慘酷戰亂電影的佳作 - 石琪
《突襲安全區 (Quo Vadis, Aida?) 》不是那種男性陽剛戰場片,並無戰鬥情景,而以一個中年女教師為主角,女導演自己編劇。劇情人物比《IS 殺錄:摩蘇爾戰線》豐富,慘痛程度有過之而無不及,而有更多感人元素。相信男女老少觀看都會受到感動。
這是波斯尼亞與歐洲多國合製,描述 1995 年的「史利賓尼察大屠殺 (Srebrenica massacre) 」。當時南斯拉夫解體,內戰慘重,人多勢眾的塞爾維亞軍,報復攻打回教徒為主的波斯尼亞,波斯尼亞城市史利賓尼察雖被聯合國指定為安全區,也遭塞軍殺入,數萬民眾逃往聯合國維持和平部隊基地,然而多數人無法進入。終於有八千多個波斯尼亞回教男子及男童被屠殺。那場波斯尼亞戰爭,亦稱波斯尼亞種族滅絕。
Jasna Đuričić 飾演女主角教師阿依達,當上來自荷蘭的聯合國維和部隊英語翻譯,見証了數萬同胞湧來求救的苦況,無能為力,連聯合國也不能制止塞軍橫行,維和部隊長官亦左右為難。此片拍出基地內外的難民人山人海,能夠入內的也缺水缺糧缺廁所,污臭不堪。
女主角唯有千方百計,爭取維和部隊讓她的校長丈夫和兩個青年兒子進入基地,臨危躲藏。劇情發展下去,塞軍與維和部隊及市民代表談判,又派兵入基地搜查,還假慈悲派麵包,安排大批巴士運送難民離開險境。真相怎樣呢?觀眾可以預料必有悲劇,但也不易估計後果怎樣惡劣。
主演的 Jasna Đuričić 五十多歲,外型普通,但演技優秀,把教師/翻譯阿伊達演得非常真切,為救丈夫兒子東奔西跑,對維和部隊死纏窮追,而兩夫婦都情願捨命救兒,可是怎能脫離地獄式厄運呢?尾段是多年後白雪紛飛的寒冬,雖然和平了,又見學校兒童的天真歡顏,但屠殺記憶怎能遺忘?
上網查查,這位女主角本人是塞爾維亞資深演員,不是波斯尼亞人。其實南斯拉夫的族裔很複雜,本來和平共處,片中有些塞爾維亞士兵是阿伊達的舊學生。阿伊達亦在夢中回到內戰前的盛大餐舞會,狂歡熱舞,連女教師也扮靚登台「選美」,可見當地人本來熱情奔放。但分裂內戰就勢成水火,狂暴殘殺。
女編導 Jasmila Žbanić 是波斯尼亞人,現年四十六歲,今次拍戰亂慘況很出色,得獎甚多。片中維和部隊的荷蘭軍官與士兵,亦演得充滿真實感。
其實早在九十年代,已有好幾部描述巴爾幹半島前南斯拉夫內戰的名片,印象最深是 1994 年北馬其頓製作的《山雨欲來 (Before the Rain) 》,獲得威尼斯影展金獅獎。希臘電影大師安哲羅普洛斯 (Theo Angelopoulos) 在 1995 年拍成《尤利西斯的凝視 (Ulysses’s Gaze) 》,劇情就是波斯尼亞戰爭爆發時,主角在巴爾幹半島各地尋尋覓覓的輾轉旅程,由希臘到阿爾巴尼亞、馬其頓、保加利亞,而至薩拉熱窩,交織着過去歷史與當前紛亂,百感交集。
坦白說,我始終對巴爾幹半島「火藥庫」的複雜情況難以了解。至於南斯拉夫解體後,現已分成多個國家:塞爾維亞、斯洛文尼亞、克羅地亞、波斯尼亞和黑塞哥維那、黑山、北馬其頓等,科索沃亦自行獨立。
戰亂之後,這些國族似乎和平發展,最可喜是湧現體育健將,塞爾維亞的祖高域就是當今世界網球排名第一的高手,克羅地亞是上屆世界盃足球亞軍。由廿多年前《山雨欲來》到現在《突襲安全區》,則可見馬其頓而至波斯尼亞都有電影奇才。事實上,巴爾幹半島自古就能文能武,人材濟濟。
#電影 #娛樂 #政治
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過5萬的網紅黃偉民易經講堂,也在其Youtube影片中提到,Wong Wai Man 四年一度的世界盃結束了,法國拿了冠軍,但人們記得的,是克羅地亞。 這不是一支球星雲集的勁旅,除了隊長莫狄效力皇馬外,其他球員都不是一般公眾認識的球員。 但他們那打不死的拼勁,令世界眼前一亮。 球員的相貌奇特,岩岩巉巉,風塵僕僕,像梁山泊的好漢,每人都有自己不凡的成長過...
