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（公開）《藍色見鬼眼》第七十七章．躲進女生更衣室
　　
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第一、二部合集（從頭追看）：
　
紙言：https://www.shikoto.com/i/7cb
　
Penana：https://www.penana.com/story/73301/
　
（目前FB正連載第三部，每完成一部合集先會更新，如想追貼最近進度，請每日跟進阿暖的Facebook專頁！）
　
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我一直把全副心神放於眼前的硬碰，未有察覺任何身後的變化。我回身一看，發現雷朋全身肌肉膨脹數倍，並已催谷至血管爆裂，全身鮮血淋漓。
　　
他雙目無神，只以一口強韌意志支撐著，雙腿大大張開扎了個死馬步，直插進水泥地裏達半尺，雙手則死死地挺著我的腰背支撐著！
　　
我頓時醒覺！我雖然繼承了小妖那隻怪力無匹的獸臂，但腰背和雙腿的力量仍然只是常人水平。
　　
雖然我從小就接受空手道訓練，但跟一隻三米高的夜叉巨怪鬥力，即使右臂在力量上可以打成平手，但支撐身體，承接反震力的雙腿和腰部，卻是絕無可能的。
　　
原來剛才雷朋一直在後面支撐著我，讓我可以無後顧之憂地當一回男子漢！
　　
「雷朋…你！」
　　
（別說廢話！第六拳攻過來了！）
　　
雷朋已無力再支撐下去，我要是再接下這第六拳的話，是一定會被打飛到九千米之外的。
　　
危險和恐慌的感覺馬上浮上意識，正不知如何是好之際，我看到小妖和哈娜正站在校舍的後門入口對我猛招手，我遂以強殖獸臂伸手一扯，把筋疲力盡的雷朋拋向小妖他們，然後飛撲著閃過了這一拳。
　　

　　
整個校園被絕念結界封鎖了，外界對裏面之事毫不知情。夜叉的一拳打在校園的圍牆之上，結界雖然還是絲毫無損，但牆壁卻已被打出一個大破洞，四周頓時飛沙走石，無法視物。
　　
有這絕佳掩護，此時不跑，更待何時？
　　
「要逃往哪裏？」
　　
「越高越好，找個高層正中央的房間躲起來吧！別靠近校舍外牆！這傢伙絕對有能力打穿鋼筋混凝土！」
　　
小妖和哈娜身體無損，可自行跑動。但筋疲力竭的雷朋則已是舉步艱難了。他承繼了他老爸的特殊體質，可憑個人意志力而使肌肉暴脹數倍。
　　
這個筋肉人狀態的雷朋，我要抬也抬不動他，便唯有粗魯一點，用強殖獸臂將他一次擲上一層樓。每一次他被重重拋到上一層的地上時，他就咀咒我的歷代祖宗一遍。
　　
「你、你這個混蛋！以後也別旨意要我撐著你！你可不可以拋得溫柔點！不用每次都把我直擲至撞上天花板，再反彈下來吧！」
　　
「對不起，不是有意的。只是還沒熟習如何調教力度啦。」我拾起雷朋再往上丟，這次則力度不夠，差點才夠上往上一層的地面，他又重重地摔回原地去了。
　　
「我跟你有甚麼仇怨沒有？為甚麼要這樣折磨我啊？嗚～～」
　　
「不好意思啦，你就忍耐一下吧。反正你受了傷，待會也可以用『肉體大挪移』修補回來的啦。」
　　
「你！你果然是故意的！」
　　
「喂，你兩個小子別玩啦！不要命了嗎？」小妖在樓上緊張地悄聲催促道。校舍地下傳來那餓鬼死叉的怪叫，至及連串撞擊的聲音和震動。敢情是那夜叉體型太大，通不過窄小的後門，正在瘋狂擊打牆壁強行把通路弄闊吧。
　　
要在牠成功侵入校舍前，找到地方藏身！
　　

