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▍提出對於文章的質疑,以實際例證說明自己的觀點,引人反思。
👉 〈「在這個家裡,只能說葡萄牙文!」──巴西,改變了我的語言價值觀〉: http://bit.ly/2taoCJF
@James Hsu:有意思的觀點,我也同意世界不是只有英語。
不過作者不妨想想,如果今天你到了一個的是只有 8% 會講英文,其他只會講越南文的越南機場;或有 92% 只會講緬甸語的緬甸機場,你會認為覺得英文不是一切?還是會覺得「區區東南亞小國,自找死路吧?」對比其他主要非英語系的經濟大國。中國、德國、日本或韓國這些科技、國際品牌強勢度超越巴西這麼多的國家(其中中、日、德三國的總 GDP 海電巴西,韓國只略輸巴西一點),都不太可能偏廢英語的應用;從經濟、科技發展或國際政治實力的客觀數據來看,個人是覺得巴西沒有偏廢英語的本錢。
▍理性客觀的針對博愛座問題提出看法。
👉 〈博愛座的風景:理解這只不過是需求的流動,而非標籤化的社會意義〉:http://bit.ly/2tllKOp
林佳憲:博愛座是經濟學中,資訊不完全所造成,就如同網路購物買家與賣家互相對於彼此的誠信與否缺乏認識一樣,因此有些地方用所謂的「孕婦貼紙」之類的方式來降低資訊傳遞問題。
在現實社會中,必須在「有權使用卻因為被佔用而無法使用」與「有權使用但因為被誤會而被責難」兩種資源不當分配中的錯誤成本最小化。
一旦因為過度的虛假包容,造成沒人敢質疑「博愛座被沒有資格的人濫用」,即使可以因此降低「有權使用但因為被誤會而被責難」的情形發生,但就會增加「有權使用卻因為被佔用而無法使用」的情形,而兩者,都是浪費公共資源的資源錯置問題。
▍分享自己對於「創作」的看法,開啟與作者的對話。
👉〈人工智能會寫詩了!什麼是靈魂?什麼是自由意志?〉:http://bit.ly/2uxEZn7
@Li-Chun Tsai:寫詩不是難事,為了什麼而寫詩難道不更重要嗎?創作之所以觸動,在於類似的背景經驗在作者與讀者之間造成的共鳴。寫一首詩不是難事,但沒有經歷風霜雨雪的詩,其實也不過是「為賦新辭強說愁」而已吧?我是要怎麼跟人工智慧的人生經驗產生共鳴?
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國際觀就是理解他者 在 換日線 Crossing Facebook 的最佳解答
【《換日線》6/26 - 7/02 優質留言贈獎名單】
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▍留言簡單明瞭,點出事實。
👉 〈國際人才爭奪戰──當「向全世界投履歷」不再是口號,面對「一年拿『綠卡』」的日本,台灣人準備好了嗎?〉: https://goo.gl/2cyGDH
@曾振嘉 :一句話,薪水提高。
只有超越他國的待遇才能留下本想出國發展的人才,才能說服他國人才放棄本國的機會來台灣貢獻他的能力。
▍給出建議,也以自身經驗鼓勵文章中所提到的當事人。
👉 〈「台灣政府不幫自己人」?──英國內政,不是「朕說了算」〉:https://goo.gl/Qk1ASE
@Genie Tseng :到國外求學,第一件事情就是獨立,凡事靠自己去處理,自己的權益自己爭取。我在英國求學時,申訴遇到無法做主的人來談,我暗示想找 Channel 4 新聞節目後,就獲得跟主管溝通申訴的機會。加油哦!找英國的媒體~因為是整個學院,一定不只你一個國際學生。
▍補充文章內容,並提出自己的看法。
👉〈台灣人口中的「日系」真的是日系嗎?──日本的女性審美觀〉: https://goo.gl/5HX5qX
@温浩邦 :日系在這個脈絡下原本就是個中文詞彙,不需要做日文理解。其實「怕穿錯」只是個最簡單概括的說法,並沒有標準答案。所以不見得是要一樣的穿著,但肯定是不想穿得丟臉,丟不丟臉標準就各有不同了。所以實際上也並不會大家都穿得一樣。
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國際觀就是理解他者 在 換日線 Crossing Facebook 的精選貼文
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▍補充個人經驗之外,也點出全面性認識中國的必要性,和對「獨派」不應有過於武斷的刻板印象,除了最後一段敘述稍嫌主觀之外,其餘部分都非常同意 XD
👉 〈為什麼我建議「天然獨」的台灣大學生,都該去參加中國「統戰團」?〉: https://goo.gl/SrDc68
