從一本半線人出版的阿美語字典緣起
--我們都是這塊土地的島民,同島一命。
Lokah su' ga? Lalu' mu ga Wagi Qwali.
Kwara mtswe'. Muway su balay.
------(以上 泰雅爾語 賽考利克方言)--
Kapah haw kisu,salekaka mapo:long,
Ci Cidal Palang Ku ngangan nu maku.
Aray. Arayun 2021/05/24
Wagi Qwali Cidal palang
-----以上(阿美語 南勢方言)
今年(西元2021)初開始,春節前後,在新北市府原住民行政局長羅美菁(WAGI)到記者室拜年,她在記者室看見我的筆記貼滿標籤,各顏色的螢光筆畫滿註記。
當時,我桌上有一本「阿美族圖解實用字典」(應該已經絕版),也是依照字母貼滿標籤,裡面還有滿滿的眉批,我告訴泰雅族的WAGI局長,這一本藏書是26年歷史,是1995年由台北縣立文化中心(新北市府文化局前身)出版,是當時的台北縣長尤清、文化中心主任劉峰松(彰化半線員林人)委託林生安牧師、陳約翰先生等人編撰、時任三峽鎮長洪見文出版。
劉峰松先生是歷史學家、藏書家,當時在紙本文字閱讀仍是主流的時代,文化推動著力甚深。彰化古稱“半線” ﹝PASOA﹞,是以原住民半線社而得名。劉峯松先生將自己多年來陸續購得蒐藏的數萬冊台灣文獻獻給國人,在彰化縣員林鎮成立「半線文教基金會」。這是後話。
至今記得,WAGI告訴我,她很清楚林生安牧師,也說了一些其他族語老師的名字。當時,我沒有告訴她,準備花了兩個月的時間,趁空嫌,隨手將字典、講義、教材、讀一讀、唸一唸,說一說,去族語認證試試功力。
當天,WAGI也鼓勵我去參加認證(當然,這也加深應考的動力)。上樓後,羅局長請秘書送了一本張月瑛老師編著的「美語教室」 教材送我。後來,我發現作者就是我在網路族語教材上,影片阿美族語(海岸阿美語)教學的老師,也對後來我參考與學習幫助很大。
誠如好朋友大俠邱銘源先生所說,人的一生過程,除了愛自己,受助於貴人幫助很大。語言的學習,要充分的互動以及不恥下問。我在國中時期,當時的語言教學方法下,我被英語老師嚇到,以致於豆芽菜認識我,我不認識他,至今仍是菜英文。現在,通過阿美語(南勢方言)初級認證,要感謝的是高喬瑋先生。
過程中,誠如陳之藩先生文章所說,要感謝的人很多,那就謝天吧。高喬瑋老師(BASPANAY=老師=Sinsing)是花蓮瑞穗人,也是記者室的同業,在記者室改裝以前,他曾經送我一本「阿美語生活圖解小字典」,是以前前縣長周錫瑋時代的原民局長朱清義所編撰(咦?當時為何沒有給我一本參考)。這本小字典也對後續的學習幫助很大。
更重要的是,過程如果有不懂的,有現成的高老師可以對話、應用,他也會糾正我說錯的地方。雖是平常一些嘻嘻哈哈的問候,加上葉仁富特派、李梅瑛記者(母親阿美人)的敲邊鼓,日子很快就過去了。
【關於巧門與撇步】
還要感謝的是,今年3月的教育局茶會中,因為採訪教育局國小教育科長林奕成關於國小族語教學議題,他提供借我一套目前學生在學習的「點讀筆」與教材,翌日撰寫的一篇報導還引起電視台記者同業的根進。這套教材,其實是融合網路學習教材的紙本,但,「點讀筆」可以便利攜帶。
【推動族語教育 新北:善用科技1名學生也開班】
最新更新:2021/03/10 22:45
https://www.cna.com.tw/news/aloc/202103100296.aspx
這次認證初級聽力滿分,可惜口說只有29分(滿分40),要加油的地方還很多。依據經驗,以及認證內容,可惜當初報名應該直接挑戰中級,不過,那不是重點,語言是要來用的,不是拿認證來炫耀的。
