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關於 基督徒 戰爭 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

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在基督徒 戰爭這個產品中，有226篇Facebook貼文，粉絲數超過14萬的網紅紀錄觀點，也在其Facebook貼文中提到， #從中東小巴黎到瘡痍之城 #飽受經濟危機和內戰摧殘 #被宗教政治體系控制的黎巴嫩 ⠀ 「我們用槍彈解決所有問題，這就是我們犯下最大的錯誤，內戰讓我們走到今天這步田地，我們以為暴力可以解決問題，結果卻是摧毀了自己的家園。」 ⠀ 黎巴嫩，首都貝魯特，四處仍可見黎巴嫩內戰時留下的傷疤...當年才16歲...
　同時也有13部Youtube影片，追蹤數超過12萬的網紅朱學恒的阿宅萬事通事務所，也在其Youtube影片中提到，贊助專區 Paypal傳送門： https://paypal.me/HsuehHeng 綠界傳送門： https://p.ecpay.com.tw/706363D 歐付寶傳送門： https://reurl.cc/eENAEm 翁P國際教室今天要跟大家聊聊美國霸權是否真的不霸了？然後連德國梅...

「基督徒 戰爭」的推薦目錄：


基督徒 戰爭 在 紀錄觀點 Facebook 的精選貼文

紀錄觀點 By 紀錄觀點

2021-09-23 12:43:46 有 64 人按讚
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#從中東小巴黎到瘡痍之城 #飽受經濟危機和內戰摧殘
#被宗教政治體系控制的黎巴嫩
⠀
「我們用槍彈解決所有問題，這就是我們犯下最大的錯誤，內戰讓我們走到今天這步田地，我們以為暴力可以解決問題，結果卻是摧毀了自己的家園。」
⠀
黎巴嫩，首都貝魯特，四處仍可見黎巴嫩內戰時留下的傷疤...當年才16歲的齊亞德也經歷了這場內戰，戰爭的陰影始終揮之不去，齊亞德舉辦了工作坊，讓大家能說出自己的戰爭經歷。

基督徒和穆斯林的利益衝突，和巴勒斯坦問題，在內戰後一切重新洗牌，各方宗教勢力盤據，爭權奪利。自此整個國家，被宗教政治體系所控制，而伊朗所援助的，什葉派真主黨，因而制住了黎巴嫩，勢力越來越強大。
　⠀
批判者認為，#真主黨會讓國家陷入動盪， 觸發以色列和黎巴嫩開戰。支持者則說，黎巴嫩靠真主黨的軍力，#才能嚇跑以色列。真主黨，究竟影響黎巴嫩多大? 又為何被指稱為恐怖組織 ?
⠀
《黎巴嫩：被挾持的國度 》從飽受內戰摧殘的黎巴嫩，與以色列的歷史情仇，真主黨的崛起 ，到2020年的貝魯特大爆炸，講述人民起身反抗，被宗教政治體系所控制的黎巴嫩社會。

⠀
🇱🇧【黎巴嫩：被挾持的國度 】公視＋免費線上看👉👉 https://lihi1.cc/K4xbK (9/23-9/30)
🎬導演：Michael Richter
𝙇𝙚𝙗𝙖𝙣𝙤𝙣 - 𝘼 𝘾𝙤𝙪𝙣𝙩𝙧𝙮 𝙃𝙚𝙡𝙙 𝙃𝙤𝙨𝙩𝙖𝙜𝙚⠀　

#貝魯特大爆炸
2020年8月4日，2750噸的硝酸銨引發大爆炸
貝魯特被炸成一片廢墟！
上百人死亡、數千人受傷，數以萬計居民無家可歸...
大爆炸後人民在斷垣殘壁中重建家園，
民眾對於政府的無能感到怒氣難平，而走上街頭示威，
要求徹底終結政治和宗教分歧...
⠀
究竟是什麼讓黎巴嫩陷入分裂?
這會是改變黎巴嫩政治的轉捩點嗎?

⠀⠀⠀
▎禍不單行的國度：「中東小巴黎」貝魯特大爆炸
黎巴嫩還面臨這四大危機
https://reurl.cc/q11KQE
▎貝魯特碼頭12號倉庫：
大爆炸前後...黎巴嫩全面墜落的「官僚黑洞」
https://reurl.cc/yeEOrD

#什葉派 #內戰 #恐怖攻擊 #分裂的國度
#真主黨 #經濟危機 #黎巴嫩 #宗教政治體系 #以色列

┃節目資訊┃http://viewpoint.pts.org.tw/
┃#紀錄觀點┃ 首播 周四晚間十點 ┃重播 周五凌晨01:02
╔═══════════════╗
►設 紀錄觀點 為最愛！不再錯過好電影！
╚═══════════════╝

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紀錄觀點

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《紀錄觀點》曾是台灣唯一常態播映紀錄片的窗口。隨著電視台以及線上影音快速發展，紀錄片節目也越來越多。雖然不再是「唯一」，這壓力並沒有讓我們進退失據，我們抓住機會走一條更鞭辟入裡的路。這是紀錄片的精神，也是《紀錄觀點》存在的目的。
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基督徒 戰爭 在 Facebook 的精選貼文

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2021-09-15 20:40:42 有 1,135 人按讚
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〈移居英國的潘霍華〉 作者：陳韋安

二戰殉道的德國神學家潘霍華其實在生命中有一段時間離開德國。1933年10月，潘霍華乘船移居倫敦——恍如今天不少牧者的境況。

潘霍華離開德國的原因非常複雜。一方面，潘霍華不願意被強迫徵召服兵役。潘霍華稱自己的良心實在不容讓自己投入戰爭，拿起武器嚴重違反潘霍華自己的基督徒信念。另一方面，潘霍華認為當時成立了不久的認信教會（Bekennende Kirche）還未真正成形，還未表達任何明確立場，似乎也不可能表達任何立場。

第三個原因，也是潘霍華到步倫敦一星期後寫信給巴特交代的原因（寫於 1933 年 10 月 24 日）：潘霍華覺得自己在德國感覺越來越被孤立，也擔心自己的思想過於激進及教條主義，故此想在無人煙之處安靜一段時間。潘霍華如此寫道：「我暫時也不知道自己將會在此留多久。當我知道對岸（德國）真的需要我的時候...... 我們應該作甚麼，實在是一件極難知曉的事......」然後，潘霍華引用歷代志下20:12 的經文：

「我們也不知道怎樣行... 」

一個多月後，1933年11月20日，作為潘霍華老師的巴特，寫信回覆移居了倫敦的潘霍華，毫不客氣地告訴潘霍華，他「應該做甚麼」：

「儘快回到你柏林的崗位！」
Schleunigst zurück auf Ihren Berliner Posten!

