「及然,我發現你三十幾年前就斜槓了。」電話那頭是三座金鐘獎最佳主持人陳凱倫。
時間回到三十多年前,當時我還在海軍服志願役,經常利用公餘的時間到民間教育機構學習,現在回想起來,似乎從那時候就已經開始斜槓了。
原來這一路走來都不是偶然,人生真的是我們自己的選擇與創造,雖然過程中也曾吃足苦頭、嚐盡冷暖、遭遇不淑,甚至被人暴力恐嚇,其實都成了成長的最佳養份,也更珍惜所有走進我生命中的人、事、物,沒有他們就不會有現在的我。
成敗靠用心,輸贏靠決心,沒有人天生就註定要悲慘一生,也沒有人天生就註定永遠輝煌,不怕輸、不怕難、不計較、不放棄,就有機會走出自己的好人生。
為什麼會接到凱倫兄的電話,因為他將要在《世新大學》的課堂上分享我的故事,那是一個聽著張雨生唱「我的未來不是夢」的年代,也是我走過青澀歲月的年代,雖然不是什麼大人物,也還在繼續奮鬥的過程中,仍非常感謝凱倫兄的青睞,希望這一路走來的失敗、跌倒,都可以作為年輕學子的參考。
對了,4月24日要來看電影囉,這次的影片超級精彩,就是漫威系列電影《奇異博士》,對喔,奇異博士也是斜槓ㄟ~
周世倫導演將透過導演的視角來幫大家解說片中許多精彩的橋段,我也會從量子原理的角度,幫忙拆解分析影片中穿插的一些奇異特效,大家千萬別錯過喔!
《量子開麥拉》講堂 — 2021/4月場
顧及然院長與周世倫導演的對話
本月主題:奇異博士
探討:量子疊加、量子干涉、量子糾纏、扭轉空間、扭轉時間
時間:2021/04/24 (週六) 下午12:45-5:30
(12:30pm開始報到,12:45pm正式開始)
地點:台北市松山國小視聽教室
來去報名:https://tinyurl.com/yepy86xm
同時也有6部Youtube影片,追蹤數超過1萬的網紅BiBoard,也在其Youtube影片中提到,🌟 CakeResume 台灣 創辦人 劉君羿 來與大家分享如何打造屬於自己的線上平台 為什麼選擇創業? 大學階段要怎麼做選擇? 短短3分鐘 讓劉君羿幫你解惑! 🎉 大人物講堂,陪你一起打造自己...
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20210112 黃偉民易經講堂
港共瘋狂,香港在艱難之中。
《周易》說:
人在受盡磨難之後,才會得到究竟光明。
《周易》第廿九卦,習坎卦。
上卦坎為險,下卦也是坎為險。看得到的是險,看不到的,也是險。
習坎,重險也。放在人間,是福無重至,禍不單行。
《周易》六十四卦,上經三十卦,說的是天則,宇宙的規律。以乾坤開始,以坎離作結。
下經三十四卦,說的是人間的現實法則。由咸恆開始,以既濟未濟作結。
上經說的天則,最後四卦:
山雷頤,廿七卦;
澤風大過,廿八卦;
習坎,廿九卦;
離為火,三十卦。
頤,是養生;大過是送死。
這組卦,說的是肉身問題;精神性的存亡,則是坎離二卦。
人的一生,生死存亡,由生到死的奮鬥結束;之後,精神價值的歸屬,就由上經最後兩卦,坎離來做總結。
坎字,土字旁,一個欠字。欠土。
人,沒有了土地的立足點,就一直的往下沉,無限地沉淪。所以,坎,就是陷阱。
跟著說,第三十卦,坎卦的錯卦,是離卦。離為火,為太陽,為光明,為羅網。
在大自然,坎是水,離是火。
如果坎的欠土,是向下,象徵永遠沉淪的是下地獄;那離的火,永遠向上燃,就是所有宗教訴說的天堂了。
離為籬笆,羅網。
人生在世,有無數的網路關係,人際網絡,組織網絡。
你離開得人間的網,離不開天網。天網恢恢,疏而不漏。
人,一定要附著某些網絡,在這個網上找到一個合適的定位,然後跟周遭的前後左右打好關係,追求永恆、永續的問題。
所以,離為火,有火種之意。
莊子說:要火種不滅,到時候便要換一塊木材來燒,薪盡火傳,就是離卦的含義。作為人,我們有傳薪的責任,將文明一代一代的傳下去。
坎,是欠土的字型結構,在大自然,是水。水,不斷往下流,因為沒有土,下面是無限的深淵。
坎的錯卦,離,在大自然是火。往上燒,發光發熱,像老子說的:
死而不亡者壽。
生死,是肉身的,存亡則是看精神是否永續。