　　
我們直奔到五樓，小妖已在走廊中央的一個房間門前，向我們招著手。我一推門進去，裏面竟然馬上傳來一陣女生的尖叫聲！
　　
這個小妖真會找地方躲啊，竟然找上了女生更衣室！我們闖進去時，幾個女生已是脫到半裸，還正在解開胸罩的背扣子！
　　
這幾個女生其實也是殘存思念。她們被班導師和校長吸去腦漿，已死去了一段時日，直至校長的妖縛術於昨天被破解，她們的殘存思念才能夠脫離肉體而出。
　　
但這些殘存思念們，似乎仍未知道自己肉身已死，也不知道剛才學校裏出的大亂，亦不曉得我在校園外張開藍眼被當成菩薩之事。
　　
她們還一直待在這為了防止偷窺而密不透風的女生更衣室裏，糊糊塗塗地不斷脫衣又穿衣，像卡著在某個程式錯誤裏不斷重覆的機器人似的。
　　
我正打算張開藍眼，把衣不蔽體的她們儘快超渡，但剛才還近乎垂死的雷朋，卻不知哪裏來的精力，跳起來阻止我說：「讓我再看一會兒！站中間的那個女生我暗戀她很久了，現在不看她換衣服，恐怕以後都沒機會看了！」
　　
「你給我閃開點吧，死色鬼！」我強殖右臂一揮，把雷朋直擊著牆上，陷在一個深洞裏（他那麼強壯應該死不了吧？）。
　　
我拿出『凝念珠』，張開藍眼，閃出『超渡之光』，把她們變回最單純的靈魂狀態，超渡往生，殘留的靈力則吸收進凝念珠裏。珠子蘊藏的靈力又增多了幾分。
　　

　　
小妖關上了女更衣室的門，我感到似乎是稍為安全了，便全身乏力地軟坐下來休息著。剛才以強殖獸臂使勁擊出五拳，對體力還是有一定消耗的。
　　
我們仔細聽著那夜叉的動靜。遠遠仍然傳來猛力鎚打牆壁的聲音，牠應該還在努力把自己從校舍的後門擠進去吧。據黃嘉倫所說，夜叉智慧極高，現在看來，這情報似乎不甚可信。
　　
「好了，下一步我們該做甚麼？」
　　
（小弟，雖然我和小妖都有豐富的實戰經驗，但為了你的成長，也要學著不倚賴別人為你出主意。這次由你來指揮我們行動吧。）黃嘉倫鼓勵我道。
　　
「好吧。嗯…雷朋，你暫且不用理會我們，先集中精力把自己的傷勢治好。」
　　
「不用你說，我已在做了。」
　　
「接下來，我們就要想法子保命了。整個校園被結界封鎖，要逃出去是不可能的，再說不負責任地就此跑掉，讓幾百個老師同學的殘念被這餓鬼夜叉生吃下去，永不超生，那也是不行。
　　
再說我現在身懷凝念珠的事已被牠所知，逃跑了的話，牠也一定會追我到天腳底！那即是說…只有一戰了。」
　　

　　
（待續）
　　
　
《藍色見鬼眼》（完整全文）在Google Play：https://bit.ly/2MBGP1q
　
《藍色見鬼眼》（完整全文）在Amazon Kindle： https://amzn.to/3oqFzwe
　
另本文在Apple Books亦有上架（注意只在指定國家的書店，同時亦要使用當地信用卡或PayPal帳號才能成功訂購）。

＃每天碎念一本書年度十大
BY 餵鹿吃書

一年將盡，這些書我都愛，都是讀過後深刻影響自己的書。
希望大家也會理解我的喜歡，如果也喜歡那就一起讀吧！

經過不公平、不公正也不公開的過程，就知道以下十本書純粹是個人私心偏好（拜託拜託不要有爭議XD）選擇的標準是想像當未來的自己回憶起 2020 年，有哪些書足以作為記憶的里程碑，盡量以去年十一月到今年十一月這段期間讀過的新書範圍內選擇。排列順序是依照自己的閱讀與碎念發文的順序。
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2019-12-31，《我的青春，在台灣》，作者： 傅榆、陳令洋，衛城出版