誠如,新北市政府今年元宵節時所舉行原住民族文化會議時,與會頭目與領袖們、新北市議員馬見、楊春妹等呼籲學校要重視族語教育,族人在家主動與孩子說族語,營造學習與應用語言的環境。
這次的跨族群語言學習,其實,在網路上的原住民族委原會「族語E樂園」網站有許多教材,各大學族語數位中心 設計製作的語言資源也可以應用。我個人的狀況是,上述教材幾乎是阿美族語「南勢方言(北部方言)」,與紙本教材、真人老師、影片教學的多是美語海岸方言、馬太鞍方言(秀姑巒方言),所以,自己要稍微融會貫通一下。
過程中,也因為正在就讀世新大學的學弟姪子吳亦宸暑假期間去了花蓮縣豐濱鄉磯崎部落田野調查、拍攝記錄片等,我也稍微去瞭解這30多年前常會路過的部落,理解磯崎(撒奇萊雅語:Kaluluwan)位於台灣花蓮縣豐濱鄉最北方,東臨太平洋,西依海岸山。隨後,理解撒奇萊雅隱藏在阿美族人的歷史,回頭,看看,其語言與阿美族語有許多共通的地方。
畢竟,這是跨族群的完全陌生的語言,要在短短的兩三個月學習,我從基本的、熟悉的語詞開始學習,網路上「千字詞」有分類,諸位也可以依照自己的習慣分類,歸納。我將筆記本依照各類常用的語詞,以標籤備註後,貼在各頁邊緣尋找,遇到有機會對話時,不管她說對或說錯,就勇敢對話或請老師指導糾正。
基於以往國中學習英語被「文法」嚇到的經驗,族語的學習,我以生活經驗著手,用最根本的土法煉鋼自學。然後,聽老師與教材聲音後,以紅筆標註『翻譯』成我熟悉、可以理解、背誦的語文(可以是中文、漢語、客語、台語、或英語),只要有利於背誦解即可。
隨後,考古題可以增加自己的自信心,也慢慢找到一些南島語言共通的脈絡。誠如網友退休老師Doris Ke所說,她是土生土長閩南人,在在布農族5間學校執教鞭19年(現在應該沒有教鞭這東西了吧?還是改成「愛的小手」?)(109/8退)。Doris Ke老師曾於106年考取布農族族語認證中級合格。也是自學通過認證的她說,族語學習不難,會英文拼音法的通常能看懂羅馬拼音可以自行學習。
【動機與念想】
家父來自中國廣西,相當偏遠,是距離越南邊境的山城,以前稱呼「鎮南關」現稱友誼關的地方,青年軍從軍來台,說的是廣西方言與粵語。 母親是台灣台南人,說的是台語,外祖母或許應該有西拉雅族血統。 不過,我們從小就住在新竹的客家庄,說的是客語海陸腔方言,以往,爸爸與叔叔、伯伯鄉叔在世時,聽鄉音交談與辨識,已經熟悉那種陌生有親切語言的味道。
我自己因為服役期間的花蓮、台東海濱地緣關係、網路初起時與排灣朋友滋膏、山豬,與李孟驊、阿美朋友法拉漢、的關係、在醫療服務團隊擔任志工時,認識朋友娃利斯等關係;或跑新聞認識許多的原民公職人員、民代,即使我在全台灣各部落裡打轉25年,卻從未好好認真學習起某一個族群的語言,只是,一兩句簡單的問候語或招呼用語。這次,狠下心來學習,其實,也沒有這樣困難。
跑新聞32年,我們一直用筆與鍵盤寫著,呼籲大家重視母語。但,我總覺得自己要去落實看看,才更能發現問提、改善問題。甚至,推動與寫新聞或撰述評論會更有說服力。自己有兩位公主也通過了客語初級認證,更激勵我、讓我刮目相看的是,太后大人可以從完全不會說、不會寫、不懂聽客家話,卻可以自學、認真做筆記,一路過關斬將通過客語(四縣腔)的初級認證、中級認證。實在是太厲害了。令我衷心佩服至極。太座做筆記的認真精神,才是學習的典範。
不過,輸人不輸陣,這次,身為女生宿舍舍監的夸父老鷹,除了在客語認證(海路腔)通過中高級認證以外,也在阿美語(南勢腔)通過初級認證,總算在家中的話語權扳回一城。
今年四月的某個星期六,與同事調班去應考,並沒有告訴鴻國兄、佩瑤妹當時調假的原因,今天因為放榜揭曉,才不會無顏見江東父老。(遺憾應該直接報名中級)。
僅以自己為自己命名的