肉身死了,但精神不亡,這才是真正的長壽。
做人,器宇要大,不要盡是自己眼前的物業股票,目光短淺,全是個人得失;還要考慮文明永續,生命的存亡問題。
坎卦,欠土,又象徵陷阱。
陷阱的定義,是表面看不出來的坑洞。
動物掉入獵人設計的陷阱,便叫坎。所以,坎卦的卦德是險。
人間充滿這樣的陷險,環境有,人情也有。
你的人生充滿坎坷,就是沒有看出表面太平,其實隱藏著的坎險。
坎卦的錯卦,離卦的卦德是附麗。人永遠附在某一個網絡中,沒有離開,也離不開。
麗字,是兩頭鹿,依偎在一起。傳遞溫暖,互相依賴。
離字,又有分離,分開的意思。
離卦本意是附麗,互相依靠,但字義又解作分離。
聚在一起,和分開,是截然相反的概念,但一個離字,就兩者兼解。是依附,又是分離。有合必有分,有聚必有散,這道理,如太極圖,陽中有陰,陰中有陽,明白這個邏輯,就要珍惜,維護這個難得一聚的緣份。
《周易》的卦序,先坎後離,是告訴我們,永遠不要放棄希望。
坎為水,向下流;離為火,向上揚。表面上是性質相反,水火不容。但《下經》最後兩卦,水火,可以既濟;火水,又可以未濟,原來可以相反相成。
上經的卦序,以坎離作結。是給我們一個信心,先坎後離,不管在任何惡劣的情況下,掉入坎險陷阱之中,仍可再回到光明。
歷史上,無數的偉大人物,一生在坎險的陷阱中奮鬥,就是希望,有一天,六爻全變,由坎變離,由陰暗的北方水,變為光明燦爛的南方火。可以提升,可以救贖,可以放下屠刀,立地成佛。在坎險中承受磨難之後,最後得到究竟光明。
《周易》稱這兩個卦為:
習坎,繼明。
習坎,就是人在坎險的環境中,險象環生,我們必須習慣。在宇宙的天則中,這種磨難是必然的。
人在坎險中,學習也是必要的。
習坎卦的卦象,上坎下坎,看得到是險,看不到的也是險,受盡折磨,這也是我們先賢說的,生於憂患的意思。
在習坎中,可以學到很多東西,很多體驗和經歷;之後,你會發光,不但自己發光,還可以幫助別人發光,影響到千百代之後。這就是離卦《大象傳》說的:
大人以繼明照於四方。
將你的光,照耀四方,照亮後世。
關鍵是,如果你要繼明,先決條件是習坎,接受時代憂患的磨煉。
歷史上,那些大人物,能夠經營大事業,都曾經經歷過這麼一個坎險的過程,其實這也就是人生的學習之旅。在痛苦中成長,然後就到離卦的繼明,創造了光明的願景,影響後世。
習坎卦的互卦,它的二三四五爻,即包含著的,是山雷頤卦。
頤,是頤養。卦象是上下兩唇,中間兩排牙齒。
頤是養生滋補,原來坎險之中,包含含了頤這個養生的卦。人在坎險之中,可以修煉,抵抗在坎險的磨練,培養你的大無畏,不僅養身、養心、養氣、養賢、養眾、養一切眾生。
相反,離卦的互卦卻是澤風大過卦。
光明裡頭原來隱伏搖搖欲墜,快棟樑彎曲,負荷不了而折斷。文明世界的發展,隱藏著文明浩劫。
離中有大過之象,不要只見到表面的光明熱鬧,利在裡頭,弊也在裡頭,物極必反,文明過頭就會負擔不了。
《序卦傳》說:
物不可以終過,故受之以坎。
坎者,陷也。陷必有所麗,故受之以離。離者,麗也。
物,代表一切的人、事、物,都不會永遠在大過那種超負荷的狀態之下的,那是棟橈overload了,不正常的不會持久。
在極度棟橈的情況下,故受之以坎。坎者,陷也。
坎,就是陷阱的意思。
欠土,凹下去了。陷必有所麗,故受之以離,離者,麗也。
人跌落陷阱,求生意志就會掙扎,希望搵到一些憑藉依附,那便是離。希望回到正常光明的世界,回到平穩的地面。
《雜卦傳》說:
離上而坎下也。
宇宙間一切往上的力量統統叫離,往下墜落的種種傾向為坎。
坎離兩卦,不單是火往上燒,水往下流。一切往上追求光明的傾向力量謂之離,反過來就是坎。
離上而坎下,人人本性都希望好,追求光明,但人性有弱點,在時代的關口,靠攏權力易,革君心之非難。
人人都想往上爬,離嘛;但結果是往下,坎下掉。本意是「離上」,但結果是「坎下」,因為過不了人性的挑戰,人情的貪婪。歷史的關鍵時刻,本意往上的,結果偏偏是坎下。
習坎,人生在世,一定要習慣險難,不要怨天尤人。歷史長河中,大家都在坎中掙扎,為什麼你可以例外?