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Hungary匈牙利🇭🇺
(匈牙利語:Magyarország)
地理位置:
一個其實在中歐,但經常被誤會在東歐的國家
跨越喀爾巴阡盆地
93030平方公里(35920平方英里)
台灣(36193平方公里)的2.57倍
各國邊界:
斯洛伐克北部,烏克蘭東北部
羅馬尼亞東部和東南部,塞爾維亞的南部,
克羅地亞和斯洛文尼亞西南和奧地利向西。
城市:
首都和最大的城市是布達佩斯
其他主要城市地區:
包括德布勒森,塞格德,米甚科爾茨,
佩奇和傑爾。
主要河流:Danube多瑙河(417公里)
湖泊:Lake Balaton巴拉頓湖(77公里)
以及有1200個大大小小的湖泊
最高山:Marta瑪特拉山⛰️(1040公尺)
Kekesteto凱克須峰
人口:大約1000萬居民,
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Wong Wai Man
四年一度的世界盃結束了,法國拿了冠軍,但人們記得的,是克羅地亞。
這不是一支球星雲集的勁旅,除了隊長莫狄效力皇馬外,其他球員都不是一般公眾認識的球員。
但他們那打不死的拼勁,令世界眼前一亮。
球員的相貌奇特,岩岩巉巉,風塵僕僕,像梁山泊的好漢,每人都有自己不凡的成長過程。
他們用足球的方法,告訴天下,克羅地亞的故事。
苦難的民族,百年的抗爭,在蘇聯鐵掌下的不平,然後和塞爾維亞的血戰,一九九一年才宣布獨立,才能組織自己的足球隊。
人口才四百多萬,不為人知的中歐山城,沒有什麼令世人注視,他們才想到了足球。
不是傳統的足球王國,沒有萬人迷的球星,他們有的,只有一顆鐵血丹心。
他們打不死,因為這個民族一直都是打逆境波。
用足球告訴你克羅地亞,一個用人志挑戰天命的故事。
這隊球員,用中華文化的角度,可以稱之為「士」。
士,現在說法,一般稱之為知識份子,或者讀書人。
中國古代,對「士」的要求,和現在稍有不同。
不單是有很高學歷,攞了博士學位,躲在大學找個安全位置,做做研究,一星期教十幾小時課,搞下人事,平常一副了不起樣子的,就叫「士」。
古代的士,知識份子,稱為「儒」,是人群需要的人(人+需),人之需也。
孔子的學生子張,在孔子死後,承傳孔門的責任,繼續授課,他對「士」的要求,是這樣的:
士見危致命,
見得思義,
祭思敬,
喪思哀,
其可已矣。
一個知識份子,見到社會、時代艱難的時候,會自動的走出來,挑起這個責任。
見危致命,準備將整副性命,交給時代了。
像文天祥,在南宋無路可走的時候,即將亡國了,才被委任為末代宰相。不可能有什麼作為了,出任也只能是死路一條。他可以想方法不做的,但中華文化的士,見危致命,不可為也要擔當,將命交給時代了。
他沒有畏縮,他知道這是他的責任。
見得思義。
義者宜也。
一個士,得到什麼利益時,第一時間應該考慮,是否本份應該得到?
末世時候,金權勾結,官員和企業,親屬交結,官僚和議員,家屬和企業。
一般人生活艱難;玩弄權勢關係的,遍地黃金。
這個時候,是見得思義,考驗人性的時代道場。
每天問自己,這是否你應得的?
這是士的基本反應。
祭思敬。
祭,不只是宗教上,鬼神上的拜祭。是對一切形而上,天人之間的宇宙規律,有一股敬意。
宇宙運行,有一股規律,物壯則老,盛極而衰。
春夏秋冬,陽盡陰生,陰盡陽來,周而復始,生生不息。
孔子說:一陰一陽之謂道,陰陽不測之謂神。
宇宙間第一條法則,有生就有死,有聚就有離,美好的都會朽壞,擁有的都會失去。
但不應為這難過,因為陰陽不測之謂神。
如果陽是好的,陰是壞的,你永遠不知道什麼際遇才是真好,什麼才是真壞。
神,是莫測的意思。
好好壞壞,順順逆逆,併構出你的血肉人生。
少年讀書不成,貧困掙扎,生活奔波,才練得踏實感恩,知足安穩。
學業上一帆風順,工作時便覺人事折磨,諸事不順,懷才不遇。
好壞之間,往往神妙莫測。
敬,才會尊重這個宇宙規律。
喪思哀。
狹義說,喪事即我們現在說的白事,但《禮記》說的喪,廣義的包括了時代的失敗。
一個士,對時代的失敗,應有自發的悲憤,有責任的痛思。
像今日香港,官商勾結,大白象工程淘空香港儲備,流向特權關係的戶口;
中聯辦又在故說八道,歪曲基本法;
官員不負責任,議會顛倒黑白;
基層無法生活,社會騙詐四起……
香港的知識份子,有責任「喪思哀」,對時代失敗悲憤。
子張說:其可已矣。
一個知識份子,具備這四點,也算是可以了。
#廿三條 #香港民族黨 #FCC
2018年7月17日星期二下午5:00
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