「你和我都明明清楚知道，柏林以及德國教會的狀況岌岌可危！」
... dass die Berliner Opposition und die kirchliche Opposition in Deutschland überhaupt innerlich auf so schwachen Füßen steht!）

巴特在寫信強烈痛斥潘霍華，告訴他人不在德國做甚麼也沒有用，隔着一個海岸説甚麼也沒有意義......之類的話。簡單的説：德國需要你！

或者，以上的對話告訴我們，尤其是被呼召的傳道人，去或留，不能基於個人的恐懼。離開，是基於召命，不是基於對前景的恐懼。當然，恐懼是自然的。人產生恐懼的感覺——對別人、對強權、對未來。「恐懼」的感覺不能隱藏，也不需要掩飾。不過，人類雖不能隱藏，但人卻不可被恐懼的情緒徹底征服。「我不是被上帝呼召的嗎？」「這個呼召會被恐懼動搖的嗎？」「哪個地方的教會需要我呢？」

1939 年 7 月 7 日的傍晚時份，潘霍華離開乘船啟程返回德國——這六年來，潘霍華移居英國，後來又輾轉移居到美國。對於這次回歸，潘霍華這樣寫道：「我最終得出一個結論：我發現遠赴美國是一個錯誤。我必需在這艱難的時間與德國的基督徒生活在一起。假如我沒有在這艱難時期與我牧養的羊在一起，戰後我就沒有權利參與德國基督徒生活的重建工作。」

潘霍華終於知道自己「應該做甚麼」——繼續在德國存在。

今天，我們或許也問同樣的問題。我憑甚麼繼續存在下去？我想，「繼續存在」就是我們存在的理由。假如教會不繼續存在，教會就不是教會。然而，教會如何存在呢？教會的存在，就是一班仍然有使命的基督徒。其實，昔日德國認信教會有甚麼了不起？它能成功對抗德國嗎？不。他能扭轉局勢嗎？不。德國認信教會只是做了一件簡單卻勇敢的事——繼續存在。甚麼是認信教會？很簡單，就是繼續存在的教會。

千萬別誤會，我仍然尊重上帝對牧者的人生帶領。不過，我認為，我有責任呼籲更多牧者留在香港，繼續存在下去，因為香港人需要你們。

很有趣，上文潘霍華所引用的經文「我們也不知道怎樣行」的下一句是這樣：「我們的眼目單仰望祢。」（歷代志下20:12）潘霍華回到德國後，用自己的餘生實踐了這半句話。
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2021-09-01 19:30:11 有 872 人按讚
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翁P國際教室今天要跟大家聊聊美國霸權是否真的不霸了？然後連德國梅克爾也被阿富汗拖累了？撤軍阿富汗事件的警世錄

美國歷史上最長的戰爭告終，但是從撤軍阿富汗看到拜登的崩盤危機，根據中央社的報導指出，總統拜登在美國完成從 #阿富汗撤軍 ，結束長達20年戰爭後首度公開發表的談話中，宣稱阿富汗撤離行動驚人成功，從阿富汗撤軍符合美國的利益。拜登今天(8/31)在白宮發表的演說中表示：「我們完成史上最大規模之一的空運行動。在歷史上，沒有國家曾經做過這樣的事，只有美國有能力、有意志、有能耐做這樣的事。」他為撤軍的決定辯護說：「我們在阿富汗無限度的任務中，不再有明確目的。這是正確的決定，明智的決定，對美國來說最佳的決定。」

但是事實真是這樣嗎？聯合新聞網是這樣說的，根據上月31日發布的一項摘錄，美國總統拜登（Joe Biden）與阿富汗前總統甘尼（Ashraf Ghani）之間的最後一次通話中，拜登表示「需要改變外界對神學士迅速發展的看法」。
「每日郵報」報導，在喀布爾淪陷的四個星期前，甘尼曾懇求提供更多的空中支援和金錢。路透社獲得的一份記錄顯示，兩位領導人對即將發生的災難「一無所知」。由此看出拜登的阿富汗撤軍工作小組完全失控…

而拜登的民調也因此崩盤，恐怕連任機會也提前關門？根據新頭殼在8/27報導指出，美國民調和數據分析公司 Echelon Insights 的最近的一項民意調查顯示，51% 的美國人不希望看到拜登競選連任，34% 的受訪者持相反意見。大部分民眾不贊成拜登處理阿富汗問題的方式，還有一些批評者對拜登的工作能力表示擔憂。拜登的支持率直線下降，使民主黨人感到焦慮。目前民主黨在眾議院僅領先共和黨 7 個席位，而歷史趨勢顯示，共和黨有望在明年贏得多數席位。因此民主黨一直寄希望於拜登獲得廣泛的公眾支持，讓他們保住微弱多數席位。

不僅如此美國是否在世界的霸權已不再呢？從季辛吉跟弗朗西斯·福山在經濟學人兩篇文章看出端倪。

(法蘭西斯·福山小檔案生於1952年10月27日，日裔美籍學者。哈佛大學政治學博士，現任約翰霍普金斯大學、保羅·尼采高級國際問題研究院、舒華茲講座、國際政治經濟學教授，曾師從撒母耳·亨廷頓。)

季辛吉《美國搞不清自己在阿富汗的目標》是這樣說的，「塔利班接管阿富汗帶給我們的近憂，是如何解救滯留在阿富汗各地的數萬美國人、盟國人和阿富汗人。如何營救他們應是我們的當務之急。然而，更重要的問題是，美國應反思自己的決策過程，自己的盟友和相關人員在過去20年做出了巨大犧牲，而美國卻在未發出足夠警告和與他們進行充分協商的情況下擅自做出撤軍決定。美國還應思考，為什麼阿富汗問題被以一種非此即彼的方式呈現給公眾，使大眾以為美國只能在完全控制阿富汗和全面撤軍間做出選擇。在開打治安戰的過程中，美國撕裂了自己，因為它搞不清自己可以實現什麼目標，也無法在美國政治進程中將這些目標持續結合起來。軍事目標過於絕對和難以實現，政治目標過於抽象和難以捉摸。在一眼望不到頭的戰爭衝突中，無法將這些目標結合在一起一直困擾著美國，並導致我們深陷國內紛爭的泥沼中無法團結一致…」

