關於 在過幾天 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

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開車的時候，我的女兒問我：『把拔，甚麼時候是 Hungry Ghost Festival？』

她說的餓鬼節的意思就是中元節。

我就說：『在過幾天就是了。』

她在說：『我能給他們吃東西嗎？』

我說：『可以啊，妳想請他們吃甚麼？』

女兒說：『我想請他們吃漢堡包可以嗎？』

我笑了笑說可以，心想應該主要是自己想吃麥當勞吧。

然後她說：『那麼可以請他們吃 Ice Cream 嗎？』

哈哈哈，還不是自己想吃？

我說：『不可以啦，很快就融掉了。』

然後他又問我甚麼是Hungry Ghost，我大約是說他們很餓，一直吃不飽，肚子很大，喉嚨又很小，很口渴時一喝水，就會燒到喉嚨，很可憐，所以一些人就會在這個節日請他們吃東西。

實際上，我只是選擇了那個比較有戲劇性的版本了講。

佛教是採納了印度原本信仰中的Preta概念，然後自己重新詮釋。

原版印度的Preta就只是人死後的靈魂，佛教卻把它變成是在生時，有很強烈的貪念又犯了惡業，才會投胎為不斷肚子餓的餓鬼。原版的則沒有肚大頸小，全天飢渴煎熬的劇情效應。

佛教施食給餓鬼的經典是很『經典』的：佛陀的核心弟子阿難陀有一天靜坐時見到一為叫做面燃（或焰口）的餓鬼，面燃預言阿難陀三天後就會死，死後還會投生入餓鬼道。

嚇得阿難陀心驚膽跳，馬上問佛陀要怎樣解救，佛陀就告訴了他變食真言，對水飯唸七遍，一撒出去，全天下的餓鬼都吃飽，而且還升天。

當然，很明顯的這只是大乘和密乘佛教才有的信仰。

南傳佛教是不吃這一套的。

當然，我會不禁的問全天下無數的佛教徒都有做這個變食真言（漢傳藏傳都做），做了上千年，應該連平行世界的餓鬼也都吃到升天了吧？

比較讓我掩卷竊笑的矛盾，應該是阿難陀這位出家修行的佛陀大弟子，既然會被預言死後投胎做餓鬼，那麼他持戒、禪定、學佛的功底、功勞和功德都去了哪？

而且在經典裡面，變食真言也不是農曆七月才做，是甚麼時候都可以做。

而且也非如一些佛教徒認為要有功德、功力或法力的人才可以唸變食真言布施餓鬼，經典中沒有這個規定。

任何人都可以做。

而且也沒有說明是一定要晚上才做布施餓鬼，經典中說明是早上做，當然任何其他時間都可以做。

為甚麼佛教徒都認為要晚上做布施餓鬼的法事？

應該就是有氣氛吧？

因為鬼戲中的鬼，幾乎都是太陽下山後才出現的。

一些人的憂鬱症，也比較容易在太陽下山後，容易發作。

有三種反社會人格 Psychopathy、narcissism 和 Machiavellianism，大概就是冷血狂、自大狂和支配狂，（心理學界稱為 Dark Triad）最近有被研究到他們在環境亮度不高的地方，甚至是微暗的地方，會比較舒服自在。

長遠的人類歷史中，確實有一些罪，例如殺人，是晚上做了後，要逃的話，比較少人看到。這也可能大部份文化都會把鬼魔之類的物質，歸類為夜行。

三種反社會人格中，每一個都是對撒謊沒有任何抗拒或心虛的，他們都是撒謊成精的。

回到佛教大乘的經典中，面燃餓鬼登場後，佛教徒所視祂為觀音菩薩化身。如果你不是佛教徒的話，你看這些故事，會覺得這觀音Cosplay 成餓鬼，騙阿難陀跟佛陀學變食咒，導致後世的佛教徒都學會來利益全天下的餓鬼。所以，這個騙，也是為了眾生的利益啊。

你這樣講的話，好像也把觀音歸類入這三種反社會人格中了。

呵呵，但既然面燃也是觀音，為何觀音不直接教阿難陀？（那個咒本來就是觀音的咒啊）

或者為何觀音反正都已經Cosplay了成為餓鬼，為何他不直接救那些餓鬼呢？

讓我覺得比較有意思的是一位西方研究『癮』的專家 Gabor Mate，他把任何上癮的狀態，比喻成就是餓鬼的境界 —— 永遠要吃，除了一直都吃不飽，還不斷的傷害自己。