WAGI QWALI(泰雅語、太陽、老鷹) , CIDAL PALANG(阿美語、太陽、老鷹)
作為本文結語,面臨疫情當前,依舊嚴峻,祝福大家,
--我們都是這塊土地的島民,同島一命。
穆懷述 巴萊(Muhwy su balay)--泰雅
阿賴 (Aray)--阿美
烏妮娜 米呼米尚,(mihumisang as)、謝謝(uninang)--布農族丹群
瑪莎露 馬力馬力(masalu及maljimalji) --排灣族語
2021/05/24
#夜夜笙歌不山不市
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夜鷹客語 在 新聞人 黃旭昇 Facebook 的精選貼文
(照片為民國38年 拍攝於 台南旭町)。
大耀山居(懷耀齋),
一個懷念大耀先生的書齋,
一個大時代的故事,
一個族群融合的家庭,
一群離鄉背井在異域打拚的廣西人,
一戶落地生根在客家庄成長的台灣人,
且聽聽看,故事是怎麼說的..............
他,是我的先父,黃大耀先生。
一位隨國民政府青年軍飄洋過海來台灣的廣西人,老家位於中國與越南的邊界,以往稱為「鎮南關」目前叫做「友誼關」的附近一個縣分。
父親大半輩子在軍旅生活,民國36年(1947)的八月中秋前夕,從廣州黃埔碼頭搭船,顛沛流離航行到陌生名稱的高雄港,在中秋夜前進前鎮(高雄)營房。
軍旅生涯,除了台灣東半部,南自屏東、北到台北圓山,無論是高雄、台南、嘉義、新竹等地,幾乎西台灣多數地方都曾戍守,民國46年也移防金門水頭,1958年的金門八二三砲戰、之後多次戰役或外島艱困任務,父親與其他同鄉叔伯也都參與。
也就是這樣的革命情感與袍澤精神,父親退伍後,仍以老大哥的角色,照顧同鄉群聚在山居,一起照顧扶持,年節甚至邀其他外縣市同鄉一起來山上的簡居陋室團聚,以慰思鄉。
每年的家鄉壯族「土話」(地方民族語言)聊天,嚐嚐梅干扣肉、冬天自己風乾的臘肉,搗肉油豆腐丸子,每年一樣重複的菜色,卻是不變的話題與佳餚。
父親退伍後,轉任退除役官兵輔導委員會榮民工程處的工程司,榮工處當年肩負國家重大建設的許多項目,自然不在話下。
父親親自參與的工程,就包括台南楠西曾文水庫、高雄興達火力發電廠、國道中山南北高速公路楊梅路段、台北翡翠水庫、乃至於台東南迴鐵路,這些國家重大工程。
除了南迴鐵路以外,我都比所有的用路人、飲水人、用電人先接觸過,先踏勘過這些土地,先曬過太陽、先領教過滾滾風沙,或被隧道裡幽暗燈光的一燭電火球下的水滴,所領教過沁涼。
「大耀山居」的書房書櫃裡,現在仍有著一些傳記文學,書櫃上,有的是工程紀念獎牌、以及一頂有著榮工處菱形標誌的白色工地安全帽。
約末民國60年左右,父親還在曾文水庫工程工地時,我與母親王阿金女士、弟弟旭光、妹妹旭霞等全家,搭著遙遠漫長的普通火車,前往在台南楠西曾文水庫,榮工處工務所探訪父親。
當時,工程正在施做曾文水庫,印象中,我猶然記得乘著吉普車,跟著巡視大壩工地、隧道的身影。如今曾文水庫,是南台灣的水利與民生命脈。
父親後來在台南與母親結婚,在軍旅生涯與不斷的移防中,因為經濟狀況不佳,母親幾乎都是在營房外賃居。至今,母親回一起54年前我剛出生時,因為借不到錢就醫拯救疾病的我,仍感慨萬千,也造就她目前仍相當惜福的習慣。那是一段悲慘的歲月,不堪回首。
原來住在新竹縣新埔鎮犁頭山營區外的我與母親兩口人,加上有空回家的父親,總是覺得賃居終究不是長久之計,攢了一些微薄銀子,向當時旱坑里的地主張桂樓先生,購得這一塊不毛之地的山居,作為一家窩在一起的幸福天地。
在我約兩歲時搬上「大耀山居」山崗上,「土角厝」(客語:泥屋),就是小時候住的房子。直到民國68-69年才改善。當時,沒有磚喔。用泥和著稻穀與紅土,敷在竹籬笆當牆壁。後來,有以黃土(紅土) 夯成土磚,但也只是砌在牆基而已。