第一本看出版時間的話有點超過。不過呢，在自己設定的閱讀時間範圍內，還是算當年度新書。總之，我就喜歡。

現在想想，可能某條本就隱伏卻分明的線，在那個夜晚悄悄浮上大家眼前。經過激烈罵戰兩年後的頒獎典禮，明顯氣氛改變許多，彷彿脫掉國王的新衣後，大家都更自在無顧慮了吧！

我看著書的扉頁上，作者寫下的那句「在追求理想的路上，我們不孤單。」但無論是創作或者說實話，其實都是相當孤單的吧。

就算自己遍體鱗傷還是相信著對話的可能，相當不容易。


2020-02-05，《日本東西名所浮世繪百景》，作者：遠足文化第一編輯部，遠足文化

編輯的心力以及對書的愛，如同書中的畫作美好而實在！
書內收錄的百幅浮世繪畫作散落世界各大美術館，光是想到這些圖片的收集、整理以及各種版權相關處理流程，不得不肅然起敬。


2020-03-03，《筷：怪談競演奇物語》， 作者：三津田信三、薛西斯、夜透紫、羅傳樵（瀟湘神）、陳浩基；譯者： Rappa、繪者： 安品anpin，獨步文化

往後談到 2020 年，我想自己一定會記得《筷》。不只內容精彩好看，更讓我佩服的是編輯與作者前期企劃到執行都完備成熟，也開展出類型小說多作者共演的新模式。


2020-03-05，《讓過去成為此刻：臺灣白色恐怖小說選套書》，作者： 郭松棻等，春山出版

這套書像是一代一代意志或者幽魂的集結。在歷史的陰影面底下，日常的、生活的政治肅殺外透出的乾淨明窗，讓十年、二十年、三十年後的台灣人，可以仔細地看看近乎一片白的空無當中，小說創作如何穿透歷史，留下苦楚、恐懼、害怕。


2020-03-18，《狂飆一夢：台灣民主化與沒有歷史的人》，編者： 廖建華, 何孟樺，前衛出版社

這本我努力試著尋求同理，向別人說明為什麼自己如此喜愛。今日「民主」對台灣讀者而言已經並不陌生，但多少人在追求民主的過程中，不被歷史記憶，成了被忘記的人們？也許因為閱讀時間相近的關係，《白色恐怖小說選》中許多小說人物也曾有自己的姓名、懷抱著理想真切活在過去的台灣。夢的遠大遙不可及，就不前進了嗎？當然不，儘管最終看似一無所有，追逐的過程相當浪漫。


2020-06-30 ，《被消失的香港》作者： 柳廣成，蓋亞文化

今年一定要提到香港吧！從去年到今年，想到選舉前的「兩個世界」廣告；選舉當天早上在高鐵站舉著「我是香港人，請珍惜你的選票，我們只能示範一次」的香港黑衣女子，開票夜裡揮舞著旗幟在路邊大喊「光復香港時代革命」的青年們。之後來台灣開書店的林老闆被潑紅漆；保護傘被潑穢物，彷彿也要將香港的恐懼滲進台灣。台灣與香港，我想自由自在地出版，大聲地說話，是我能想到自己唯一能幫忙的方式。

柳廣成的創作以畫，對抗被意圖消失的歷史！很驕傲台灣出版了這本書。


2020-08-18 ，《人》，作者： 小野寺史宜；譯者： 李彥樺，悅知文化

競爭激烈的翻譯小說類，共有六本在心底糾結掙扎。最後，《人》的溫暖以及人與人之間的體貼，我想 2020 年或疫情過後，社會不可或缺的力量。至今，炸可樂餅的香氣與溫度彷彿還在心中遲遲不散。單純希望在未來，人們依然能夠持續體貼別人，互相扶持鼓舞。


2020-09-07，《劇作家：坂元裕二》 ，作者： 坂元裕二，光生出版

今年快樂的記憶中，一個巨大無比的就是在《劇作家：坂元裕二》中讀到，原來《離婚萬歲》番外篇後，光生與結夏的故事還沒有結束，好值得期待啊。而這一年還能擁有期待是難能可貴又值得開心的一件事。當喜歡一部戲或一位創作者，喜歡到以劇中的主角名字命名出版社，這種趣味也是今年我覺得關於出版最了不起又值得讚賞的事！


