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種族歧視 千古難解
元朝蒙古人入主中原，將一樣黃種人區分四等，漢人、南人居末，地位不如西域外來的色目人。
現今地球村五色人種爭食有限資源情況愈加嚴重。

轉傳—
下面文章是一位空軍官校64年班畢業的侯建宇所作，他目前居住美國聖荷西。

我，侯建宇住在San Jose，是東方人較多的城市，相對也比較安全，但是昨天也宣布了宵禁，這一次大概是由於疫情大家已經被關得太久了，星火燎原，以前暴動只是侷限在一個地區，這次是烽火連天，遍地開花，其實也說明了一點，美國生活苦悶的人不少，尤其底層的黑人，及一些好吃懶做的白人，及白人至上的白人，這都是美國的毒瘤，很難根治，每一個國家都有他們的病，平時相安無事，但是這個神經很容易就被有心人士煽動，一發不可收拾，尤其在目前這種情況，失業率高，學校停課，生活行動被限制，唉！疫情以前的生活太好了，現在才發現。
凡是去年有出過遠門的算賺到了，如今要搭機去旅遊幾乎沒有人要去，航空業，旅遊業，餐廳老闆都在叫苦連天，我們做小生意的都在唉聲嘆氣，全世界都在亂。
這麼多的華人在美前後住了超過 150年，現在看來是每況愈下，從 1865 年左右被騙到美國幇美國人築鐵路的奴工(豬仔)，到後來的次等公民再到現在的四等公民(白人，黑人及拉丁裔分站一等，二等及三等)，大家還不檢討反省，天天還認為自己是高級華人，是美國人，寧願當美國人的馬前卒，拍馬逢迎當美國人的走狗還沾沾自喜！

長久以來以美國人自居的華人現在大部份都有美國國籍, 也可住在白人區, 平常早晚上下班在社區裡碰到左右前後的白人鄰居時，他們絕大部份都會跟你打招呼....

Hi, how are you doing？
Good morning！
How are you ？
Good evening.....等等，

其實這都是表面功夫不得不做，因美國法律對種族歧視及膚色歧視是處罰得很重的。但跟你打過招呼後一轉身心裡可能暗罵
fucking Chinaman
或
chinks！
週末你的白人鄰居家裡開 party 時，有幾次找過你參加？他們可能找了黑人鄰居也不找你，他們根本沒把你看作自己人，除非你是重要人物或是他的老闆。

這些華人在美國守法的很，穿越馬路守法，開車守法，守秩序排隊也不會大聲喧嘩，對美國人鞠躬彎腰低聲下氣，就算得理也屁都不敢放一個。沒事還站在美國人那一邊幫著罵中國人(含臺灣人)。早年臺灣窮，大陸也窮所以你們跑到美國想多讀一點書，過好一點日子，這也不必苛責, 但結果除了極少數凸出的優秀份子及超級有錢的人外，華人還是開餐廳，開洗衣店，開計程車，甚至於收垃圾！有許多老華僑在美國只住中國城，生活在中國城，只會說廣東話，普通話及閩南話，死也死在中國城，到死還是一句英語都不會說，永遠待在社會的最底層。美國人瞧不起這些華人，他們挨罵挨打不敢還手，個個自私自利，不但不會聯合起來反抗，反而轉為瞧不起臺灣人，瞧不起大陸人。回到大陸及臺灣時倒是囂張得很，自以為是美國人高人一等，大聲說話，要求特殊待遇！看到以中國人或臺灣人身份辦事對你有利時就說你是臺灣人，中國人！對你不利時就趾高氣昂的說自己是美國人，還夾雜一些英文單字或滿口洋洋涇濱英語，還真的是無恥的假洋鬼子！想當白人那可是更別想了，下輩子投胎時找對人家！

我認為自有人類以來就有種族歧視。黑人，猶太人，華人及其他人種，不同族群，不同州，不同省份及不同城市的人相互歧視都其來有自，但我只在乎為何一個存在數千年的中國有唐，宋，元，明，清初的盛世，也是全世界最強盛的國家反而在近兩百年來受盡外國人尤其是白人的歧視、欺負及侮辱華人這種事。中國盛世如漢唐朝代時，中國人也瞧不起外國人，稱他們為 ” 番 ” 。但中國人並未予取予求侮辱他們，只要稱中國為老大哥，每年來朝貢一次即可和平相處（其實朝貢對中國來說是賠本生意，比如說某番邦進貢了一萬兩銀子的禮物，中國皇帝可能會回贈兩倍到 10 倍的回禮）。華夏民族從未殖民過任何國家或地域，從未要求別國改變文化，改變語言或改變姓名等等。

