【還在大家說國語嗎？你講什麼語言誰決定？】
今天原本是台灣語言史上重要的日子，這是史上第一天立法院引進通譯，讓「所有國語」均能在國會殿堂上溝通無礙。然而，立委3Qi.tw 陳柏惟 特別以其母語台灣台語質詢國防部長邱國正，但部長竟拒絕使用通譯，並且自行提出一番「國會應該講國語才好溝通」的論點，但這其實已與《#國家語言發展法》通過，以及國會設置通譯的精神背道而馳。
■國語已經不等於華語，自然語言一律平等
還在國語=華語嗎？ 這除了是語言歧視與延續殖民暴力外，更已經違法了！根據2019年的《國家語言發展法》第三條：「本法所稱國家語言，指臺灣各固有族群使用之自然語言及臺灣手語。」第四條則規定：「國家語言一律平等，國民使用國家語言應不受歧視或限制。」也就是說呢，華語、台灣台語、台灣客語、台灣各原住民族語*，均平等被列為「國語」。未來當然個語種通行程度不一，但各語言均需被尊重、傳承、教育，就如同瑞士將僅佔0.5%的羅曼什語列為官方語言之一一樣。
■若無外力干涉，原本台灣約3/4人講台灣台語
在1992年，台灣的人口比率為：閩南系台灣人73.3%，客家系台灣人12%，中國移民13%，台灣原住民1.7%（黃宣範，1993）。而在1940年，台灣的人口比率為：閩南系台灣人76.0%，客家系台灣人14.1%，中（華民）國人0.8%，原住民4.3%，日本移民5.3%。若照各族群比率，原本台灣優勢的語言為台灣台語（亦即閩南語，但已和福建閩南語有字彙腔調的不同）。若再以瑞士為例，瑞士64%人口母語是德語，20%法語，6.5％義大利語，雖各語種受平等保障，但德語也在瑞士媒體、文化等領域佔最大優勢，照自然市場法則，要不是外力干涉，這也是原本台灣台語會有的地位。
■日本與中國人強行讓台灣接受外來語言，但中國人手段更殘暴全面
1945中（華民）國軍事佔領台灣，於1946年4月2日設立「臺灣省國語推行委員會」，直接把官方語言從日語改成華語，並推行「說國語活動」，但初期並未嚴格排除台灣各語言使用，但佔領台灣短短5、6年後，1950年代後從教育界開始嚴格禁止「方言」，強性規定使用華語，並查禁原住民文字印刷，爾後講台灣語言者，會在學校、職場受到罰款、懲戒、羞辱、迫害歧視。日本時期也推動日文，但允許雙語教育，也就是學校可以用官方資源教授漢文。直到日本佔領台灣42年後，開始強力推行日語教育，設立「國語講習所」取消漢文課，但對語言的控制，仍未如中國殖民政府徹底。
■台灣語言不死，但正在凋零
儘管日本、中國兩殖民政權前後推行「國語政策」，但台灣母語經過百年迫害，仍保留下來，當然人口越少的原住民語、客語受創越嚴重，台語雖然不死，但卻也逐漸消逝。根據洪惟仁教授根據行政院主計總處執行的《99年人口及住宅普查》（2010）的調查結果，都會區家庭中華語對本土語言已經有明顯優勢，例如明顯在台灣台語區的高雄，在家講台語的比率遠低於母語背景比率，更有些區已經是以華語為主。然而，反過來說，即便在70年華語殖民之後，雲、嘉、南、高鄉村區域，仍有許多行政區過半人口在家完全不講華語。
家庭是母語的最後防線，洪惟仁教授就曾寫道：「家庭是語言最後的堡壘，華語是外來語言，居然能夠向下擴張到家庭語言的地盤，不論華語使用率多少，都意味著族語在家庭領域中『失守』了」
有一種最常見論點是說，語言是工具，只要能溝通就好，根本不用保留少數語言。然而，這一來是將外來政權殘酷消滅優勢語言的錯誤正當化，二來破壞了多元文化保存的可能性。更大的謬誤，則是將多語言國家中的溝通，扁平化成「強迫大家只學一種語言，遺忘母語」，而不是建立「不同語言使用者之間也能溝通」的制度（包含大家學會第二、第三語言；即時通譯輔助等制度）。