佛教中一些普渡餓鬼的儀式，或者更像是陽間的人之心理輔導或情緒疏導。

我會認為餓鬼更像一種病態的心理，不再是喉嚨小小、肚子大大的鬼物。

我的女兒有問我：『把拔，你們你肚子大大，你是不是 Hungry Ghost？』

我當然不是。

然後我就開車到了 Family Mart ，下車買零食和啤酒。

每次在培訓中我如何分享有關於Patanjali提出八支理論，英文是ashtanga yoga或是the eight-limbed path yoga.
（和ashtanga vinyasa yoga阿斯坦加瑜伽不一樣）

Ashtanga yoga means “eight-limbed yoga,” as outlined by Patanjali in the Yoga Sutras. According to Patanjali, the path of yoga consists of eight spiritual

基本上在哲學中我們除了傳遞Patanjali 以「更和諧的世界」為主軸，以每一項分支中我所引導的出發點就是「利他主義 Altruism 」。
這已經不光光只是靜心或冥想的行為，而是更深層的思考和行為模式。
我們如何從瑜珈的練習之中引領自己的小世界進入到大世界之中？
又如何將這樣的思維模式放入在我們的練習之中？
🧡
這也是為什麼那麽多的練習者最終會放棄或停止練習⋯ 因為沒有訓練思維、沒有專注在往內的練習。
現在請試著去想想 Niyama 中的其中一個小分支- what is “ Svadhyaya “?
（我們可以在過幾天中分享，或是你可以在底下留言⋯ 試著想一想⋯）

💛
慈悲是獲得幸福快樂的最大能量。真正的幸福來自心靈的平靜，獲得幸福唯一的方法是利他，獲得快樂唯一的方法是慈悲。
真正的慈悲並非根基於我們自身的投射和期望，而是要站在他人的立場著想：不論那個人是親密的朋友還是敵人，只要他期許和平和幸福，也希望克服苦難。在此基礎上，我們對於他的問題，便能真正心存關懷。如果你希望別人幸福快樂，必須慈悲。如果你想要幸福快樂，也必須慈悲。

Altruism is the unselfish concern for other people—doing things simply out of a desire to help, not because you feel obligated to out of duty, loyalty, or religious reasons. It involves acting out of concern for the well-being of other people.

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在過幾天要過年了~準備閉關模式，遠離人潮
#草皮 #秘密基地 #台中 #狼山 #鬧中取靜 #發呆 #放空好所在 #動物 #狗 #毛小孩 #請遵守最新防疫措施 #教養不棄養

[今日影片內容_About]

在過幾天大部分的人就要開學了，你可能會認為近期該害怕的是疫情，但是你是不是聽過自己學校同學們之間流傳的一些恐怖都市傳說。 學校雖然是一個人多聚集的地方，但不知道為什麼也是一個常常鬧出無法解釋事件的地方。這些都是因為我們都不知道原來學校也有一些禁忌 ，今天就要帶你來看五個校園禁忌恐怖都市傳說，開學請好自為之。

《女鬼橋》
電影上映日: 2020年2月27日
《紅衣小女孩》的製作團隊以這個校園靈異故事改編成電影《女鬼橋》。故事情節由六個同學到這裡舉辦試膽大會，不怕死的這群同學為了做宣傳到這個校園禁地做線上直播，在百萬網友的親眼目睹下，看見驚悚恐怖的畫面，開啟一連串無法解釋的無間輪迴地獄。 你，敢跟我挑戰2月27號電影上映日一起到電影院壯膽嗎?



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#時尚人行銷人經營者都應該看的書
#榮幸為其撰寫推薦序
#參加抽獎送你親筆簽名UNIQLO和ZARA的熱銷學

謝謝商業周刊老友，今天收到了日前為其撰寫推薦序的好書，齊藤孝浩先生的著作，《UNIQLO和ZARA的熱銷學(修訂版)》。 很多人一定有感，伴隨著電子商務的興起，近幾年快時尚勢力似乎在急速消退，然而，為何以ZARA、UNIQLO依然可以屹立不搖，穩居東西方零售服飾龍頭？這件事，對我們從事時尚產業的人來說，有時候比起研究它們服裝的設計風格還要感到興趣。