滿清後期貪污腐敗，對外國的侵略屢戰屢敗，割地賠款，民不聊生造成許多人遠渡海外謀生。臺灣 5, 60年前較窮又怕共產黨攻打臺灣故有一些有錢有辦法的人就移民海外（以去美國為主），臺美在 1978 年 12 月 16 日年斷交後也有不少臺灣人移民美國，加上大陸開放後也有許多大陸人移民至美國。這近兩百年來華人在海外尤其是在美國受到極大歧視及屈辱，但他們也成不了什麼事，只能乖乖當次等,三等或四等公民, 這其中很重要的原因 ：一來是大部份的華人就如前面所說的都太自私，貪生怕死且不團結，連非裔美國人(以前的黒奴)都騎到華人頭上來都忍了，再來最重要的是因為沒有一個強大的祖國做靠山，只好卑躬屈膝，任人宰割。在中國強盛時這些外國番人含白人在內是要向中國皇帝及大官磕頭下跪的。

美國人為何近百年來這麼囂張，敢在全世界橫行霸道？其實就是有一個經濟強大，武力世界第一的祖國撐腰做靠山！美國立國 244 年，除了內戰-南北戰爭外，在世界各地發動及参與了 220 多次戰爭，文化侵略，經濟掠奪及干涉別國內政及培植反對勢力等。至今日仍還有 14 場戰爭是美國發起或參與的。二次大戰後全世界任何國家發生的內戰，政變，政府垮臺，對歭，分裂及換領導人等（例如東/西德，中國/臺灣，南/北韓，南/北越，埃及，伊拉克，敘利亞，伊朗，古巴及委內瑞拉及歐盟........等，族繁不及備載）幾乎沒有一件不是美國人在後面明的也好, 暗的也好所搞出來的。

二戰後美國人堅持當老大及當霸主變成了霸權，而無法忍受任何一個國家、地區或團體超越美國，若有就全力聯合美國的馬前卒將他搞爛，搞倒！自古以來從來沒有一個皇帝，一個政權或一個國家可以永遠強盛，久了總會有變化，這就像中國人所說的 “ 富不過三代 ” 或 “ 風水輪流轉 ” 一樣。日不落國的英國早就向強盛說掰掰了，當年橫掃歐洲的德國不也被打敗兩次屈居下風當起美國的馬前卒嗎？日本二戰時侵略及搜刮中國及東南亞各國，並試圖建立由日本領導的所謂 “大東亞共榮圈 ”， 最後也是被打敗而無條件投降造成日本多年民不聊生，據說在美軍佔領期間美國大兵用一包美國香煙就可換取一位日本女生陪宿一夜。美軍佔領期間與日本女人生了許多姓 U.S.G.I 的雜種孩子，據說這些雜種孩子在後來也由日本政府出錢把他們送去了巴西。1971年1美元可兌360日圓隨後浮動升至１美元兌250-300日圓. 在 35 年前的1985年9月22日美國帶頭聯合英國, 法國及西德逼日本簽下廣場協議把日圓從１美元兌250日圓強升到1美元兌 200 日圓, 後來慢慢一路升至 150 日圓, 120 日圓, 最高曾在 2011 年 10 月升至 1 美元只能兌 72 日圓, 徹底打垮日本金融及外銷直到今日仍未恢復元氣, 但今天日本還是受到美國控制繼續當美國的馬前卒，不知有沒有脫身的一天。

這三十年來中國韜光養晦，忍辱負重，不斷的自我進步而有了這幾年來所謂的 ” 中國崛起 ” 。中國大陸的崛起是銳不可擋的趨勢而且會愈來愈快，愈來愈強！過去包括美國在內的所謂列強應該儘快的，好好的跟中國坐下來公平、合理及對等的談出一個雙贏的方法，而不要像美國一樣沉醉於過去的強大，雖已是強孥之末但還是窮兵黷武到處挑釁及興風作浪！中國崛起後美國就把目標對準中國而全力圍堵，例如無所不用其極的阻擋人民幣成為國際貨幣也不斷的造謠惹事力勸一帶一路週邊的國家及地區不要加入由中國倡議及領頭的一帶一路計劃，這兩年來也悪劣的想把中國的中興及華為兩家在電話及通訊上領先美國的公司搞垮。

這幾個月來的新冠肺炎，川普為了不影響他的連任夢就聯合他的國務卿及一些無恥政客拚命甩鍋中國轉移焦點，但 5 月初起這些謊言又被川普的抗疫主帥佛奇，其他美國重要醫界人仕, CNN, MSNBC，法國和日本媒體及澳洲總理打臉，拆穿了他的满口謊言！

