的故事？

自由女神像（法語La Liberté éclairant le monde），並非美國產物，它是法國政府送給美國的大禮，1885年運抵美國的時候，中國仍然是封建王朝，皇帝叫光緒。

不錯，就是光緒皇夜祭珍妃那個光緒、就是慈禧太后垂簾聽政的那個光緒。

1886年自由女神像豎立於紐約港口的同一時間，上至袁世凱、下到李連英，仍然在金鑾殿匍匐下跪。

神像身穿長袍右手高舉火炬的外形，取材自古羅馬神話裏面的「自主神」（Libertas），當然很多人知道這代表自由，但沒太多人留意，法國人設計神像時，腳下有一截斷了的鐵鏈（上圖），象徵全世界奴隸（尤其是美國黑奴）的解放，全人類的自由，這才是自由神像的全面意義！

當我們在新聞片段看到葛珮帆博士出席國慶宴會的時候，嘴巴一張一合和唱國歌。
「起來！不願做奴隸的人們！」歌詞第一句的意思，她明白嗎？

反對自由神像，意義上就是反對「不願做奴隸的人們站起來」，不就跟中國國歌的意思背道而馳嗎？

葛珮帆博士有需要向自己的支持者解釋一下，她反對的到底是什麼？
反對美國收取禮物？
反對法國送出禮物？
還是反對全人類的自由？

葉興華先生得到上天眷顧，娶得美貌與智慧並重的賢妻，實屬三生有幸！

***********************

第二個故事，主角也叫葉興華（右下）。

首先要提及沈旭暉，721事件發生之前兩個月，沈旭暉曾經大力介紹大灣區會是香港青年人發展事業的福地，被反對者謔稱為「大灣暉」。

其實，如果撇開政治不談，沈旭暉描繪的都是事實。

在很多大灣區發展的論壇，都可以見到葉興華的身影，有人稱他為「大灣區超級聯絡人」、又或者「大灣區青年才俊代表」。

葉興華曾經在訪問中透露，大意是他在大灣區的發展全靠2011年加入了一家法國公司AR（Augmented Reality），在這間法國公司學習和摸索，啟發了他日後在大灣區創業發展數碼生意的念頭。

本文要討論的重點，是今天香港已經真真正正淪為大灣區腳下的一個鎮。

隨便到大灣區走一圈，美輪美奐的百萬呎商場、豪華的商業中心、跨國五星級酒店.....隨處可以見到萬國旗飄揚，包括美國星條旗和英國米字旗，德意法日旗，那些商場滿佈倫敦大笨鐘壁畫、紐約自由神像裝飾、巴黎凱旋門背景....沒有任何人提出要清拆這些外國地標裝飾，一個也沒有！

但國際城市香港，容不下一幅自由神像圖畫。

如果香港人只能生活在有葛珮帆等的香港，或生活在沒有葛珮帆等的大陸，讀者會如何取捨？

That is the question.

李懂媽

20191203 黃偉民易經講堂

區議會大勝，人權法落實，警暴更見瘋狂。

警察像二戰末期侵華的日軍，路已經走到盡頭，焦慮不安、前路茫茫，他們更嗜血，殘暴。

第一批被美國懲罰的官員名單，開始網上流出，由林鄭、鄭若驊、李家超、前後兩任的警務處長、葉劉六大寇領軍，後面還有長長的人選吧！

美國牽頭，英國配合，澳洲、加拿大、日本、新西蘭、歐盟，都先後起步了。這樣的國際局勢，中共都走投無路了，莫說心知肚明，自己一直在做壞事的前線警員。

跟光頭劉sir回大灣區生活嗎？子女不能留學英美加澳？他們只能讀暨南大學？自己執勤時傷害了無數香港人的子女，回家見到妻子陰沉的臉色，子女吸了自己帶回家的二噁英病徵漸現。每晚瞌起眼就想這世界真有因果報應嗎？每日還上不上香俾關帝？他仍會保佑我嗎？