2020-10-16，《身為在台灣的新二代，我很害怕》，作者： 劉育瑄，創意市集

今年我希望可以有更多人讀過這本書！或許台灣會往更好、更友善的未來前進多一點。

當我們試圖找出各種自定義的標準或者標籤劃分你我兩群，最終始終有人受傷。拋開那些無謂的分類之後，太多情感舉世皆同。一如書中許多段落，情感深摯真切，就像自己其實也藏著太多說不出口對家人的愛，感動的眼淚難以遏止。


2020-10-20，《柴貓、夢的浮艇與德魯伊》，作者： 陳信傑，啟明出版

台灣新人創作分類，無論是散文或小說都相當精采的一年，競爭激烈。《地底下的鯨魚》、《貓蕨漫生掌紋》、《瑕疵人型》、《我想像的健太郎同學》在我心底大亂鬥，心中的天平來回擺盪，最後想到其他書，多少都各有其他指標獎項的肯定，那就讓自己任性地自以為是或許自己的年度十大，可以鼓勵到《柴貓、夢的浮艇與德魯伊》的作者吧！


就這樣啦，恭喜以上十本書，獲得一位讀者熾熱坦率的愛～

好棒的文章！好棒的角度！

💚 臺灣啊，你是上帝疼痛的海島 / 台大教授 張文亮

「海島和其上的居民，都當向耶和華唱新歌，從地極讚美他。」(以賽亞書四十二：10)

臺灣不是一個島，而是太平洋大陸棚邊緣，日本千島群島弧與菲律賓呂宋島弧中間的群島。群島是由最大的島嶼「臺灣」，與澎湖、鼻頭角、蘭嶼、龜山、火燒、紅頭嶼等84座島嶼所組成，總面積約36,000平方公里。

獨特的地理位置

這些島嶼與大陸福建相對，但是幾千年來，以黃河文化為主體的大陸，認為那孤懸外海的島嶼，不過是化外之民、落後的地方、蠻族的住處、海盜的居所，是巴望大陸皇帝垂憐施恩的一群賤民。

真的是這樣嗎？

最早認識臺灣重要性的，不是中國人，而是西班牙人。十五世紀初期，西班牙的探險家縱橫四海，他們早就發現，若以臺灣為中心，北到日本橫濱的距離，與南到菲律賓馬尼拉的距離相等，再延展範圍，北到俄國海參威，南到新加坡的距離幾乎一致。原來臺灣是亞洲沿海地理位置的中間點，是東太平洋接觸大陸沿海諸港的門戶。

西班牙人對臺灣的影響

1626年，西班牙人前來北臺灣，占據淡水，固然一時訝異於這島嶼的美、生物相的豐富、原住民的純樸；可惜心中覬覦的，還是島上的黃金、可製炸藥的硫磺，與能賣錢的茶葉，因此西班牙人在淡水附近開採黃金，在大屯山上採硫磺，並在坪林伐木種植茶葉。

西班牙人在臺灣北部設立港口，期待成為馬尼拉與日本貿易的中繼站，卻引起了荷蘭的緊張。荷蘭基於國際海上貿易的競爭，唯恐影響與日本、中國間的貿易，因此於1642年圍攻淡水城，將西班牙人驅離臺灣。

上帝對臺灣的保守，常是經歷了許多外來的破壞，卻總是留下值得讚美的可愛。西班牙開發了「淡水」港，成為進出臺灣的門戶；開發了山坡地的茶園，使「茶葉」成為臺灣北部丘陵地的主要作物。

荷蘭人對臺灣的經營

荷蘭曾被西班牙管轄，1579年獨立後，反成西班牙競爭的對手。1602年，荷蘭在亞洲成立「東印度公司」，經營在亞洲的貿易權。荷蘭人也很早就知道臺灣的特殊性，在1624年前來南臺灣，在臺南鹿耳門登陸，與附近的漢人與平埔族人爭戰，逐漸統轄臺灣西部臺南到彰化之間的廣大平原。荷蘭是世界著名的農業與花卉國家，雖然將臺灣視為殖民地，收取許多稅金，卻給臺灣帶來農業技術，奠定了臺灣的農業基礎，發展出日後有別於大陸的農業特色。