高依翎:要認識真正的中國,絕對不能只跟高知識份子或高幹交流。之前去中國交換時,曾利用課餘時間自助旅行,遇到一群大概平均年齡20~30歲、比我們稍長的大男生,但大概都是從中學或高中畢業就進職場工作,人非常親切也很慷慨,幫了我們這群外地來的小女生不少忙,那種基於人情、友誼的交流,會來得更真實。但就連像這樣相對開明的年輕族群,在聊到統獨問題時,幾乎是毫無猶豫地在問我們「認為什麼時候台灣會跟中國統一?」這是我認為一般平民跟中國大學生差異最大的地方。
▍提出個人觀察,且同時搭配資料講述內容,除此之外,更分析在不同國家與文化背景之下,可能產生的不同結果。更進一步提出,現在的學生們,在網路的環境下,是相當踴躍地表達個人意見,也屬於獨立思考的一環,藉此點出相異於作者的另一角度。
👉 〈從討論迪士尼公主的膚色,看出英國小孩「獨立思考」的能力〉:https://goo.gl/ktVhBi
@James Hsu:個人認為原作者的觀察只對了一半。
台灣在鼓勵學童表達自己意見部份,做得確實不太好,但是以個人經驗,從高中以後,我那個年代的台灣學生願意表達自己意見的比例就已經漸漸上升(約莫二十年前),可能也跟開始接觸當時的社會議題有關。至於現在的台灣高中以上的學生,我的觀察是至少在網路上是很勇於表達自己意見,也不失為一種進步。
個人認為作者觀察有誤的部份是過度美化了英國學童在這方面的表現。「闡述個人想法」跟「critical thinking 批判式思考」還是不太一樣的;
從原作訪問這些英國學童的對話中,其實有些答案缺乏邏輯,稱不上critical thinking。譬如小朋友B的回答,其實顯示的是他沒有弄懂「典型」跟「公主」兩個字的定義,從他自己的回答來看,Moana應該是比較被歸類於「非典型」的公主,而非典型,除非他能對「典型」這個字的意思給出新的個人定義;至於小朋友C的回答則是完全答非所問;只有小朋友A的回答比較看得出來他大概理解「典型」這個字的意義。
Critical Thinking是要依循一定的規範跟邏輯,去推測事物在某種情況下可能的發展狀況,並不是自己隨口發表意見,就稱得上是Critical Thinking的。
另外原作可能也必須考量不同社會面臨的問題下,會對該地學童在不同話題上造成衝擊。譬如台灣即便是有些不同種族,但多半都還是屬於東亞人種,在種族議題的重視程度上的確不如英國這種白、黑、黃、棕甚至大量混血兒充斥的國際化移民社會,相對的這種議題在台灣學童的討論度,自然不如在英國那麼熱烈;
但如果換個話題,台灣學童的討論熱度也未必低於英國學童。
恕我直言,原作您在指導幼齡學童時,對他們回答「不知道」、「沒意見」的部份,不該在未經深究的情況下,將之歸類為缺乏批判性思維;
您應該先深入了解他們不想回答或沒意見的原因。因為不作答或回答不知道的理由如果是出自於深知自己對此議題沒有研讀過相關文獻或報導,或不想引發不必要的爭執,而拒絕回答的話,反而是一種經過深思熟慮、符合邏輯的思維。
▍補充文章資訊,同時提出討論。
👉〈德國漫漫求職路──海外競爭的殘酷現實中,只能靠一顆強大的心臟堅持走下去〉:http://bit.ly/2t72n9Y
坐在神經科學與音樂的角落,看世界。:非常贊同這篇文章!不過我想補充一下:在德國拿博士學位,畢業以後只要有繳24個月的社會保險,是可以拿永久居留的。德國的薪水比較很多國家真的不高,但是對於喜歡比較簡單踏實的生活又能有自己的時間、跟家人相處時間、需要照顧小孩的人來說,生活品質真的高很多。另外,我認識所有在德國工作的人,法定一年都有30天的假可以放(或許20天是最基本,但是我真的沒聽過有誰這麼少假的... )。學術工作看機關,很多都更彈性。
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國際觀就是理解他者 在 Re: [閒聊] 日本人沒有國際觀的是不是很多? - 看板JP_Custom 的推薦與評價
不好意思,原文吃光光~
台灣因為受過日本殖民統治,本質上對日本文化會有一定程度的習慣與了解,
或是誤解,但是,日本是不是了解台灣的文化習慣,並不能等同視之。
原因相當簡單,因為日本比較強。(啊,要戰嘛?拜託不要!!!)
先從我學習日文的習慣說起,我的文法爛到爆,但是我口語有時候是
"在這種情形下,的確是用這種日文表達的"的精準程度,常常嚇到日本人,
啊,這可不是說我日文很好,而只是我知道,特定情境下所謂的慣用語,
這裡的慣用語泛指最大公約數的日本文化下所產生的共通性,
不包括方言或是特定地域音歷史、地理因素所生之特殊性。
至於為什麼我知道呢,因為我常看日本節目,包括下品的、無聊的、正經的,
裡頭有非常多課本不會有的口語表達,以及人跟人之間的相對應。
有一個節目我倒是覺得很不錯,台灣翻做日本大國民,裡面毫無疑問的
透露出了"我的習慣應該是大家也知道的習慣,怎麼你們會不知道呢?"的氛圍。
在這裡點出了日本國民的思考方式:我不了解的、跟我不一樣的,很奇怪!