這樣的精神狀態，每日蒙了面戴了豬嘴，還要在街見人就打扮凶狠，怎會不累？

當權者禍國殃民，點解重有咁多人同流合污？

人民飽受摧殘，點解大部份人，仍肯默默忍受？

香港市民在這個漫漫黑夜，又可以做什麼？

大地一片漆黑，什麼時候才可以再見黎明？

這不單是香港人今日的疑問，中國人問這些問題，問了三千年。

在商朝末年，周這個地方的領袖，姬昌，作為政治犯，被商紂囚於羑里七年，在監獄中，他已作以上思考。

他身在獄中，生死不測，兒子被殺，製成肉包，刺激他反省人性，黑暗勢力的禍亂根源。

獄中他完成了整理《周易》的工作。

他發現人性由善轉惡，往往只在一念之間。

他在《周易》第三十五卦火地晉卦，和第三十六卦地火明夷中，發現了人性轉惡的關鍵。

這兩卦相綜，互為一體。

本來是日出地上的卦象，象徵旭日東升，太陽從大地升起的象。日出於地，本來是盛大光明的前景。

但一念之間，就變了另一卦象。

地火明夷，上卦為坤地，下卦為離火，象徵明入地中，太陽在土地之下，大地一片漆黑，邪惡壓制了正義，光明受到了傷害，所以稱明夷，即是誅滅光明。

《周易》在地火明夷卦的最後一支爻（上六）寫道：

不明，晦。
初登於天，後入於地。

這爻道出了由佛轉魔的關鍵，在於「不明」。

人在不明的時候，便會失去判斷力，但偏偏卻是大權在握，社會便會陷入一片黑暗之中。

初登於天，後入於地。每個從政的人，爭天下的人，初心都是救民於水火，但權力使人腐爛，不受制衡的權力，會使這些政治領袖，失去初心，由佛轉魔了。

半年時間，便將香港的警隊，由受人信任，保護市民的象徵，因背後的愚蠢操控者，深信暴力可以懾服群眾，濫捕濫殺可以壓制民憤。香港文官系統噤若寒蟬，一個低級的雞仔餅光頭劉sir, 都可以指罵批評特首政務司長，全政府無一個堂堂正正的官，紀律部隊失律，政府失了倫理。不明，晦。不明智，看不清形勢，卻有權力，晦，即黑暗的深淵中心，香港便墮入黑暗之中。