在「國語平等」後，不代表台灣台語就能取得壓迫其他語言的地位，反而是以各語言為母語者，都能在台灣國內各場合等到尊重。在發展神經學的實證證據中，不少證據指出，雙語（或多語）成年人大腦皮層區域、皮層下灰質和連接之白質束結構比單語者更完整。更早學習多語，對刺激大腦發育，讓兒童養成對多元文化認識與尊重都更有利，這也是瑞士、加拿大等多族群國家朝向的方向。
*註：台語過去稱閩南語，但已和福建閩南語有字彙腔調的不同；同樣的，華語雖以北京話爲基礎，但腔調和字彙亦和實際北京人說話有很大差異。
外來語台語 在 [問卦] 有沒有台語的外來語以前怎麼念的八卦- 看板TW-language 的推薦與評價
※ [本文轉錄自 PublicIssue 看板 #1M7-5INI ]
作者: aimify ( 愛米飛) 看板: PublicIssue
標題: Fw: [問卦] 有沒有台語的外來語以前怎麼念的八卦
時間: Fri Oct 16 01:24:32 2015
※ [本文轉錄自 Gossiping 看板 #1M7y2OVf ]
作者: sizumaru (藏書界竹野內豐) 看板: Gossiping
標題: Re: [問卦] 有沒有台語的外來語以前怎麼念的八卦
時間: Thu Oct 15 23:04:52 2015
※ 引述《Allen1096 (慾望越大，硬碟越大)》之銘言：
: 大家都知道 蘋果的台語是藺狗 日本來的外來語
: 麵包的台語是胖 葡萄牙來日本來的外來語
: 方向盤的台語是韓都嚕 米國來日本來的外來語
: 那日本人還沒來台灣之前
: 蘋果 麵包 方向盤的台語怎麼念阿??
: 難道日本人來台灣以前台灣沒有蘋果麵包方向盤!!!?
大家好，我是藏書界竹野內豐。
先講一個不必請火旺老師出來教，大家應該就可以理解的邏輯：
先有東西，才有名字。
世界在近百年變動之快，甚於過去千年。
有太多的新事物不斷地被發明、引進，使得我們忙於為它們取名字。
在使用某種語言的族群之中，若遇上了新事物，要怎麼幫它們取名呢？
通常有下列幾種方法。（以台語為例）
第一種，音譯。這種方法最偷懶，但也最快最直接。
把這玩意兒帶進來的歪果仁怎麼叫它，我們就怎麼叫。
所以，日本人帶來好吃的青森蘋果，叫它りんご（ringo），
於是我們也叫它「lin2．goo3」。
順帶一提，日本人口裡的「りんご」，又是從中國傳去的「外來語」：「林檎」。
李時珍《本草綱目》記載：「林檎性滋補....寫錯了是羊奶啦。」
總之「林檎」一名在本草綱目就查得到，是中國古代就有的稱呼，
先傳到日本，再傳至台灣。
觀眾可能會問，既然中國古代就有蘋果，那難道沒有傳到台灣嗎？
ㄟ還真的妹有耶，蘋果是溫帶水果，台灣種不粗奶，所以台灣人沒看過。
不過「蘋果」一名，在明朝的典籍就出現了，傳至台灣，
因此才有「phong7-ko2」、金門腔說「phing5-ko2」等講法。
音譯有時有一點小問題，就是大家的譯字或譯音可能有點差別。
例如日治時代的台語字典，對於巧克力的兩個紀錄是：
「招閣禮篤」
「芝車力」
沒錯兒日治時期的台灣人就吃得到巧克力了，
我們現在熟知的明治巧克力，
事實上是源自臺灣的明治製糖工廠底下的子公司所創造，也算台灣之光啦。
（怎樣啦？借人沾個光，也小不了你、也大不了我啊！）
原po舉的其他例子也是音譯而來，方向盤是日式英文handle，