只是這包含了一種前提:思考者會自我帶入一個位置,把自己的地位放置於他人之上。
即,在面對內國的文化差異時,的確會出現政經優勢強烈的地域,
鄙視(自認為)政經較為劣勢的地域,而被認為政經劣勢的地區,
也不會順從的接受(自以為)政經優勢的地區所表達的價值觀或習慣。
因為每個人都會認為:我的生活方式,應該是大家都遵從的方式。
這也是節目有趣的一點,常常是來賓講完之後,其他人處於驚嚇狀態,
或是發言的來賓自己處於驚嚇狀態(當然,也有極大的可能是節目效果),
然後大亂鬥,再互相挑剔對方的習慣。
而這僅僅只是日本國民面對內國文化差異時所生的態度。
至於國際觀呢?
台灣去日本留學的人不少,我也不方便多獻醜,但是從我自己蒐集網路上的資料來看,
日本的憂患意識強烈,但這種強烈卻是處於自卑的狀態下產生的態度,
怕上西餐廳不懂規矩所以要好好查一些資料,否則會被認為是鄉巴佬;
或是,怕被認為不會吃異國料理,而要先做好功課等等,
都是這種心態的影射:怕丟臉。
而怕丟臉是因為,自己在面對外來的價值觀時,自己的定位,劣於他者,
也就是說,如果不認為自己劣於他者,面對在日本領土上的外來者的活動,
便會產生嫌惡感,現在在日本韓流盛行,但是同樣反韓的人也不少,
原因當然有很多,但是重要的一點就是:我們又不比你差,你憑什麼在這撒野!
同樣的情況,音樂節目無不努力邀請國外大牌藝人上節目,
而這裡的國外,自然指的是"我們日本國認為的(強盛的)國外",
包括早期留學生留法、留德,歐洲的影響力不小於美國,現階段的英語系國家都是如此。
也因此,所謂的國際觀,指的應該是,在日本的定位上,我們應該要注意的國家,
而且廣泛的被認為是好的、令人嚮往的國家。
從上述的情形來看,會讓台灣人產生日本人沒有國際觀這件事情,
恐怕有很大的誤會,只不過是我們不在人家認定的國際觀裡面罷了,
況且,日本人數眾多,約為台灣的六倍,要知道,就算一個社會當中,
僅僅只有百分之一的人會是有很高的視野,那麼,日本怎麼算都不會輸給台灣,
這也是為什麼文章一開頭就說清楚講明白,日本不了解台灣是其來有自的。
況且,說日本沒有國際觀,那麼,台灣自己呢?我們的國際觀又如何?
亞洲除了日本、香港、上海之外,我們還了解多少?
我們身邊的人,能不能夠明白新加坡的地理優勢?能不能了解他在東南亞扮演的角色?
我們的新聞,除了美方觀點之外,中國的觀點是不是要一律視為是敵方?
中東地區的觀點?歐洲的觀點?我們了解嗎?
並不是說日本有多好多好,而是在我能夠提到的僅有的一些些議題上,
日本的社會,都會有一定份量、質量的人,把事情做好,
國民有沒有要花力氣了解是一回事,有沒有要讓留學的你了解到也是一回事,
但是真的當他們要跟世界接軌的時候,
他們的社會中,早已經有龐大的情報、資訊系統做好萬全的準備,
這種準備好,是國家級的力量在做支撐,
要法文的小說?翻譯好等著,而且速度快、解說清楚明白。
要阿拉伯文的政經情勢?也早就準備好了。
日本不是沒有國際觀,而是多數去日本的外國人無法感受到,
但是跟頂尖的日本人接觸到時,你會發現,台灣的頂尖跟日本的頂尖,
真的輸了好多好多。
也因此他們有沒有國際觀一點都不重要,因為他們要有國際觀隨時都可以有,
他們要跟全世界打交道隨時都行,
只是現階段的日本還在傳統的大和民族主義跟新興的個人主義中擺盪,
並且有失衡的趨勢,不過持續性的百分之一的頂尖繼續存在,台灣還是輸給日本。
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我自己是覺得,這跟日本的教育環境有關,因為他們在國內會被認為是頂尖的,所以說
心態上不免有點自傲,加上所謂的國際觀的不足,造就了自我設限的結果。
所以國際交流算不算是一種國際觀呢?隨時準備好要讓世界看到我們的能耐,
是不是也是一種國際觀?
我其實沒有這個感覺欸,也許是留學生的體悟?或是旅居日本生活的人的誤解?
所以遠見是不是也是國際觀之一呢?畢竟,與世界接軌的能力,台灣真的不比日本強。
怎麼變成戰文?(哭)
※ 編輯: pederast 來自: 218.161.126.64 (10/06 13:51)
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