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台灣廟裡常見的善書,天堂、地獄遊記,是台中聖賢堂出來的乩書。
裡面常提到鸞生,記得是楊生,去見到元始天尊、老君、佛祖之事。
事實上,聖賢堂雖有供俸道教神明,但性質是比較像一貫道的,
而自稱去過天堂的楊生,自稱看過元始天尊、老君的楊生,
後來據消息,也離開聖賢堂,修佛去了。
事實上,個人是相信他看過這些東西,但卻懷疑他遇到的是否為真的
老君、天尊。
道教裡的元始天尊,若化身出來,所渡都是超級上界的高仙,連飛仙
、地仙、人仙都沒聽過被祂渡過。
後來楊生不是修佛去了嗎。所以鸞堂只是神明濟世的方便行事,非正
式修行。
再看看以前許不了的兒子主持靈異節目,說跟神佛多有緣,日前不是
鬧了個酒駕新聞。
三立的一個女製作人,常跑鸞堂問神明,最後還不是自殺去了。
所以鸞堂並非想的那麼好,當成修行的方法更是錯誤。不可把方便行事
的東西拿來當正餐。(雖然我也有跑@@",但我會以正式經典為依據。)
道經中,以老子之道為中心,延伸出來的人生哲學和宗教哲學,才會是
修行、修道、練心性的最佳工具。修行道教,卻不知道家人生哲學和道
家的宗教哲學,任您法術、丹法再高明,還是無法盡力濟世的。
例如:有一人鬧自殺,註定要死的那種,生死簿注定的那種。道士甲用
法術,幫那人去掉這劫,這時鬼差就來找法師甲了,就算法師甲法術再
高,打敗鬼差,那還有更強的鬼差、神明出來。因為道士甲用法術,破
壞自然。
道士乙用佛教經典勸那人,那人也許會質疑,你不是學道的嗎?道士乙
所說的可信度,在那人心中,頓時減半。說法欠說服力。
道士丙用道經裡的人生哲理來勸,能引經據典加上人生體驗,用這些哲
理在那人心裡發生作用,靠那人自已的力量來阻此劫。
您說,閻王會找法師丙的麻煩嗎?因為是那人自已化此劫的呀。
所以這就是道家哲理的重要性,濟世又助修行。雖然現在很少人往這方
面研修。最後再想想,老子是靠法術、丹、符昇天的嗎?
結論:天堂、地獄遊記,當成故事書看看就好,和西遊記是差不多的東
西。
愈寫愈和標題無關...^^"
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