《小象傳》說：

初登于天，照四國也。
後入于地，失則也。

初登于天，因為照四國，四國即四方，你能夠照亮四方，大家安居樂業，這便是初心期望。

後入于地，結果掉下來，因為「失則也」。

則，是大原則，規律。

失則，失去了大原則，沒有遵守自然的法則。所以，後入于地，一敗塗地了。

《易經》說「不易」，儘管外在世界千變萬化，但永遠有個永恆的法則在運作。

作為政治人物，一定要體會，這個「則」，這個規律，才能夠處理群眾社會，把事情處理好，贏得民眾支持。

如果失去了這個「則」，失去了民心，就變成人民公敵了。

新任的警務處長，叫香港人攞返個良心出來，向暴力說不。

原來香港警察做了壞事，都喜歡說「良心」。

以前有位警務處長，也是做了壞事之後，對記者說：

「良心究竟係乜呢？」
「你嘅良心同我嘅良心都唔一樣。」

今日，警暴半年，不明死因的屍體發現超過過二千五人，濫捕五千人，暴力傷害市民難計其數，街上打人不分男女老少，這個時候，「警察頭子」竟然說起了「良心」來。

良心，原來是香港警察的夢魘！

很多市民曾經問：

阿sir, 你跌咗個良心！

孟子說，良心是與生俱來的，但像樹木一樣，不好好護理灌溉，被環境，被私欲破壞，心中的善念，便會奄奄一息的。

半年前的香港警察，還有良心，但今日警暴，他的良心，已被環境獸性侵蝕了。

《孟子．告子篇》
孟子曰：

牛山之木嘗美矣，以其郊於大國也，斧斤伐之，可以為美乎？

日其日夜之所息，雨露之所潤，非無萌蘗之生焉；牛羊又從而牧之，是以若彼濯濯也。

人見其濯濯也，以為未嘗有材焉，此豈山之性也哉？

雖存乎人者，豈無仁義之心哉？其所以放其良心者，亦猶斧斤之於木也。旦旦而伐之，可以為美乎？
…………………………………

孟子在《告子章句上》說：

牛山的樹木，也曾經很茂盛的，因為它在齊國首都的臨淄的郊外，但當地人日日咁用斧頭去砍伐，佢地又點能夠茂盛呢？

當然，一年四季，雨露潤澤，佢地都在生長，嫩芽都會出來，但問題是，另一個破壞又來了，牧童又在這裡放羊牧牛，所以，整個牛山都光禿禿了。

大家見到牛山光禿禿，以為這座山，一直都係咁，不曾有過大權木嗎？不是的。

就好似有些人身上，好像沒有了天生的仁義之心。佢地之所以無咗良心，就正好似牛山光禿禿一樣。每日有人去砍伐佢，又點能茂盛呢？

午夜夢迴，良心急call, 但朝早一上班，良心的萌芽，又被吃光了。

反覆地被不同的勢力欲念消滅，那麼，他夜晚良心再急call, 發出的善念自然無法存在，慢慢又自我合理化，覺得自己其實是對的，別人才是錯，故意挑剔我而已。

這些人，夜裡發出的良心呼喚不復存在，便和禽獸差不多了。

別人看見他們像禽獸，以為他們不曾有過善良的本性，其實不是的。

只要得到合適的滋養，沒有東西不能生長；失掉應有的滋養，沒有東西不會消亡。

孔子說過：

操則存，舍則亡。
出入無時，莫知其鄉。

抓住它，就存在；放棄它，就亡失。進進出出沒有一定時候，也不知道它何去何從。

這就是指人心而言吧！

鄧炳強叫人攞返個良心出來，希望他還有，他的警隊隊員還有。

這半年，香港愚蠢的以警暴平亂，對香港造成多大的傷害？對政府造成多大的傷害？對警隊造成多大的傷害？

市民再不信任政府，警察都被視為流氓爛仔。香港百年來賴以成功，成為國際城市的歷史和因素都忘記了。

孟子在《公孫丑篇》說：

尊賢使能，俊傑在位，則天下之士，皆悅而願立於其朝矣。

市，廛而不征，法而不廛，則天下之商，皆悅而願藏於其市矣。

關，譏而不征，則天下之旅，皆悅而願出於其路矣。

耕者，助而不稅，則天下之農，皆悅而願耕於其野矣。

廛，無夫里之布，則天下之民，皆悅而願為之氓矣。

信能行此五者，則鄰國之民，仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以來，未有能濟者也。

如此，則無敵於天下。

無敵於天下者，天吏也，然而不王者，未之有也。

八二年，戴卓爾夫人訪華開始，直至九七，中英雙方都說要保持香港的穩定繁榮。

但如何保持香港的固有的穩定和繁榮呢？中共有中共的看法，英國人有英國人的看法。

對孟子來說，保持一個城市的穩定繁榮，有幾項原則要遵守。

首先，要尊重有品行道德的人，任用有才能的人。凡有能力的人，政府都會聘用，不會浪費人才；社會上，有學問，有能力，有技術的人，都有工作，這樣社會最出色的，都高興替你這個政府服務。

在市場上，給予空地空間給商人儲藏貨物，而不徵收各式雜稅。貨物滯銷，政府作買家，不讓貨物長久積壓，那麼，天下商賈，都會高興將貨物放在當地市場。

關卡，只作稽查而不徵稅項，要天下旅客都樂意到這裡來。

農業，擴大耕地面積，資助農業，不徵農產品稅項，天下農民都想來這裡耕作。

民居，不重覆徵稅，發展公屋，不高地價作間接稅。天下人都高興，搬到這裡生活。

真正做到這五項措施，連鄰國的人民都想來這裡生活，像敬仰自己父母一樣的敬仰這個政府，人民就對政府有向心力了。

這個時候，鄰國想來攻打你，就好像率領他的兒女來攻打自己的父母一樣，不可能成功的。

假如這樣而成為天下無敵，這就是替天行道的父母官了。

孟子用「天吏」來形容政治上，行仁政的人道、天道、天理的關係。不是後世「替天行道」的強盜意思。政府應接天理行事，如果這樣還不能稱王天下，是不可能的。

孟子在二千五百年前，具體說出一個城穩定繁榮的原則，也是今日一個國際城市的基本條件，香港百年，殖民地政府亦是用這個原則管治香港。

但今日，以為用制度暴力，警察暴力，就可以管理一個國際城市，這是歷史未曾成功過的。

香港「被加入」反美同盟，《香港關係法》岌岌可危。華為公主孟晚舟於加拿大被扣留，華裔科學家張首晟抑鬱跳樓自殺，死前替華為獲得美國尖端軍事技術，孟通過香港空殼公司Skycom賣給伊朗。香港，滿街都是孟晚舟，北京，實際需要香港，做不能見光的事。法國黃背心示威、香港雨傘運動，政府處理手法大不相同。周易三個卦象道出三種改變方法。（完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁）
#貿易戰 #孟晚舟 #香港關係法 #華為 #中興 #Skycom #大灣區
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Wong Wai Man 2018年12月11日星期二下午5:00
#孟晚舟 #張首晟