父親黃大耀先生,半生戎馬,人生上半場,多數時間奉獻給軍隊,人生下半場,又轉而為國奉獻。我與父親留下的合影照片極少,他自己留下的影像也不多。在那個大家都貧窮的大時代。
我讀小學時,父親要求我寫家書給他,無論是本島或外島,成了父子之間彼此相繫與聯繫的管道。
多半時候,春節除夕,父親不是在軍中,就是在工地的工務所。『守歲』,我試著想像或許就是守著槍械、守著推土機、守著孤伶伶的組合屋。卻鮮少是與妻子、兒女等家庭成員圍爐。
父親最後在南迴鐵路工程殉職,我留下一頂安全帽,作為紀念。這一頂有著榮工處菱形 LOGO 的工程安全帽,也是一部國家重大建設縮影的歷史見證。如今,在台鐵的新台東火車站的工程人員殉職紀念碑,有先父與其他工程人員的名字。有如,東西向橫貫公路的長春祠。
看見菱形的標籤,以及白色的安全帽,淺藍色的工作服、灰色的夾克,遙遙想起民國60幾年至民國70年間,台灣那儉樸、勤儉、刻苦、奮鬥的年代與歲月。
這是一個父親半生戎馬,為國家、為台灣西犧牲性命的大時代故事,這些當年的青年軍,在國家重大建設中,都有他們的血淚、汗水與貢獻在裡面。
在我沒有參與的父親年輕歲月中,他自己以故事的方式,以日記書寫自己的故事。如同父執輩,
這些前輩當初來台灣的時候,大多是20、30歲的青年人,然後就把自己這一生最精華的40年、50年,都奉獻給台灣的這片土地。
1987年4月2日星期四,父親在台東縣太麻里新香蘭 金崙隧道殉職,今天,是父親殉職31週年紀念日。日前,也是青年節,日前,台東榮民服務處也在台東紀念公園春祭,這些,我們都感念在心,往前看,已經沒有悲傷,只有記憶與感恩。希望,未來有時間,在「大耀山居」慢慢與大家一起分享與見證大時代的族群融合故事。
這是一個「大耀山居」所謂外省人(早已經是落地生根的台灣人)、閩南人,住在相當有人情味客家庄的大時代故事。2018.04.02 (夸父\老鷹)— 在新埔懷耀齋小築。
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好朋友,你知道9月份台中市將會星光雲集嗎?
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9/25(日)靈神101快樂巡迴團 《永痕之約》
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9/26(一)幸福達人曾陽晴 《幸福的方程式》
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9/27(二)快樂小生 宋達民 《愛。從心改變》
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9/19(一)快樂達人林進吉 《真的有幸福快樂的人生嗎?》
9/20(二)梨子咖啡蔣敬三 《勇闖創業島》
9/28(三)台東縣長夫人陳怜燕《 飛越艱難、如鷹展翅》
9/29(四)林俞妙律師 《從低谷到高山的牽手人生》
9/30(五)音樂家林照程 《苦情爸變身歡喜爹》
請看我傳給您的DM
或活動FB網頁 https://goo.gl/1oSNxO
(因活動需索票入場,請留言Line我,我會幫您拿票p(^-^q)
時間:
每天晚上7:00~9:00
地點:
台中市西區三民路一段161號13樓(中華電信大樓)
洽詢電話:
(04)2326 1514 分機111 曾小姐
主辦:台中市生命之道靈糧堂
協辦:台中市活出美好關懷協會
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