弗朗西斯·福山：阿富汗事件標誌著美國霸權的終結。 弗朗西斯·福山指出，「美國支持的阿富汗政權垮台，絕望的阿富汗人竭力想要逃離喀布爾。隨著美國與世界漸行漸遠，阿富汗的這一恐怖畫面顯示出在世界歷史上出現了一個重大的轉捩點。這一事件所反映出的真相是，美國時代的終結提早到來了…」

而撤軍阿富汗不僅重創拜登，連 #梅克爾 路線也被阿富汗拖累，基民盟恐失主導權？根據聯合新聞網報導，德國政府也認定，拜登倉促從阿富汗撤軍是西方政治和道德信譽的問題。梅克爾雖然沒有公開批評拜登，但她的可能繼任者、德國基民盟黨（CDU）主席拉謝特（Armin Laschet）直言，此次阿富汗撤軍是北約創立以來遭遇的最大潰敗。而且，在川普右翼主政美國時就已呼籲「靠自己爭取未來」的梅克爾還訪問了俄羅斯，向俄總統普亭求助，希望普亭與塔利班溝通，讓塔利班允許西方盟友在阿人員安全撤離。這對美國來說是莫大的諷刺。

除了美國撤軍阿富汗後續政治動盪之外，翁P還想跟大家聊聊非洲地區會不會成為下一個阿富汗？因為從美國在阿富汗的表現，恐怕讓非洲的恐怖組織蠢蠢欲動…
根據新頭殼報導，在奈及利亞北部地區，綁架已成「日常」。2014 年 4 月 14 日至 15 日，奈及利亞伊斯蘭恐怖組織「博科聖地」挾持了位於該國東北部博爾諾州奇布克鎮中學中，267 名預備參與考試的女學生，且被綁架者多為 16 至 18 歲的基督徒。至今，僅有 50 多人脫逃與 100 餘人獲釋放，另 100 多人至今仍下落不明。此外，該恐怖組織光在 2016 年與 2017 年兩年間，就累積收到約 370 萬美元的贖金。
據統計，自去年 12 月起，光奈及利亞西北部地區已發生 10 多起大規模綁架學生案件，遭綁架的學生數高達上千人。雖然多數學生在當地政府與武裝分子談判且交付大量贖金後，即遭釋放。然而，綁架事件的頻繁也導致該地區多所公立學校被迫關閉。

再來要來看一份讓台派非常振奮的調查，根據美國芝加哥商會針對全美民眾進行的調查報告顯示，有69%的美國民眾認為美國應該承認台灣是一個獨立的國家，65%認同美國應該協助台灣加入國際組織，還有57%的過半比例，支持台美簽訂自由貿易協定。這一份年度報告，其實從80年代就開始進行，只不過在2016年之前，美國民眾被問到如果中共侵犯台灣，美國應不應該協防，支持美國用行動挺台灣的比例一直無法突破3成。

但是呢，翁P直接突破盲腸的指出「台灣要思考的，是美國民眾到底是因為真心在乎台灣的利益，所以打算支持台灣，還是因為討厭中國，所以支持對手的對手？兩種心態的差別，在於前者會得到更全面的支持，而後者則會因為對於中國討厭程度的下降有所變化。」

翁P說了「藍綠政治人物或是支持者總是爭執美國來不來救援，但是雙方最該做的，其實是面對事實，讓民眾知道不管美國來不來支援，台灣都應該開始做準備！美國民調傳遞出來的訊息，是美國已經準備好面對台海最壞的情況，問題是，台灣自己準備好了嗎？」

Dennis 的全球政治筆記 - 履行中庸，筆寫諍言

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翁P國際教室今天要跟大家聊聊美國霸權是否真的不霸了？然後連德國梅克爾也被阿富汗拖累了？撤軍阿富汗事件的警世錄

美國歷史上最長的戰爭告終，但是從撤軍阿富汗看到拜登的崩盤危機，根據中央社的報導指出，總統拜登在美國完成從 #阿富汗撤軍 ，結束長達20年戰爭後首度公開發表的談話中，宣稱阿富汗撤離行動驚人成功，從阿富汗撤軍符合美國的利益。拜登今天(8/31)在白宮發表的演說中表示：「我們完成史上最大規模之一的空運行動。在歷史上，沒有國家曾經做過這樣的事，只有美國有能力、有意志、有能耐做這樣的事。」他為撤軍的決定辯護說：「我們在阿富汗無限度的任務中，不再有明確目的。這是正確的決定，明智的決定，對美國來說最佳的決定。」

但是事實真是這樣嗎？聯合新聞網是這樣說的，根據上月31日發布的一項摘錄，美國總統拜登（Joe Biden）與阿富汗前總統甘尼（Ashraf Ghani）之間的最後一次通話中，拜登表示「需要改變外界對神學士迅速發展的看法」。
「每日郵報」報導，在喀布爾淪陷的四個星期前，甘尼曾懇求提供更多的空中支援和金錢。路透社獲得的一份記錄顯示，兩位領導人對即將發生的災難「一無所知」。由此看出拜登的阿富汗撤軍工作小組完全失控…

而拜登的民調也因此崩盤，恐怕連任機會也提前關門？根據新頭殼在8/27報導指出，美國民調和數據分析公司 Echelon Insights 的最近的一項民意調查顯示，51% 的美國人不希望看到拜登競選連任，34% 的受訪者持相反意見。大部分民眾不贊成拜登處理阿富汗問題的方式，還有一些批評者對拜登的工作能力表示擔憂。拜登的支持率直線下降，使民主黨人感到焦慮。目前民主黨在眾議院僅領先共和黨 7 個席位，而歷史趨勢顯示，共和黨有望在明年贏得多數席位。因此民主黨一直寄希望於拜登獲得廣泛的公眾支持，讓他們保住微弱多數席位。