例如荷蘭人為臺灣帶來種植甘蔗與榨汁製糖的技術，如今嘉義以南一片又一片的甘蔗田，是荷蘭人留下的功績。荷蘭人選種甘蔗，是影響臺灣深遠的正確判斷。嘉義以南廣大的平原經常缺水，甘蔗是耐旱的作物，土地愈旱，甘蔗愈甜；海風很強，甘蔗密集生長，根系又深，抓地力強，還可以為人擋下海風；土壤貧瘠，甘蔗需要的是排水良好的沙土地，能在貧瘠地區生長良好。

迫害的再臨

此外，荷蘭還在臺南沿海低窪區教人養殖虱目魚，在山坡地種植增加穩定水土的銀合歡，為花園引進蜜源植物馬纓丹與含羞草，為果園引進芒果、釋迦與蕃茄，為農地引進豌豆（又稱荷蘭豆）、胡椒、蔥、薄荷、高麗菜與蕃薯。

荷蘭的宣教士在臺南地區還帶領約5,900位平埔族人信耶穌，並為他們設立學校與神學院，也為臺灣畫下第一張準確性高的地圖。

可惜，1661年，鄭成功自中國帶領十萬個士兵前來，毀去所有學校與神學院，殺光基督徒，還將宣教士的孩子分給將領為奴隸。動刀的一定會被刀所滅，22年後，滿清政府滅了鄭氏王朝。

臺灣人的標誌

此後，約有十萬的漢人隨著軍隊湧入，先是泉州人，後是漳州人。泉州人與漳州人多次械鬥，死傷眾多。而後客家人來，泉州人與漳州人聯合，驅趕客家人。

1662年到1895年期間，臺灣大小械鬥不斷，幾乎是三年一小亂，十年一大亂，導致死傷無數、田園破壞、鄉舍塌毀，加上颱風、水災、旱災、地震連連，漢人大量墾地種稻，但稻田水流遲緩時，容易成為瘧蚊與鼠疫滋生的場所。從此天災與人禍連連，臺灣人的生命深處深深烙印一個標誌——「不平安」。

因著不平安，臺灣人出海怕沉船、出外怕瘴癘、蓋屋怕路衝、婚喪喜慶怕忌諱、蓋墳怕風水、祭祀怕冒犯，生死都不得安寧。百姓需要討好各路的神明，敬拜各樣的偶像，祭祀各式的鬼魂。這也影響臺灣的社會與政治的發展，神鬼既然可以「賄賂」，人更可以用金錢、色情來打通，結果產生了臺灣人好賄賂、好賭、好鬥與好色的習性。

福音的腳踪

上帝沒有放棄這個島嶼。臺灣人心改變的契機，由黑暗看到光明，是清朝末年，外國宣教士不斷的前來，1865年馬雅各（James L. Maxwell, 1836~1921）、1871年甘為霖（William Campbell, 1841~1921）、1872年馬偕（George L. Mackay, 1844~1900）、1875年巴克禮（Thomas Barclay, 1849~1935）、1895年蘭大衛（David Landsborough, 1870~1957）等福音的使者，像一粒又一粒的種子埋在這裡，並將福音傳到臺灣各鄉鎮，從此臺灣人才開始擁有真正的平安――「耶穌的救贖」。