原來已經開戰了，香港捲入其中，我們懵然不知，很多人仍在醉生夢死。

阿根廷布宜諾斯艾理斯的習特會，二個半小時的晚宴峰會，美方開天索價，習近平一一答應，換取暫緩增加徵稅九十天。

這個臨時搭建的舞台背後，才是中美比勁的時刻。

美國動手，通過加拿大，將過境的華為公主扣留，引渡到美受審。

同樣時間，目標還有華裔科學家張首晟。

兩人同一案，張首晟幫華為獲得美國尖端軍事技術，孟晚舟則通過香港的空殼公司，將軍事技術賣給伊朗。

失了孟晚舟，張首晟就不能同時落人入美國人手上，反正他抑鬱，一時想不開，便跳樓自殺了。

#香港成中美戰爭關鍵戰場

伊朗的國策是要消滅美國，美國對伊朗制裁，石油不能賣，軍事科技不能買，要國際孤立伊朗。誰和伊朗做生意，就是加入反美同盟。

沒有人敢明目張膽這樣做，上海、重慶不敢做，大灣區的東莞、江門無資格做，這時候，有美國關係法保護的國際城市——香港，就發揮了積極的報國功能了。

香港，滿街都是孟晚舟。

骯髒的人，骯髒的事，都集中在香港，因為香港仍是一個有別於國內城市的國際城市。

愚蠢港共，不斷大叫：中港融合；只有大灣區，沒有香港；香港安心做一個國內城市……

北京，實際需要一個不是國內城市的香港。

走人，走資，洗黑錢，做不能見光的事，只有香港做得到。

#香港關係法
#香港特區護照

1992年美國通過《美國—香港政策法》，基於1997年香港回歸中國大陸後，是否仍是一個開放的國際城市的疑問，國際間需要一個保證。

《中英聯合聲明》，未能得到各國的信心。事實證明，北京根本無意遵守。美國這條俗稱的「香港關係法」，就是一個保證。它聲明美國在對外政策上，會把香港，和中國大陸有不同對待。

也會在出口管制、關稅、航運交通、文化交流等各方面，都會給予香港區別於中國大陸的法案。

香港特區護照，得到眾多國家免簽證待遇。

連孟晚舟這種重量級國內人物，都愛收藏香港特區護照。

#蠱卦革卦巽卦以不同手法達到改變的目的

美國政府，為什麼保留這條《香港關係法》，給予大陸人方便，和伊朗做生意？由華裔學者盜竊美國尖端科技，經香港空殼公司，賣給伊朗，來消滅美國？

《周易》六十四卦中，要改變一個地方，有三種改變的方式。

第一種，是第十八卦，山風蠱卦。

蠱卦是革除積弊，撥亂反正。

蠱卦是體制內的改革，有幹父之蠱和幹母之蠱。父為陽，母為陰，陽是看得到的積弊，陰是看不到暗藏的積弊。

蠱卦的革除積弊，必須要由上而下，由最高的決策者推動，像秦孝公用商鞅，宋神宗用王安石，光緒用康有為、梁啟超，麥理浩用姬達。

他們做的就是幹父之蠱。

第二種，是四十九卦，澤火革卦。

革卦是革命，打破現狀，用人志突破天命，上下易位然後貞。在下位的市井小民，推翻無能腐化的統治階層，荀子說的：「奪然後義，殺然後仁，上下易位然後貞。」

像商湯推翻夏桀，周武滅了商紂，孫中山推翻滿清。

他們是順乎天而應乎人，改朝換代的革命。

第三種，是最陰柔，最防不勝防的，第五十七卦巽為風卦。

沒有湯武的政治能量，又不是領導人，可以由上而下的清除積弊，但又想改變一個地方，一個社會，就用巽卦的方式，不動聲色的方式奪權，改旗換幟。

像股票市場的借殼上市，先混進去，對外仍用這個殼，但裡面估的跟這個殼原來的宗旨完全不一樣。

一開始時裝模作樣，信誓旦旦，取得信任，取得權力，便做回真正自己。

一切靜待時機。

台灣的李登輝，唐朝的武則天，清末的慈禧，都是透過巽卦的方式取得權力。

美國駐港總領事昨天發聲明，指美國代表團剛和香港政府會面，要求香港加強執行，針對伊朗的制裁。

香港面對大麻煩了！

2018年12月11日星期二下午5:00
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