不僅如此美國是否在世界的霸權已不再呢？從季辛吉跟弗朗西斯·福山在經濟學人兩篇文章看出端倪。

(法蘭西斯·福山小檔案生於1952年10月27日，日裔美籍學者。哈佛大學政治學博士，現任約翰霍普金斯大學、保羅·尼采高級國際問題研究院、舒華茲講座、國際政治經濟學教授，曾師從撒母耳·亨廷頓。)

季辛吉《美國搞不清自己在阿富汗的目標》是這樣說的，「塔利班接管阿富汗帶給我們的近憂，是如何解救滯留在阿富汗各地的數萬美國人、盟國人和阿富汗人。如何營救他們應是我們的當務之急。然而，更重要的問題是，美國應反思自己的決策過程，自己的盟友和相關人員在過去20年做出了巨大犧牲，而美國卻在未發出足夠警告和與他們進行充分協商的情況下擅自做出撤軍決定。美國還應思考，為什麼阿富汗問題被以一種非此即彼的方式呈現給公眾，使大眾以為美國只能在完全控制阿富汗和全面撤軍間做出選擇。在開打治安戰的過程中，美國撕裂了自己，因為它搞不清自己可以實現什麼目標，也無法在美國政治進程中將這些目標持續結合起來。軍事目標過於絕對和難以實現，政治目標過於抽象和難以捉摸。在一眼望不到頭的戰爭衝突中，無法將這些目標結合在一起一直困擾著美國，並導致我們深陷國內紛爭的泥沼中無法團結一致…」

弗朗西斯·福山：阿富汗事件標誌著美國霸權的終結。 弗朗西斯·福山指出，「美國支持的阿富汗政權垮台，絕望的阿富汗人竭力想要逃離喀布爾。隨著美國與世界漸行漸遠，阿富汗的這一恐怖畫面顯示出在世界歷史上出現了一個重大的轉捩點。這一事件所反映出的真相是，美國時代的終結提早到來了…」

而撤軍阿富汗不僅重創拜登，連 #梅克爾 路線也被阿富汗拖累，基民盟恐失主導權？根據聯合新聞網報導，德國政府也認定，拜登倉促從阿富汗撤軍是西方政治和道德信譽的問題。梅克爾雖然沒有公開批評拜登，但她的可能繼任者、德國基民盟黨（CDU）主席拉謝特（Armin Laschet）直言，此次阿富汗撤軍是北約創立以來遭遇的最大潰敗。而且，在川普右翼主政美國時就已呼籲「靠自己爭取未來」的梅克爾還訪問了俄羅斯，向俄總統普亭求助，希望普亭與塔利班溝通，讓塔利班允許西方盟友在阿人員安全撤離。這對美國來說是莫大的諷刺。

除了美國撤軍阿富汗後續政治動盪之外，翁P還想跟大家聊聊非洲地區會不會成為下一個阿富汗？因為從美國在阿富汗的表現，恐怕讓非洲的恐怖組織蠢蠢欲動…
根據新頭殼報導，在奈及利亞北部地區，綁架已成「日常」。2014 年 4 月 14 日至 15 日，奈及利亞伊斯蘭恐怖組織「博科聖地」挾持了位於該國東北部博爾諾州奇布克鎮中學中，267 名預備參與考試的女學生，且被綁架者多為 16 至 18 歲的基督徒。至今，僅有 50 多人脫逃與 100 餘人獲釋放，另 100 多人至今仍下落不明。此外，該恐怖組織光在 2016 年與 2017 年兩年間，就累積收到約 370 萬美元的贖金。
據統計，自去年 12 月起，光奈及利亞西北部地區已發生 10 多起大規模綁架學生案件，遭綁架的學生數高達上千人。雖然多數學生在當地政府與武裝分子談判且交付大量贖金後，即遭釋放。然而，綁架事件的頻繁也導致該地區多所公立學校被迫關閉。


再來要來看一份讓台派非常振奮的調查，根據美國芝加哥商會針對全美民眾進行的調查報告顯示，有69%的美國民眾認為美國應該承認台灣是一個獨立的國家，65%認同美國應該協助台灣加入國際組織，還有57%的過半比例，支持台美簽訂自由貿易協定。這一份年度報告，其實從80年代就開始進行，只不過在2016年之前，美國民眾被問到如果中共侵犯台灣，美國應不應該協防，支持美國用行動挺台灣的比例一直無法突破3成。

但是呢，翁P直接突破盲腸的指出「台灣要思考的，是美國民眾到底是因為真心在乎台灣的利益，所以打算支持台灣，還是因為討厭中國，所以支持對手的對手？兩種心態的差別，在於前者會得到更全面的支持，而後者則會因為對於中國討厭程度的下降有所變化。」

翁P說了「藍綠政治人物或是支持者總是爭執美國來不來救援，但是雙方最該做的，其實是面對事實，讓民眾知道不管美國來不來支援，台灣都應該開始做準備！美國民調傳遞出來的訊息，是美國已經準備好面對台海最壞的情況，問題是，台灣自己準備好了嗎？」



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📍直播大綱：
00:00 開播
12:00 阿富汗撤軍事件 衝擊拜登
56:00 拜登民調因為阿富汗事件崩盤
01:01:00 討論季辛吉投書
01:08:00 民進黨政府疫苗施打順序邏輯與選票相關
01:19:00 弗朗西斯·福山文章--美國霸權不再?+拜登撤軍阿富汗拖累梅克爾
01:35:00 美國芝加哥商會民調:69%的美國民眾認為美國應該承認台灣是一個獨立的國家

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基督徒 戰爭 在 賢賢的奇異世界 Youtube 的最佳貼文

賢賢的奇異世界 By 賢賢的奇異世界

2020-05-18 20:30:13 有 11,917 人看過 有 332 人喜歡
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#十字軍 #Crusader #真相

