「入流亡所」出於《大佛頂首楞嚴經觀世音菩薩耳根圓通章》。「入」是表示人的各器官與外界接觸的現象；
「流」的意義是「不住」，即是《金剛經》中的「不住聲生心」；「亡所」消除所聽到的對象及因聽到而引起的一切對象。
所以「入流亡所」的整個意義─觀世音菩薩在他修行的初期，即是用的這個方法：在聞性中，耳入不住，亡失對象。既聞聲救苦，卻不受世間妄想煩惱所執著。
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