真不虧是專業作家，寫的很有邏輯，可惜看不懂的人其實是根本的無法體會，這就如同活在傳統世代的人無法理解為什麼男女可以平等，ISIS認知信異教是罪。因為那個是他們封閉的世界，跨出不容易，台灣是我們的國家，只能期待漸漸由更多人發聲，引起思考而進步。
通常拿登山保險和制度來譴責事件或評論救援的人，其實根本就沒有去理解真正該改進的問題源頭，正是這些本該先完善的制度。
以下節錄—
「『幾十年來，制定政策的政府害怕災難引來責難，所以禁區劃得越大越容易管理，即使限制人民的行動自由可能違反憲法。而慣性思維侷限於「保護就是愛」的社會大眾，不認為封山禁水有什麼不好，「反正我不會去」，「冒險犯難」是「少數人」的「自私」偏好，不值得支持。』...
『也因為禁制思維主導，保護、保險、救援的系統無法完整建立。』」 —龍應台
最初台灣因為救援體系不完善，開始導致許多爭議案件，結果輿論導向竟然不是推行完善制度，而是責罵受害者。這些年來在許多山友和基層搜救人員的努力之下，救援制度還在努力由下向上艱難的在縫隙中尋求進步。至於現有的登山保險，只能說是應付產生的一個有名無實的商品罷了。
但這些年也看到，在媒體和無知的嘴砲渲染之下，登山的罪名被莫須有的灌上。大家愛談所謂的負責，但確不理解有個人責任與國家責任之間的平衡。只覺得「這個項目我不會用，所以那是個人的事。」。實際上大多數的山難者都是「對自己負責的。」但是民眾只以為“有用到救援就不是自己負責”。所以今天所有用到救護車，國家資源的所有人都不是自我負責？
我們不應該跟開發中國家去比有沒有先收費再救援，也不應該像現在…“依照媒體火熱程度喊救援價碼”、“懲罰性收費”、“封越多越好收費”、“罰款是為了讓民眾叫好“。
而是真正的該把救援制度、原則、資源釐清。救援收費可以抑止某些濫用，但需建立在國家應盡的責任之上，公平明示的定價，若消費部分，理應詢問家屬救援意願。
並且真正解禁山林，所謂的負責，也需讓人民自行去評斷和選擇。不然難道開放的地方出事，管理單位就能為此負責了嗎？怎麼負？什麼叫負責？就不會死？搜救隊就不用出？
還不是又回到原點，有無限制區域的出事結果是一樣的，又回到個人責任與救援責任的牽扯。如果體制完全，政府堅定立場（不因人有無背景而不同救援標準），那麽路線難易、人數、經驗…皆不會影響所謂救援資源使用的多寡，就可達到公平原則（這是引起民眾反彈的最重要心理）。本無黑山，只因不面對真正該面對的責任而黑。
台灣的制度，尤其當相關這種無法掌控投票結果的零頭人數…都無法從上層單位推動。
光靠基層的搜救人員，和部分關心、願意瞭解的山友努力，是遠遠不夠的…
但要有足夠的輿論壓力才有可能更被重視而改革，前提就是得先教育許多已經被政府管的理所當然的民眾，也是漫漫長路。
龍應台—台灣未解嚴：
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2141836042798008&id=1388668931448060
台灣未解嚴 《純粹大武山》
我曾經是德國的「外籍配偶」。養育孩子是全天候、無休假、無工資的勞動工作，所以我也曾是德國的「外勞」。
和其他的孩子一樣，我的孩子四歲就加入了社區的足球隊，開始踢球。我這個慣性思維認為「保護就是愛」的亞洲母親最大的震撼就是：即使下雨，四歲的孩子照樣在泥濘草地上跑步；即使下雪，四歲的孩子照樣在冰冷雨雪中踢球。
寒風刺骨，就迎著風走出去。霜雪割面，就昂頭闊步跑一圈。跌倒、滑倒、膝蓋破，怎樣？爬起來往前衝啊。
他們滿身泥濘、一瘸一拐走進溫暖的家門，我總是滿心感恩：大自然不是只有陽光酥軟，潤雨如絲。只有接觸大自然嚴苛、冷酷、傲悍的一面，人的體魄才得以強健，人的心靈才得以真正地自由奔放。
墜落在高山之上、深谷之中的年輕女子吳季芸，冰霜僵凍的遺體終於下山了。她的精神，深深震動我：是多麼強大的對心靈自由的追求，使得她一年有一百多天往山的巔峰走去？是多麼宏大的氣魄，支持著一個女子獨自背著背包走進山林最艱難、最孤獨的深處？
穿比基尼又怎樣？她就是脫光了衣服，讓你看見山的巔峰、雲的內裡，又怎樣？巔峰上的她只是用她的方式凸顯了你自己身體的慵惰、視野的短淺、心靈的桎梏罷了。
在華人世界裡，台灣人以政治的解嚴自豪，但是非常不自覺：我們的視野和心靈距離解嚴很遠。
台灣三分之二的土地是山，超過3,000公尺的高山有268座；台灣有88個島嶼，本島的海岸線長1,141公里。所以台灣人很自豪地說，我們有世界級的多元山岳，我們有世界級的美麗海洋。
大部分台灣人不知道的是：因為政治的戒嚴，高山有山禁，海洋有海禁，而政治解嚴了之後，山和海，並沒有跟著政治開放做貨真價實的解嚴。
幾十年來，制定政策的政府害怕災難引來責難，所以禁區劃得越大越容易管理，即使限制人民的行動自由可能違反憲法。而慣性思維侷限於「保護就是愛」的社會大眾，不認為封山禁水有什麼不好，「反正我不會去」，「冒險犯難」是「少數人」的「自私」偏好，不值得支持。
惰性政府和慣性大眾雙重夾殺之下，台灣的山，台灣的海，其實完全不是民主開放社會的大山大海。針對登山、針對近水的種種限制，多如牛毛，層層卡關，迫使愛山愛海的人民鋌而「違法」。也因為禁制思維主導，保護、保險、救援的系統無法完整建立。
台灣有山岳，沒有山岳文化。台灣有海洋，沒有海洋文化。更糟糕的是，社會對這個現象沒有自覺。
吳季芸死了，很多待在家裡整天滑手機的人還譏笑她錯。我想問的是：
她在聲光充斥、虛擬流行的時代裡堅毅不止地鍛鍊體魄——這不是一個現代社會本來就該教育下一代的「體育」嗎？
她無懼冰霜雪雨，冒險犯難——這不是一個開放社會本來就該傳授孩子的「智育」嗎？
她承受孤獨，千山萬水毅然獨行——這不是一個文化成熟社會本來就該教育下一代的修身「德育」嗎？
這怯懦的、懶惰的、心靈閉塞的社會，對吳季芸此刻穿過高山、越過深谷步步回家的遺體，應該感覺的是不忍和慚愧吧。重要的是：我們能不能夠大膽想像一個體魄強健、視野開闊、勇於冒險犯難、真正擁抱山海的台灣呢？
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1）黑山，是歷史的遺毒，專制的復辟
https://www.facebook.com/463267870687087/posts/790621057951765/
2）所有的「少數」領域，全都因為「我不會，所以你不准，不然你去死。」這樣的鄉愿思維，給私刑正義的判了死刑。登山亦如是，潛水亦如是，攀岩亦如是，獨木舟亦如是......
https://www.facebook.com/769543416427886/posts/1958763304172552/
3）公民連署：敦促行政院建立全國水岸安全機制，協助修改或廢止現有不當水域禁令
https://join.gov.tw/…/…/9212ae27-f8a8-465a-a483-940dc66c1e0b
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