十字軍的真相
各位大家好，歡迎來到HenHenTV的奇異世界，我是Tommy.
大家想到十字軍，就會想到騎士的威風凜凜，騎士的義勇行為，我當時也是這樣想的。
但是讀了越多關於十字軍的記載，就發現這根本就是假借宗教的名義的殘酷戰役，而且參加戰役的並不全部是騎士，而是一些犯過罪的人。
我們今天要說的故事就是十字軍，如果你也喜歡這些傳說中的故事，歡迎你訂閱HenHenTV，順便打開旁邊的小鈴鐺，然後選擇全部，這樣你就不會錯過所以精彩的故事啦！
好！我們開始吧！
基督教崛起
從耶穌被人釘死在十字架上後，他的使徒就開始在羅馬帝國的猶太國傳教，到了4世紀，基督教已經是羅馬帝國的最大的宗教，在380年時羅馬帝國的狄奧多西大帝正式把它列為國教。在隨後的幾世紀裡面，耶路撒冷，巴勒斯坦，敘利亞等地區都是屬於羅馬帝國和其分裂出來的拜占庭帝國的管轄範圍內。
伊斯蘭教開始盛行
到了7世紀，伊斯蘭教開始在阿拉伯地區崛起，而先知穆罕默德的後繼者，穆斯林們就開始向阿拉伯半島擴張，而在636年，穆斯林就打敗了拜占庭帝國而佔領了耶路撒冷，並稱之為古都斯。而在北非的穆斯林也越過了直布羅陀海峽，直搗伊比利亞半島中部，也就是現在的西班牙，而在730年代，北非的柏柏爾人（Barbarian）入侵法蘭克國，但是在732年被查理。馬特挫敗，717-718年君士坦丁堡，也就是現在土耳其的伊斯坦堡的舊名，它曾經是羅馬帝國和拜占庭帝國重要的城市。它重挫了烏邁爾王朝的穆斯林軍隊的圍攻，到了9世紀，西西里島地中海島嶼都被穆斯林佔領了。
和平共處
在9世紀時，在阿斯巴王朝的管理下，耶路撒冷的年市集吸引了大量的西歐商人和朝聖者，而當地的基督徒也可以建造教堂和依照自己的法律過活。，穆斯林和基督徒的生活也算和平。到了十世紀，拜占庭帝國開始威脅到穆斯林王朝，而他們就開始引進突厥僱傭兵。
突厥
什麼是突厥人呢？花木蘭對抗的士兵就是突厥（Turkler）。而在中國北朝史書裡面，突厥比較像是一種政治概念，而不是一種民族的名字。
突厥人並沒有像阿拉伯人那麼寬容，而那個時候什葉派，也就是比較排外的伊斯蘭宗教勢力開始崛起。而創造了法蒂瑪王朝，中國史書上面稱為‘綠衣大食’，而設都在開羅，也就是埃及的首都。到了第六任的埃及法蒂瑪王朝，出了個暴君，叫哈基姆，他摧毀了聖墓教堂（耶穌復活的地方）還有基督徒的一些教堂和猶太會堂，加深了推非穆斯林的逼害。而西歐的基督徒去耶路撒冷朝聖的路也被封鎖了，基督徒和穆斯林之間的衝突也越演越烈。
塞爾柱帝國
在1039年，哈基姆死後，他的繼位者就放寬了對基督徒的逼害，因為他們開始意識到朝聖者是他們很重要的收入財源，但是破壞和逼害已經成為事實，基督徒和穆斯林之間也有了芥蒂。而後來加入突厥的塞爾柱人，更是讓基督徒更憂慮。
塞爾柱人過後推翻了白益王朝，控制了巴格達，成立了塞爾柱帝國，它的擴張（kuo ）更讓拜占庭和法蒂瑪王朝有了利益衝突，開始了之間的戰爭，拜占庭打輸了，耶路撒冷也被塞爾柱人佔領了。
騎士文化
在1000年時，隨著基督教在維京人，馬扎爾人和斯拉夫人開始傳開，開始停止了遷移，農民開始耕種和得到比較穩定的生活，有了交易和金錢，就可以買更好的戰馬和盔甲保護地區性的城堡，而這些城堡的領主和隨從們稱之為騎士，成為了貴族階級層的一個象徵。騎士精神就是崇尚勇武，榮譽和忠誠，但是要看他們的領主是不是一個明君，有時也是一些掠奪人民的財產和濫用職權，而騎士就是他的爪牙。因為他們的精神裡面，沒有禮義廉恥。
十字軍名字的由來
由於那個時候耶路撒冷被塞爾柱人佔領了，教宗烏爾巴諾二世就在意大利呼籲領主和拜占庭帝國一同解救在東亞地區的基督徒，並且最終目的就是要奪回聖地，也就是耶路撒冷。這次的號召得到了貴族和平民百姓的支持，更以十字架為軍隊的徽幟，定制大量的十字徽章派送給士兵，所以十字軍的名字（Crusaders）
逼害猶太人
其實很多領主也號召這次的戰爭，並不是真的為了解救耶路撒冷，而是為了自己的利益，因此就碰碰運氣，希望十字軍可以奪回穆斯林霸占的土地。
由於打戰需要很多現款，因此很多領主就開始籌備金錢，包括一些平民百姓也千方百計的製作盔甲，組織了平民十字軍自己上場去，而沒有錢的時候，就去打劫猶太人，因為他們是最有錢的。但是這些平民百姓沒有士兵的紀律，每去到一帶更是姦淫擄掠，更是逼害和殘殺他們眼中認為的異教徒。尤其是猶太人，更是被他們當成主要攻擊目標。
然而這支隊伍也沒有好下場，去到了君士坦丁堡後，被它的皇帝派去對抗塞爾柱軍隊，更是全軍覆沒。
正規十字軍東征
在1096年，第一個正規的貴族十字軍就正式出發，在三年後，十字軍打敗了埃及法蒂瑪王朝控制的耶路撒冷，並建立了十字軍控制的耶路撒冷國和三個附屬小國：伊德薩伯國，的黎波里伯國和安條克公國，而他們攻進了耶路撒冷過後，把兩個城市，安提阿和耶路撒冷裡面所有的平民百姓都屠殺了。這造成穆斯林和基督徒之間就結了深海大仇。
第二次十字軍東征