並不存在「那日本人還沒來台灣之前方向盤的台語怎麼念」的問題，
因為汽車真的是日本人引進臺灣的。台灣第一輛汽車、台灣第一個駕訓班、
台灣第一宗車禍（這麼早就吃三寶飯啦？），都出現在日治時期。
原po推文似乎有人提起紅蘿蔔，它也不存在「日本人來之前怎麼稱呼」的問題，
因為它也是日本人約一百年前引進的，
所以當然跟日本人著叫「にんじん」（lin9．jin2）了。
不過「麵包」這詞彙就真的值得一講，
在1860年清國開港通商讓阿啄仔進來傳教作生意後，麵包就在台灣出爐了。
當時確實也是用台語講成「麵包」（mi7-pau）的。
倒是後來大量日本人將麵包稱為「パン」，台灣人才漸漸改口叫它「phang2」。
第二種稱呼新事物的方法，以其外觀、特徵、功用取名。
「洗衣機」一定是新事物對吧。
幾十年前洗衣機傳入台灣，台灣人要怎麼稱呼它呢？
「洗衫」的「機」器，就叫「洗衫機」吧。
「籃球」在日治時代傳入台灣，這種把球投入籃框裡的運動，要叫什麼呢？
在日治時代的台語字典是「籃球」、「框球」並存的。
第三種稱呼新事物的方法，就是「舊瓶裝新酒」。用舊名稱呼類似的新事物。
本來「茶箍」（te5-khoo1）是壓榨茶油時所剩下來的渣滓餅，
可用來洗滌器物去除油膩，就像我們今天也是有人用苦茶粉洗碗一樣。
後來肥皂這洋玩意兒來了，台灣人一看，這東西跟洗去油污的「茶箍」功能一樣嘛，
於是「肥皂」就叫「茶箍」了。
第四種稱呼新事物的方法，就是借用「漢字文化圈」的造詞來用。
「漢字文化圈」不見得一定是中國，其實旁及古日本、韓國、越南都是。
例如出差台語叫「出張」、樣本台語叫「見本」、
帳戶台語叫「口座」、飯盒台語叫「便當」......這都是借用日文來的。
這種詞彙在日文不見得發音和台語一樣，
但台灣人一看，ㄟ你們阿本仔都幫我們想好名字還寫成漢字了，
小氣鬼借一下又不會死，就直接拿這些漢字詞彙，用自己的發音唸啦。
有時候，在語言的演變中，以上創造新詞的方法會並行出現。
比如肥皂可以有「茶箍」的講法和音譯的「雪文」並行。
羊羹可以音譯叫「io9．kang2」，
據日治時代的台語字典紀錄，也叫「豆紗糕」。
然而現今有許多詞彙，是沒有對應台語可以講的。
這種情況分兩種，一種是其實以前的人有相關詞彙，
只是太久沒人講了而失傳而已。
例如「跨年」，大家聽到、講出的都是國語「跨年」對吧？
有些人勉強講成台語，大概是講成「ㄎㄨㄚˋ ㄋㄧˇ」或「迒（hann7）年」吧？
其實以前的人沒有「跨年」的狂歡慶祝，但有類似意義的守歲熬夜等新年到，
叫做「辭年」（si5-ni5）。在清朝的台語課本《千金譜》中，
就有「辭年共一齊」的文字紀錄。
又比如說現代的人可能會用台語講，「你終於來矣」、「你總算來矣」。
其實這裡的「終於」（tsiong1-i5）、「總算」（tsong2-sng3）都是「華式臺語」，
也就是受國語詞彙影響的台語。
如果參考台灣先賢蔡培火在八十年前書寫的台語日記，
可以發現要表達「終於」的語氣，曾使用「到尾」（kau3-bue2）、
「結局」（kiat4-kiok8）、「對按呢」（tui3 an-ni）、
「致到」（ti3-kau3）等數種不同講法。
從此可以看出尚未大量流失詞彙之前的台語，是多麼豐富、生動。
第二種沒有對應台語可講的原因是，好比說「去氧核糖核酸」怎麼講？
（突然想起ptt正港台語神人Yokita大當年在八卦板的打臉神威，
值得一聽 https://goo.gl/fqNONv ）
不，並不是「去氧核糖核酸」不能用台語唸，