你要懂得欣賞上天給予你這個坎險機會,在坎坷的路上修行,要將坎險視為造就你走向離火光明的課堂。
這個過程就是「習坎之旅」。
沒有習過坎,絕不可能發現光明,繼而創造永恆的價值。
習字的結構,上為羽字,是小鳥拍著雙翅,兩翼在拍打;下面的白字,本意是自字和日字的借字。小鳥練習,只能靠自己,每日的拍打,無人幫到你。
母鳥帶著小鳥飛一段,跟著小鳥自己掙扎拍翅膀,否則,永遠不懂飛。沒有捷徑,天天拍翼,自強不息,終日乾乾。
坤卦的六二爻辭說:
直方大,不習,無不利。
帶出了習坎卦的習字根源。
坤卦說,人性本來是直、方、大的,只要不習染了環境的污染,沒有不妥的地方。
但人生在世,往往迷於習氣,現實環境,隨波逐流易,依附權貴有保障,埋沒良心換生存空間比比皆是。
很多人讀書愈多,學歷愈高,道德愈敗壞,人性愈墮落,靈魂沉淪。人的生存,不只是學習知識和生存技巧,還要學習在人生坎險時,維持人性的尊嚴,不能因一時坎險而放棄。如果在坎險時,便放棄了,便永遠不會有下一個卦,離為火的繼明,永續經營。
習坎卦卦辭:
習坎。有孚。維心亨。行有尚。
習坎,在上險下險,福無重至,禍不單行的時候,第一件事是有孚。
孚字,是母鳥孵育幼兒的象,象徵誠,信望愛,在人生種種艱險磨難中,價值觀不能動搖,道德情操,這些永恆價值的維護,如人性的尊嚴,更不可以坎險中迷失掉。
要對未來有熱切的盼望,只要有盼望,習坎才有可能走向下一個卦,離卦的繼明。
心中有愛,有愛才有希望。人生最艱鞋的時候,不能失去這些。
有孚,有誠,有信望愛的人,即使歷險,但不會放棄,可以從容自在地面對。沒有孚,信心,誠意,對未來沒有期盼,在坎險中,只會天天抱怨,散發負面能量,甚至把個人的坎險,散佈周圍,要大家一齊遭殃。
有孚,是習坎卦最重要的心理建設。外在條件沒有了,只有靠自己內心的能量,克服艱難。
維心亨。一般人在坎險時,心亂如麻,方寸大亂,那就不能維持心亨了。
習坎卦在有孚的情況下,能夠維持內心世界的亨通 ,不放棄希望,才可以生機不斷。將來才可以創造出高尚的價值或難得的經歷。
行有尚,行事正面,積極。
尚,是還未達成,但有信心能夠達成,脫離坎險,走入離卦繼明的光明世界。
只要心能夠維持如如不動,亨通,而且有孚,絕不動搖,心亨決定行動,行就能有尚了。
這便有脫離坎險的希望,成功的機會。
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20201020 黃偉民易經講堂
香港播的種,在泰國開了花。
新聞傳來的泰國畫面,曼谷街頭,一幕幕的那麼熟識,我們都好像曾經參與其中,只是地點換了。
人間沒有白流的汗!