過後當然穆斯林也反擊十字軍駐守的地區，尤其是塞爾柱人，更是開始攻打耶路撒冷的附屬國伊德薩伯國，而耶路撒冷的國王就向法蘭克國王和德國國王求助，第二次的十字軍東征就開始了，但是卻敗於塞爾柱人手下，而伊德薩伯國就滅亡了。
第三次十字軍東征
1187年，在埃及的王朝就被阿尤布王朝代替了，更是統一了什葉派的法蒂瑪王朝和遜尼派這兩個巴格達的力量，他的蘇丹是連西方國家的人都認為他有騎士風範的薩拉丁，我記得這個人是因為我在一出電影Kingdom of Heaven 裡面有講到他，而另外一個主角就是Orlando bloom。而Kingdom of Heaven裡面講的時代背景就是第三次十字軍東征。
薩拉丁以聖戰為號召，集聚了所有的穆斯林向耶路撒冷進攻，最後攻陷了耶路撒冷還俘虜了耶路撒冷的國王。所以神聖羅馬帝國的國王腓特烈一世，也稱之為紅鬍子，和英國獅心王查理一世和法國國王腓力二世發動了第三次的十字軍東征，但是在途中紅鬍子就墜水而死，其部隊就退出了十字軍，而腓力二世和查理一世也不和，到最後就只剩下查理一世孤身和薩拉丁作戰，各有輸贏，最後達成了停火協議。
第四次十字軍東征
大家以為十字軍一定是找穆斯林麻煩的，對嗎？其實並不是，十字軍過後只是掛著宗教的名義去達成自己的目的而已。在那個時候，威尼斯是個中立國，也是一個大財主，凡是有國家需要金錢和糧食來打戰，就需要經過威尼斯借錢和糧食，而那個時候教宗意諾增爵三世就發起了第四次十字軍東征，原本最初的目標是埃及，但是因為要用海路來攻擊開羅，需要威尼斯包辦戰船和運輸，而威尼斯開出的價格就是八萬五千馬克，也就是當時英國加法國的總收入X 2，還有開出條件，打下的土地，威尼斯需要佔一半，不過他也有派出6000名士兵參戰。由於到了最後原本預計的八萬的士兵，到最後來的人只有一萬，但是威尼斯的戰船全部做好了，而十字軍也只給了三萬多，由於還欠債，因此需要幫助威尼斯攻打札拉城，
札拉和君士坦丁堡
但是扎拉城也基督教城市哦！雖然他們也高舉十字的旗幟，但是十字軍還是攻陷了札拉城，並且大量的掠奪和殺害裡面的百姓。
其實以前扎拉是在威尼斯的管轄下的國家，但是過後就在匈牙利的支持下脫離了威尼斯，十字軍為了還債只好答應威尼斯攻打札拉，然後也幫拜占庭王族的後裔阿萊克修斯四世奪回君士坦丁堡，也是基督教城市。因為他答應支付20萬馬克，會出一萬士兵幫忙攻打開羅，更會將希臘東正教歸於羅馬天主教。
到最後大家包括教宗考慮了利弊之後，就開始攻打並且奪下了君士坦丁堡，之前的國王
阿萊克修斯四世和他爸爸就共同管理國家，但是由於他們需要支付十字軍的錢和兌現之前的承諾，所以開始對人民實重稅，引起人民的不滿！於是人民發生叛變，阿萊克西斯四世和老國王就被殺了，而新上任的國王不認之前對於十字軍的承諾，於是十字軍開始攻打君士坦丁堡，攻陷君士坦丁堡就大量的搶裡面的金銀珠寶，很多君士坦丁堡的歷史文物可以在威尼斯的博物館可以看到。很多希臘和阿拉伯文學作品，都在拜占庭帝國滅亡後，被十字軍帶回來歐洲。
最後打來打去都是為了利益。而且打的都是基督徒。
十字軍一共發動了十次的東征，除了第一次剛好遇到塞爾柱帝國的國王剛好駕崩，其他的東征都是失敗的。那麼為什麼他們還要去打他們所謂的聖戰呢？
教廷的迷惑
由於那時的羅馬教宗有著非常大的影響，因此他們就利用那個時候的宗教狂熱，去遊說平民百姓參軍，而這教宗的迷惑下，就說參加十字軍可以贖罪，可以洗淨之前所犯的罪，在那個時候，他們並不是說去打戰，而是去耶路撒冷朝聖，但是由於之前的塞爾柱人的逼害，因此他們只是變成了武裝朝聖而已。而且用宗教的名義號召人民會更加有說服力，因為人民都是自掏腰包去參軍，除了自己的旅費和飲食之外，還需要自己傾家蕩產去打造盔甲和武器，更還會失去生命，應該沒有比宗教更好的理由吧
金錢，權力和領土
戰爭離不開金錢和權力，由於是在東歐和西亞地區的伊斯蘭王國開始威脅到這些領主，還有開始眼紅他們可以在聖城得到不少朝聖者的收入，更是想搶回之前屬於自己國家的領土。所以假借十字架的名義出兵，第一沒有人說你是為了利益去攻打其他國家，第二，更能得到平民百姓的支持。
宗教原本是美好的，但是卻可以在一些人的手中，變成了殺人的武器，那些在新約裡面的教誨，那些愛戴其他人的美德，在一些人的迷惑下，就變成了達成他慾望的工具。戰爭從不會改變現實，只會製造更多的殺戮，仇恨，而剩下的只有屍骨遍野。
動物界裡面沒有所謂的戰爭，只有為了食物而打鬥，而醜陋的人才會想出不是為了食物去殺害，而是為了更多領土和慾望，去殘殺自己的同類。
但願世界不再有戰爭，Peace！
好啦！今天的十字軍故事就到這裡，它並沒有你想像中崇高，如果你朋友不知道這些十字軍的故事，記得分享給他們看，如果覺得我頻道做得不錯，也可以加入會員支持我做更優質的影片吧！
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基督徒 戰爭 在 Edmond Poon Youtube 的精選貼文