書裡面從行銷、零售、經營面剖析了兩個品牌背後完整的面貌，我深深覺得，無論你自翊為時尚人還是行銷人，又或者和我一樣身為經營者，這本書真的值得仔細閱讀一番。

也因此，當商周的朋友來向我邀稿推薦時，便二話不說馬上答應，畢竟，能為心中其中一本工作領域上的聖經推薦，是何等榮幸的事。 『只有快，充其量只能成就成衣界的速食或外送品牌，UNIQLO與ZARA之所以能夠抵抗住服裝零售業瞬息萬變的浪潮，絕對有值得我們觀察與學習之處。這本書都幫我們完整剖析了。───李佑群（國際時尚大師、時尚雜誌總編輯）』 📚 因此，商業周刊和我，特別準備了兩本我親筆簽名的《UNIQLO和ZARA的熱銷學(修訂版)》新書，想要在這裡獻給兩位幸運的粉絲家人。 『佑群老師送你UNIQLO和ZARA的熱銷學』老師親筆簽名新書抽獎活動👉🏻見粉專👉🏻 https://www.facebook.com/354722248544/posts/10157981038778545/?d=n

#UNIQLO和ZARA的熱銷學 #快時尚 #推薦序 #EditorinChief #Stylist #FashionDirector #YouGunLee #李佑群老師 #佑群老師 #李佑群 🖊以下文章轉載自我為本書寫的推薦序，文章有點長，但不妨看一下，我想比許多臉書上的內容應該有意義多了：

在閱讀這本書內容的時候，腦海快速地閃過了這些年和「快時尚」為伍的各種畫面，有工作時的，也有日常中的點滴，「快時尚」的演進，彷彿一部零售服裝業現代史的縮影，原來它已經完全滲透進我們的生活。

2002年我還住東京的時候，幾乎每個週末都會走進UNIQLO看看新上架的單品，朋友也經常拜託我從日本寄給他們喜歡的大衣，那時是快時尚開始走進我們日常的濫觴。2008年H&M進駐銀座好不風光，為了搶購聯名商品大排長龍的景象，至今依然歷歷在目，各大快時尚品 牌在那個時候爆炸性地飛快成長，印有它們品牌名字的標籤，迅速佔據了你我的衣櫃，那是 我剛剛獨立成立公司的時候。

十年河東，H&M日本第一號店的銀座店，於2018年夏天正式宣布閉店了，Forever21亦在19年9月宣告破產，我發現身邊二十多歲的年輕人，比起走進快時尚的實體店舖，開始更熱 衷沈浸在電商購物的快樂中。

在電商競爭如此白熱化，快時尚急速冷卻的新時代，卻有兩支品牌始終屹立不搖。UNIQLO以及ZARA，營收都能維持穩定成長，從我們從事時尚產業的角度來看，還真有些特立獨行。

我突然想起09年在東京訪問現任迅銷集團副總裁勝田幸宏先生時，他對我說的話。

他跟我說:「李先生，如果在報導中描述我們品牌的時候，請不要只說『快時尚』好嗎?UNIQLO想要成為『Life Wear』，真正走入每個人生活成為必須品，也只有這樣才能長久。」接著 他又說，他們的目標之一是營收超越GAP。

現在回想，兩件事他們都做到了。

這十多年間，我經常接受到來自日本直接的委託，處理許多UNIQLO大大小小的行銷專案， 包括台灣第一間旗艦店廣告的顧問、網路宣傳片的製作、《UNIQLOOKS》全球城市街拍專案等等，在與這個品牌工作的過程中，我能明確感受它們的與眾不同，那種不同，從銷售、 陳列、廣告、行銷策略中都能窺見端倪，會成為「日本第一」，我一點都不意外。

ZARA也ㄧ樣，2011年正式進軍台灣，在台北101開設第一間店時，我有幸參與了開幕盛況，並在過幾天訪問了當時的INDITEX集團CCO Jesus Echevarria Hernandez。

他也說: 「我不認為我們只是『Fast Fashion』，我們不只有完整的物流控管，我們更注意與消費者 之間的互動，倒不如稱我們為『Accuracy Fasion』(正確的流行)更恰當。」 的確，只有快，充其量只能成就成衣界的速食或外送品牌，UNIQLO與ZARA之所以能夠抵抗住服裝零售業瞬息萬變的浪潮，甚至一直站在浪頭，絕對有值得我們觀察與學習之處。

開心的是，齊藤孝浩先生的這本書都幫我們完整剖析了。

不僅是正在或有心從事時尚、服裝產業的人應該要看，兩大品牌的熱銷學涵蓋了零售、電商、 行銷、創業、經營管理的所有面向，應該說，如果我們想多了解這個時代，都應該好好拜讀。
李佑群