你一個一個字去查台語字典，用文音讀，還是讀得出來，正如Yokita大示範那樣。
問題在於你講了，別人聽不聽得懂？
但其實這也不是問題，這種文言音專有名詞，第一次聽不懂，
那就聽第二次，到聽第三次問一下別人，就懂了嘛！
（ㄟ？那不就跟柱柱姐出關檢討文一樣嗎？）
最大的問題在於：
沒有人要講台語了啊！！！！！！
上述不管是第一種原因（詞彙失傳）或第二種（講了人家不太懂），
其實背後原因都是因為台灣在長期被殖民、本土各族語言被壓制的狀況下，
我們打從根部就被注射了毒，認為講台語（客語、原住民語、東南亞語）沒水準，
於是會講的不會對自己小孩講，小孩會聽但長大跟同學在一起假裝聽不懂，
於是詞彙丟失得越快，能講的詞彙就越來越沒人能聽了啊！！
前幾日剛好看到作家朱宥勳分享一個研究：
在1986年，語言學家范登堡（M.E.Van den Berg）曾經到台灣的幾個市場裡面，
去調查語言使用的比例，數據如下。
首先在台中、嘉義、台南、高雄四個城市：
台中中區二號市場：國語7%，台語93%。
嘉義城中東門市場：國語0%，台語100%。
台南西區光復市場：國語1%，台語99%。
高雄鹽埕大仁市場：國語6%，台語94%。
而在國語人口最多的台北，他做了五個市場的調查：
古亭區南門市場：國語47%，台語49%。
龍山區西門市場：國語16%，台語82%。
大安區信義市場：國語39%，台語58%。
中山區長春市場：國語37%，台語60%。
延平區永樂市場：國語6%，台語94%。
哇塞當時還挺多人使用台語的啊！！！
這三十年來，本土語言消失的腳步沒有停下，而且還在加速。
前幾日有好幾家新聞媒體引用我在八卦板的文章，
標題說「學者表示台語五十年恐消失」。
我還以為是哪個學者見解跟我一樣，讀了全文發現原來這學者就是我！！
我不是學者好嗎！！我只是來看熱鬧的鄉民只是往前站了一點！！
但是「五十年」，也就是大約兩代人，現在的國小學生都變成阿公阿媽的時候，
我想，如果大家沒有意識到自己的母語/族語/本土語該保存的話，
如果在新聞網底下的留言，還是那麼多對於語言保存說風涼話袖手旁觀的人的話，
是的，我們可以看到它消失的一天。
--
舊書店清代日治書事臺灣黃鳳姿閱讀生活童蒙https://ngtsinlam.blogspot.com/
臺語語言舊版武俠收藏家現代詩集藍墨水上游 本土。語文。舊書。文獻。
古龍手抄立石鐵臣詈語書友文青盍興乎來書法 最宅的收書人，最多書的鄉民。
神州詩社網拍夏宇備忘錄舊文獻通訊名冊寫作杜月笙章君穀尺牘昭和町池田敏雄
修補古籍王石鵬石川欽一郎畫冊書影書房書評書目民間文學豐子愷丁治磐于右任
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.224.131.14
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1444921496.A.7E9.html
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
※ 轉錄者: aimify (1.173.217.104), 10/16/2015 01:24:32
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
※ 轉錄者: Chengheong (114.45.128.137), 10/17/2015 21:39:13
... <看更多>