Edmond Poon By Edmond Poon

2020-04-06 15:15:01 有 19,856 人看過 有 266 人喜歡
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春麗生死邊沿，曾聽到耶穌說話！(恐怖在線第1865集重溫)

第1865集 (16 Dec 2015)
春麗自殺生死邊沿竟聽到耶穌的說話

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#57. 从今天的乌克兰战争思想到170年前的克里米亚战争中的南丁格尔

在此之前，法国军队的伤兵有受耶稣基督教会影响的天主教修女照顾，沙皇俄罗斯军队的伤兵也有受耶稣基督教导影响的东正教修女慈悲团照护，而英国伤兵却无人 ...

#58. 基督教發展史和三十年戰爭 - 每日頭條

基督教是信仰耶穌基督為神之聖子與救世主（彌賽亞）的一神教。發源於西亞的巴勒斯坦地區，以《聖經》為最高宗教經典，信徒稱為基督徒，基督徒組成的 ...

#59. 在属灵战争中获胜| 圣经日日行 - Bible in One Year

这恐怕是对基督教真理最大的误传……基督徒们迟早会发现，真正的信仰生活是个战场而非游乐场。” 在这个战场中，神呼召我们要以善胜恶（罗马书12:21）。神已将作战装备发给 ...

#60. 喀布爾殉職美軍「回家」 基督徒家庭痛失陸戰隊愛子

此次殉職的軍人都只有二十歲出頭；在阿富汗戰爭開始之際，他們都還是襁褓中的嬰兒，最後卻成為一具具國旗蓋棺的屍骨。 卡里姆(Kareem Nikoui)的母親莎娜．

#61. 好撒瑪利亞人行動關懷俄烏戰爭下的受難教會 - 以琳基督徒中心

求上帝掌權在俄羅斯、烏克蘭，平息戰爭，恢復和平。 禱告上帝賜堅定的信心與愛心，給這些烏克蘭教會的牧師和基督徒領袖，在烽火連天的困境裡，他們有 ...

#62. 戰爭的目的，就是和平 - 台北衛理堂

基督徒 是上帝的王子公主，是能夠使人和睦(和平平安) 的 ·太5:9 使人和睦的人有福了．因為他們必稱為上帝的兒子。【註：如何使人和睦(和平平安) 靠上帝的智慧】

#63. 基督徒能否支持战争？ - 北京福音路德教会

在重大的破坏与伤亡之中，也引发一个神学与伦理的问题，基督徒怎麽看待“抵御入侵”导致的战争？以及在其中政府官员、军职人员的角色与呼召。欧祈人牧师引导 ...

#64. 宗教战争究竟有多远？ - DW

全球范围内对基督徒的迫害、政治滥用宗教的现象增加。斯里兰卡发生袭击事件之后，专家告诫要慎防宗教间的相互仇视，警告发生世界宗教战争。

#65. 爭戰(萊爾) - RTV改革宗電視台

這戰爭就是基督教的戰爭；這戰鬥是靈魂之戰。 有什麼理由把基督徒的爭戰稱作是「美好的戰爭」呢？這場爭戰在何處體現出其優越於 ...

#66. 征服這塊土地-上帝贊成戰爭嗎？（約書亞記6-12） | 聖經註釋

如同迦南人，以色列人後來也經歷其他國家征伐，因而顛沛流離、遠離國土，這一切，聖經同樣說是出於上帝之手。以色列也要面對上帝的審判（參看阿摩司書3:1-2爲例）。 基督徒 ...

#67. 【世界戰爭圖鑑】長期分裂的中世紀基督教歐洲 - 即食歷史

【世界戰爭圖鑑】長期分裂的中世紀基督教歐洲，為戰爭模式和兵種帶來了怎樣的巨變？ · 這幅中世紀作品左側描繪的應該是配重式拋石機，但臂樑上又站有士兵， ...

#68. 渡边祐子：日本的基督教会是如何协助发动战争的 - 澎湃新闻

10月29日，明治学院大学渡边祐子（Watanabe Yuko）教授应邀在上海大学文学院作了题为“战争中的日本基督教”的讲座，本次讲座主要分两个部分来讲述日本 ...

#69. 基督徒聚会处对抗日战争的回应及其影响

2）与此同时，随着民族主义的高涨和中国本土教会领袖和神学家的出现，中国基督徒逐渐成为基督教在中国各项事业的主体。在抗日战争最艰难的岁月里， ...

#70. 基督教也有宗教战争，这与伊斯兰教有何区别 - 新浪

当时每一个人都是基督徒，而在阿拉伯的穆斯林国家宗教和政治更是融为一体，到了近代史的前夕，宗教战争逐渐衰落，宗教改革，此起彼伏，新旧教徒之间 ...

#71. 正義與不義戰爭 - 基督教週報

現今，英美等國不偏幫源出一體的南國基督徒，反而無私地維護在南國少數的回教徒， ... 有人認為北約出兵，採取先發制人軍事行動，乃根據「正義戰爭」信仰原則，以武力 ...

#72. 基督徒可以當兵殺敵嗎？ - 基督教小小羊園地

戰爭 時要軍醫去執行人體試驗，基督徒醫師即使服兵役，也不能接受這命令。 納粹政府要在集中營裡屠殺猶太人，基督徒士兵也不應順命去執行。

#73. 马丁# 路德的战争观与士兵的天职

一个士兵的基督徒和士兵身份, 从而调和了二者的内在冲突, 而且他提出的以基督徒良心判断是否参加战争具. 有极其重要的近代意义。 关键词: 路德; 士兵; 战争观; 天职观.

#74. 独立战争是众多走出教堂换上战袍的牧师与基督徒浴血奋战的 ...

这，才是独立战争萌芽的开始。 接着，多布森博士用几位当时参与战役的基督徒（伊森·艾伦、 彼得·穆伦伯 ...

#75. 上帝该为人类的战争承担罪责吗？ - 知乎专栏

当然，我们基督徒要不要为世上永无休止的战争承担罪责是另一回事。这个问题我们实在很难避而不答。……人清楚记得，自古至今基督教各教会再三祝福战争、军队、武器，还在 ...

#76. 人類戰爭何時了？ 陳潤棠｜金燈臺活頁刊

基督徒 在這樣的時代能作甚麼？只能如聖法蘭西斯（Francisof Assisi，1181-1226）禱告說：. 主啊！使我作你和平器皿， 在 ...

#77. 20130331 戰爭與和平(陳嘉式牧師) - 德生教會-台灣基督長老教會

聖經：以弗所書六章10-20節基督徒的基本態度應該是和平的，因為主耶穌有教導祂的門徒說，使人和平的人有福了，因為他們要稱為上帝的兒子。

#78. 【福音电影】一个基督徒的战争：《血战钢锯岭》 - 自由微信

坚持以基督教为信仰、以圣经为武器投入到战斗中。最终在前往太平洋作战前夕被分配到第77步兵师，第307步兵团医疗分队。 一个基督徒的战争，基督徒 ...