將地澤臨卦,和風地觀卦,兩卦合起來,就成了《周易》第六十一卦,風澤中孚卦了。
蠱卦腐敗生蟲的社會,如果幹蠱成功,便到臨卦的改革開放。
臨卦說的是親臨其境,直接參與;它的綜卦是觀卦,旁觀者清。
台上演戲叫作臨,台下睇戲叫做觀。
你在睇戲,人在睇你,兩卦相綜,互為一體。所以,《雜卦傳》說:
臨觀之義,或與或求。
臨是歷練,觀是止觀。人生的動靜行止,便是臨觀真義。
或與或求,一邊是給予,一邊是收受。什麼是俾?什麼是收?俾的時候也在收,收的同時也在俾。人間無免費午餐。
政府施政全為人民,人民自然擁戴政府。這種關係,社會穩定,這是施與求的互為因果。
這便是臨觀之義。
兩卦卦象合起來,成了一個新卦象,風澤中孚卦。
中孚,孚是母雞孵蛋的象,而且還要「中」。不管什麼時候,都要秉持合乎中道的原則。
經過了合乎中道的誠意,便到了六十二卦的雷山小過卦。
中孚是母鳥孵蛋,小過是小鳥學飛。
每一個時代,都有它時代的信念,這些信念,一代傳一代,從母雞到小雞,不斷地孕育。
中孚,就是人生的信念道場。
我們接受時代信念是中孚,跟著對這個信念的執行,活著,跟自己的價值觀生活,走自己的路,人生的修行,就是小鳥從蛋中被孵育出來後練習飛翔的雷山小過卦。
看別人學飛都是笨笨拙拙,到自己飛的時候就跌跌撞撞。永遠的小過,不是太快就是太慢,不是太高就是太低,永遠小過,永遠不會恰到好處。
我們先要有中孚的信念,再經過自己摸索的小過時期,才能進入六十三卦,水火既濟卦,和六十四卦火水未濟卦。
既濟,終於渡過了河,到達彼岸。然後再重回人間普渡眾生。這是第六十四卦,未濟卦。
既濟一事,就開啟一事未濟。既濟了一個階段,就開始是一個新階段未濟。
生生不息,周而復始。
將中孚卦拆開,可以分為地澤臨卦和風地觀卦。
如果觀,象徵觀世音菩薩;那臨,就是大勢至菩薩;那合成為一的,在中間的,風澤中孚卦,便象徵阿彌陀佛了。
到既濟,過河,到西方極樂世界,先明白臨觀之義,修到中孚,阿彌陀佛,便是渡河之舟。
臨行贈汝無多字,
一語彌陀作大舟。
蕅益禪師臨死,對床邊眾弟子的反覆叮嚀。一語彌陀,只要中孚,一句阿彌陀佛,可作大舟。助你渡過苦海。
《序卦傳》說:
臨者,大也。
底下兩支陽爻,朝氣勃勃,向上邁進,上面四支陰爻如何擋得住。踏上上卦坤卦,地勢坤,那就是大勢至了。在人間大地上實踐,用坤卦精神,用勢才能做到,至哉坤元。
再高的理念,我都能落實。一步一腳印,這就是坤卦。這個勢,才有力量。政治上,服務人民,宗教上,利益眾生,都可以和坤卦的母愛一樣,無微不至。
臨卦,是改革開放,置身其中。最關鍵的爻,是那兩支在最底的陽爻。
初爻,象徵基層的普羅大眾,二爻,象徵社會的醒覺菁英。
初爻二爻都是陽爻,其餘四支爻都是陰爻,整個時代的趨勢,是陽長陰消的卦,前景無限。
三爻代表的既得利益階層,四爻代表的官僚,五爻代表的領導人,六爻代表的退休大老。全部都擋不住歷史的巨輪,時代的趨勢。
地澤臨,說的是進;它的錯卦,天山遯,說的是退。一個是面對,一個是逃避。
這兩支陽爻,爻辭都用「咸臨」,這個「咸」字,是《周易》下經的第一卦,澤山咸卦的咸,有心為感,多心為憾的咸。
咸卦,是下經第一卦。上經三十卦,說的是天道的規律;下經三十四卦,說的是人間的法則。
人間,由少男少女的愛情說起。最純真的愛情,沒有計算,只有直覺,那是咸,有feel。
這是感覺,感應,是人皆有之的生命經驗。
坤卦《彖傳》出現過咸字:品物咸亨。
我們的世界,品物流形,因進化生存發展出不同的形態,各有各的樣子。
品物,我們各式各樣的人的物,能不能「咸亨」呢?
就要看領袖的領導藝術了。是自由開放的社會氛圍,還是強權政治的鎮壓?