宣教士們有著屬天的樂觀，因著信，將臺灣轉換為福音能夠發芽生長的所在，例如馬偕就寫道，臺灣人在聽信福音上，有四個特點：

1. 臺灣人的學習慾望強，學習慾望高的人，常成為最先信耶穌的一群人。所以將文化、科學轉化為教育材料時，可以將福音放入。
2. 臺灣人尊重以身作則的人。傳福音的人必須先贏得聽眾的尊敬，臺灣人才聽得進。所以傳福音的人所受的教育，或從事有益於人的職業，能成為傳福音的管道。
3. 臺灣人較聽得進臺灣事，有效率的工人收割禾場，懂得用正確的鐮刀與合宜的畚箕。因此，需要有智慧地了解臺灣的文化、種植、食物、地理、地質、動物、音樂、氣候、習俗、社會等，以臺灣本土的材料，作為傳福音的素材。
4. 臺灣人聽得進朋友的話，有熱忱融入一般人的生活，就能讓臺灣人接受福音。但要保持自身的潔淨，不同流合污。

原住民福音的復興

1895年馬關條約之後，日本占領臺灣，給臺灣帶來數十萬人的傷亡。尤其持續與原住民爭戰，封鎖山區，不讓外人進入。沒想到上帝藉著太魯閣族的基督徒姬望，將福音傳給原住民。迄今，原住民仍是臺灣基督徒比率最高的族群。

在世界上很少有一個地區或島嶼，有像臺灣這麼多樣、多種的原住民，使臺灣更具文化的多樣。目前人類考古學還無法確定臺灣原住民的來源，是南海島嶼的居民在不同時間前來形成不同的族別，還是由臺灣分散到南海各島嶼。原住民使臺灣人的血源更多樣，長期的通婚生子，使臺灣人的血緣漸與大陸的漢人迥別。在上帝的救恩中，不同種族共享同一救恩之源，在基督裡合一。

日據的年代
日本據臺期間，帶來工業化，開發大型的烏山頭水庫，建造桃園大圳，引入西式教育，並育種與推廣優質的「蓬萊米」，使得臺灣「北茶葉、中水稻、南甘蔗」三足鼎立。但是日本厲行天皇崇拜，與軍事管轄的壓力，使臺灣的基督徒飽受壓制。二次世界大戰後期，曾傳日本官方擔心盟軍可能登陸臺灣，將下令囚禁與殺害全臺灣的基督徒，以免替盟軍帶路。幸好盟軍後來越過臺灣。

1945年，日本在二次世界大戰後撤出臺灣，國民政府接收臺灣。接收軍隊紀律不佳，形象很差，與接收政府的貪污無能，不只是國民政府即將在大陸全面潰敗的預象，更引發了廣泛的民怨。

1947年的二二八事件，造成許多臺灣菁英的死傷，不少無辜的死難份子是基督徒。1949年大陸戰爭失利，國民政府全部撤退來臺，超過一百萬大陸各地的百姓逃來臺灣。那是風雨飄盪、人心惶惶的危機年代。

共產黨占據大陸後，迫害基督徒，關掉教會，趕走宣教士，一樣的方式應該可以在臺灣炮製。1949年大陸派軍攻打金門古寧頭，實在稀奇，共產黨軍隊在大陸連戰連勝，幾乎是四處追趕著國民政府的軍隊，沒想到在臺灣海峽的一個小小島嶼上，竟然吃了大敗戰

。1950年韓戰爆發，共產黨軍隊大量北調，喪命在北韓陌生的土地上，也消耗了武力侵略臺灣的力量。同時美國第七艦隊協防臺灣，不久中共與蘇俄交惡。1966年，又爆發文化大革命與一連串權力鬥爭的內耗，大大消減臺灣軍事的危機，也免去臺灣遭受文化大革命的火煉。

避難地反成燃起福音之火的起點

當二千個宣教士自大陸撤返來臺，在1950~1960年，臺灣興起一波福音的復興，可見上帝保守臺灣的手，依然沒有退縮。

1960~1980年期間，政治的不穩定，使得臺灣許多年輕學子與移民，遠赴美國、巴西、阿根廷、南非、歐洲、新加坡等地，漂泊的異鄉人反而更易蒙受救恩，四處建立查經班與教會。臺灣的基督徒比率雖少，只有3%，但是在普世華人當中，卻是上帝國度人才重要的供應處，也是文字出版的中心。