#79. [討論] 請問基督徒可以參與戰爭殺人嗎？

我並沒有說我認同耶證人禁止輸血的觀點。 但就參與戰爭殺人這件事一假如一個宗教不阻止信徒參與侵略戰爭，那就是個有缺陷有過錯的宗教。 不是只針對基督教 ...

#80. 梵蒂冈教宗：基督徒之间的分歧是战争的沃土 - AsiaNews

教宗方济各向宗座基督教团结委员会表示：“乌克兰的冲突挑战每一个基督徒和每一个教会的良心。一些以自我为中心的基督教团体正在一些国家复兴， ...

#81. 打好每一場屬靈的戰爭（小望）2022.02.07 - OC举目网站

其次，撒但也讓基督徒輕視屬靈戰爭，或認為基督徒無法在屬靈戰爭中獲得勝利。 賴爾在《聖潔》中說：“許多所謂的基督徒最為悲慘的症狀是，他們的基督教全無 ...

#82. Re: [討論] 請問基督徒可以參與戰爭殺人嗎？ - Christianity板

殖民時代的侵略戰爭，兩次世界大戰，伊拉克戰爭，烏克蘭與俄羅斯的衝突。 這都不是你說的那種狀況。 你可以不用認同耶證人的觀點，但你必須面對基督教的 ...

#83. 基督教道德审视下的战争与和平 - Globethics

在这里, 赫尔的看法是, 基督教以及其. 他信仰和道德传统中间的全人类大家庭观念, 成为了. 冲击主权这一政治和法律概念的思想基础, 而且基督. 教/ 正义战争0理论被发展和 ...

#84. 天使战争 - Wikiwand

天使戰爭是出自基督教的傳說，記載於《新约圣经》的預言類书卷《启示录》第12章第7-9节，敘述耶稣啟示給《启示录》的作者拔摩岛的约翰关于善惡势力在天上和地上争战的 ...

#85. 耶稣发动战争也是恩典 - 路德会圣三一教会

是上帝的话语在我们基督徒的心里与我们的罪性的战争！ 保罗在罗马书第七章描写了这场旷日持久，持续终生的战争。 因为我所做的，我自己不明白 ...

#86. 「宗教」究竟是和平使者，還是默許恐怖主義的衝突製造者？

基督教貴格派出於道德良心而反對任何戰爭與軍事行動；方濟各會創始人聖方濟 ... 穆斯林與基督徒對教義中「正義」的解釋與實踐都十分完美，良善正直且 ...

#87. 主教呼吁各国领导人竭尽全力结束战争、呼吁基督徒继续祈求 ...

强调“基督信仰的核心是和平与和解，充分体现在了耶稣基督的生活中”。“不能用宗教为这场战争辩解。各宗教和我们基督徒都一致谴责俄罗斯对乌克兰人民的 ...

#88. 国难与基督徒徐宝谦抗日战争时期基督教天主教中国化【简介

国难与基督徒章节徐宝谦抗日战争时期基督教天主教中国化编者按作者在文中首先澄明了基督徒在国难过程中的几种态度及各自的理由，并阐明自己的非战主张，认为耶稣的唯爱 ...

#89. 宗教、暴力与“圣战”

体说的思想而针对犹太教徒、基督徒和穆斯林对单一的神的信仰进行激. 烈的辩论，这种信仰被认为导致了如此严重 ... 但是，把近几个世纪以来所有由“ 基督徒”进行的战争都.

#90. 我们与战争的距离- AFC - 使者杂志

战争 似乎又是难以避免的，人类历史上大大小小的战争不计其数，毕竟，我们生活在一个不完美的世界。 对于战争，你的感受如何？基督徒应该如何看待战争？圣经是怎么说的呢？

#91. 反對「普丁的戰爭」 這些俄國人加入烏克蘭軍隊對抗母國| 新頭殼

德國將在明年六月前，訓練5000名烏克蘭士兵，以應對與俄羅斯的戰爭。 ... 凱撒還說:「這是普丁戰爭的結果，作為一名基督徒，這場戰爭對我來說非常冒犯 ...

#92. [道德伦理] 从基督教伦理浅谈战争课题

基督教伦理学者Attwood认为，旧约描绘上帝引领以色列人争战，而新约则呈现耶稣是和平赐予者。事实上，新旧约都论及战争课题，导致基督徒出现意见分歧。

#93. 傳道書3:8 愛有時 - Bible.com

愛有時，恨有時； 戰爭有時，和平有時。 ... 基督徒的財務指南傳道書3:8 新譯本. 基督徒的財務指南 · 《傳道書》30天靈修傳道書3:8 新譯本. 《傳道書》30天靈修.

#94. 不要因戰爭驚慌， 要準備面對迷惑和患難 - 基督教會迦密堂

多處必有饑荒，地震」。祂知道門徒聽見看見這些的事情，很容易就會猜想「末期現在要來到了」，和我們現在的基督徒一樣。

#95. 十字軍戰爭全史| 誠品線上

他們一路屠殺，無論基督徒、猶太人、穆斯林，均不得免。現代還有美國總統要將其侵略行動比擬為十字軍。十字軍的故事一向都是從西歐角度敘述，穆斯林的觀點卻隱沒於歷史 ...

#96. 电影《战争房间》：祷告不是制胜法宝，被福音改变的战士生命 ...

编者按. bianzhe. 毫无疑问，许多基督徒看了电影《战争房间》之后，会像被打了鸡血一样，信誓旦旦、满腔热情的要拿起祷告的兵器，迎向仇敌，期待马到成功。

#97. 《戰爭房間》男主角分享對抗撒但謊言的智慧 - Christian Post

《戰爭房間》(War Room)演員T.C.史特林斯(TC Stallings)認定神所賜的全幅軍裝是可以對抗撒但的謊言和欺騙的具體方法，並警告說，基督徒需要「永不停止 ...

#98. 戰爭打了16個月中非共和國終簽停戰協定 - 地球圖輯隊

這引起占全國50%人口的基督徒極端不滿，當地陷入嚴重的血腥宗教衝突：一邊是反巴拉卡(Anti-Balaka)民兵組織，大多以基督教徒為主，另一邊是塞勒卡組織， ...