乾卦《彖傳》也出現過咸字:
首出庶物,萬國咸寧。
乾坤都要「咸」。
咸,是人人參與,沒有例外。
臨卦說的開放參與,不管是經濟、政治、學術等任何領域,社會最基層的初九,和社會上的菁英九二,都要全部參與。
每個人都可以投票,也可以被投票。可以自由表達意見、感受,而且得到尊重。
臨卦,上為地,為眾;下為澤,為悅。為民喉舌,民眾可以自然而然的表達,政府不可以壓制。所以,臨卦的重點,就在初九、九二兩支象徵基層和菁英的社會最低階層。
基層和菁英,都是陽爻,面對其他陰爻,他們可以自由表達,他們對自己所屬的階層,有認同感,有歸屬感,願意像戀愛一樣的積極參與,投入感情,融入其中,這就叫咸臨。
所有社會運動,都像戀愛一樣,不計較,義無反顧。
初九爻解:
咸臨,貞吉。
初九象徵的社會大眾,基層,需要九二社會菁英的帶領,所以,兩支爻,都用「咸臨」;貞吉,貞才能吉。
貞者,事之幹也。
臨卦前一個卦,蠱卦,為什麼生蟲,因為卦辭欠了一個貞字,所以腐敗了。撥亂反正,要把「貞」找回來,清除積弊,回復社會的正常。
正常的社會就是開放,不是特權壟斷,這便是臨卦。
蠱卦腐敗生蟲因為缺了貞,進入臨卦的初爻,第一步,就是把普羅大眾本來就應該擁有的參與權找回來。
《小象傳》說,咸臨貞吉,志行正也。
志,是主張想法;行,是具體執行。
人生根本就是這兩個字,一個是志,自己的想法;一個是行,怎樣實踐。
臨觀兩卦,就是告訴我們,要有觀的想法,也要有臨的做法。臨卦在自由開放的環境中,要求大眾提升水平,這就是「正」。只有貞,守正道,才會吉。所以,需要全民學習,培養正確價值觀。
所以,咸臨,當在臨卦的時代,享有開放自由的群眾,是否貞,就決定最後社會的吉不吉。
貞,才能吉。
爻變為地水師。當社會大眾不夠貞,不正,就會出現師卦,打仗的現象。群眾鬥群眾,文革重現了。
臨卦另一支陽爻,九二:
咸臨,吉無不利。
整個臨卦,在社會上實際操作中,表現臨卦的精神最淋漓盡致的,就是九二這類社會菁英了。
咸臨,樂於盡一個菁英的責任——君子之士也,行其義也。知道自己的時代使命,艱險我奮進,困乏我多情,好像談戀愛一樣,全情投入。
吉,而且無不利。不但吉祥,而且,無任何後遺症。
《小象傳》說:未順命也。
只要按照宇宙的規律行事,合乎天道,天就會站在你這一邊。
自天佑之,自之中就有個天。大宇宙中,人人自身就是一個小宇宙,自強不息的奮鬥,就是天道的體現,並非有個形而上的神祇在保佑你。
這也是佛家說的:
自性生萬法。
只要是人,皆有佛性。人人都有良知良能,不是某人的專利,不需外求。
這便是吉無不利。
臨卦九二,做了咸臨,代表這些菁英們,所作所為,合乎天道,便會自天佑之,即使未順命也沒有關係。
什麼是未順命?
九二應六五,剛中而應,處於下卦民間的菁英,上應上卦六五君位的領導人,為政府所用。但九二身在下卦民間的最下兩支爻,親臨其境,知道民間疾苦,當政府君位的領導人六五,違反天則,九二的陽爻柔位失位的本性出現了,他不順從六五的錯誤指揮,不為權勢所用,否則,上應六五,等同犧牲老百姓的權益,換取個人的俸祿。
九二菁英,不能盲目遵從命令,執行錯誤的政策,這就叫作「未順命」。未順命,才能吉無不利。
九二爻變為地雷復卦。
一元復始,萬象更新,找回初心。
地澤臨的互卦,本來就是地雷復卦。
這個復,找回初心,回復本來面目的本質,令九二未順命,才能吉無不利。
這就是歷史上很多偉大人物,可以突破社會規範,未順命,走出了自己的大路的原因。
咸臨,熱情的擁抱我們的時代,但不認命,中心思想就是地雷復卦。
中華文化,無論儒釋道,都是追求我們的「復」,回歸本來面目。
https://youtu.be/dn7C_10y7b8
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