1990年代初期，大陸留學生開始大批出國，上帝藉臺灣人所建立的教會，成為他們蒙受救恩的所在。大陸雖然號稱有8~10%的基督徒，隨著兩岸的逐漸開放，臺灣的基督徒前往培訓、支持、幫助、教導，仍是上帝在華人事工的主力。原來上帝保守臺灣，是要使臺灣成為普世華人蒙恩的祝福，甚至未來更能成為其他種族的祝福。有誰想到時代的變化，是如此的奇妙呢？

新時代的使命

1970年，臺灣因著人口的集中、工商業的發展，環境污染急遽嚴重。1980年代，山坡地的開發，凸顯臺灣地質不穩定，導致土石流災害橫行。1990年代之後，臺灣仍然承受百年來最大的「集集大地震」，又承受接二連三挾帶雨量超過1,000公釐的超大颱風。我們沒有退後，不只投入污染淨化的工作，環境倫理的提倡，災難重建的工作，並在災區建立新的佈道所。上帝的保守依舊在，我們就沒有退後的理由。

進入二十一世紀，臺灣依然面對許多的危機：國際上孤立的危機、氣候變遷的危機、糧食與能源不足的危機、新傳染病流行的危機，與更重大、更核心的危機――不認識耶穌的救贖、生命沒有終極意義的危機。每一個世代，真正愛臺灣的人，都要像先知哈該領受上帝的吩咐：「你們要上山取木料，建造這殿，我就因此喜樂，且得榮耀。」（哈該書一：8）

上帝的殿在哪裡？那是人的心田。上山取什麼木料來建造？是對所信的耶穌，更深的認識，好用各樣的智慧，將救恩傳開，也許這是滿足上帝眷顧臺灣的心意。

時代在改變，上帝的保守不改變。四百年來，我們的祖先在懵懵懂懂間被分別出來，到這裡定居，大多數人依然不知道要事奉真神，我們不過是蒙恩的餘數，卻成為影響普世華人福音的關鍵，甚至將禾場拉得更寬廣。海島的居民啊！你們要讚美主。

末了，憶起馬偕在1896年所寫的《臺灣～我心的所愛》以共勉。

「臺灣，我心的所愛，
值得我一生最佳年日的付出，
是我生命、負擔的中心。
我愛，站在緩緩起伏的山上，
看著下方深深的海灣，與
拍打岸邊的浪濤。
我愛，那些棕黑膚色的中國人、平埔族與原住民，
二十三年之久，對他們傳講耶穌的福音，
為著讓他們得著福音的緣故，
值得我生命一千次的給予。
當我寫到這裡，我心依然遙望，
那遠在太平洋上的島嶼—福爾摩沙
我心的所愛。
但願餘生，力量微薄之時，
能在那拍打的浪濤聲中，
不斷搖曳的竹葉蔭下，
安歇。」

(我在青宣的演講稿)

跟基格爾德搭檔，這下無敵了！

《任天堂明星大乱斗 特别版》（日版名：大乱闘スマッシュブラザーズ SPECIAL，英文版名：Super Smash Bros. Ultimate）是一款由万代南梦宫开发，并由任天堂发行于任天堂Switch平台上的格斗游戏。本作于2018年12月7日在全球发售。

本作最初于2018年3月9日的任天堂直面会公布，[2]后又于2018年E3游戏展的任天堂直面会公布正式名称和发售日等详情。[1]本作是任天堂明星大乱斗系列的第五部作品，系列所有曾出现的角色皆会登场。本作也是系列首次繁体中文化和第二次简体中文化。

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《任天堂明星大乱斗 特别版》（日版名：大乱闘スマッシュブラザーズ SPECIAL，英文版名：Super Smash Bros. Ultimate）是一款由万代南梦宫开发，并由任天堂发行于任天堂Switch平台上的格斗游戏。本作于2018年12月7日在全球发售。

本作最初于2018年3月9日的任天堂直面会公布，[2]后又于2018年E3游戏展的任天堂直面会公布正式名称和发售日等详情。[1]本作是任天堂明星大乱斗系列的第五部作品，系列所有曾出现的角色皆会登场。本作也是系列首次繁体中文化和第二次简体中文化。

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