中國的崛起是好不容易的一件事且花了30年才達成的！我非常希望所有海內外的華人都要支持中國的崛起更要以身為華人為榮，協助中國繼續崛起及強大 ！中國可望在10年內超越美國成為世界最大經濟體也可望在20年內超越美國成為為世界第一大軍武強國，我認為從現在起若中國能繼續維持強大 50 年，則所有白人尤其是美國人打骨子裡生下來就有的對華人的岐視，侮辱甚至於仇視的現象才會完全被消滅！華人就可以在全世界重新抬頭挺胸大步走了！

所以話呢，日中戰爭其實只是內戰，大東亞共榮圈亦都係和平統一嘅一種手法，既然大家都係終國人，做咩要反日？由日本統治終國咪幾好，反正終國歷史書最後都會稱其為「和朝」，就好似大清國蒙古帝國咁，無端端變咗終國嘅「朝代」。

【盧斯達：內亞史觀和中華瓦解論　終於引起了中國官方的注意】

中國官媒《人民日報》日前刊出一篇評論，擔任《歷史研究》常務副主編的作者周群表示，要「牢牢把握」清史研究話語權。這位中國學者明確指出，意識形態與歷史研究很有關係，故黨要牢牢領導歷史研究工作，歷史研究要「深入學習貫徹習近平同志在哲學社會科學工作座談會上的重要講話精神」。

他認為不少研究者在搞學術，卻沒有「經世致用」的情懷，即是說他們的學術只有學術趣味，而沒有政治功用。總結為「重實證、輕理論，重微觀、輕宏觀，重研究、輕應用」，「對涉及國家領土主權完整、意識形態安全的重大議題著力甚少。」

所謂的欠缺政治功用、缺乏理論興趣，似乎是指歷史研究，沒有證成當下政治秩序和中國共產黨的統治「天命」，太過「求真」，或者太過學術自由。

之後的論點更加有趣。周群認為，國內的學者不警剔「西方思潮」，開始搞「超越中國的帝國模式」、「內陸亞洲」的論述，與這些提倡者互相共鳴，影響清史研究的走向云云。

為甚麼大清那麼重要？因為我們怎樣研究歷史，怎樣研究大清，攸關當今中國政權的合法性。一些在常人眼中無關痛癢的小事，在歷史界和政治界卻是大哉問。例如大清是否「中國」、「中國」的是甚麼、大清有沒有「漢化」之類，從大清到現在都是研究者辯論不完的問題。

西方有「新清史」這個不算新近的流派，著重用滿文史料研究大清，當中有不少發現，原來「大清」已經被漢化、被中國「吸收」的定見，即是我們在教科書看的那些，只是漢族中心史家和愛國主義者的 FF 幻想。

很多研究者發現，大清並非漢儒所想像的大清，用「漢制」只是統治漢人的手段。事實上滿洲皇帝強調自身的身份認同、區隔各族、用不同制度管治漢人、西南地區、蒙古、西藏及新疆等。在這個視野下，「中國人」會發現自己的歷史不再是一脈相承，而是斷裂的碎片，一輪一輪的認賊作父。

我們以為中國是一個穩定的裝置，只是政權一代傳一代；但在西亞/內亞、邊疆民族的視野下，中國卻不是中心，反而成為邊緣。在蒙古人的世界中，成為一個被統治的邊區；不是「中國朝代」而可能是一個「內亞帝國」的大清，其蒙、藏、滿互為聯結的執政聯盟，在近世也被重新發現。漢人反成了這個內亞帝國的東南夷。

一直視中國為三千年相續無窮的文明政體的一般中國人，自然對這類邪說感到不安；政權當然亦不會歡迎這類觀點，甚至不發簽證給新清史學者訪問，以作懲罰。畢竟國共雙方的民族主義史觀，都一致認為大清已經漢化，大清也是中國朝代，清人就是中國人，滿洲就是中國。

事實上首先解構中國的學者，應該是來自日本。日本在一二戰之間的「大東亞」宏圖，中間就涉及大量學者參與的滿洲研究。例如一些人提出「內鮮一體」（內地人 — 日本人和朝鮮人是遠親），或以長城為界，劃分東北亞的通古斯人種為一體，即蒙、滿、東北、朝鮮、滿洲和日本人是一家，與「中國人」無關。

這個進路，在日本戰敗之後並無終結，成了一個檢視滿洲和中國史的傳統。例如滿蒙學者岡田英宏，這個人在 26 歲的時候已能研究滿文老檔，從蒙古帝國的擴散來重構世界史。於是「中國」不再是東亞史的中心，反而是一波一波蠻族擴張史的邊緣。契丹、突厥、蒙古、女真人，成為了史的主角，可想而知就是皇漢式的「中國」被瓦解了。

其實岡田英宏在日本歷史界同被視為異端，因為他同時拆解日本天皇萬世一系的神話。同樣異端的劉仲敬則在近年將「內亞」的概念發揚光大，認為「中國」從古到今的大發展，都是因為西北蠻族輸入技術而得到革新，而中國「內地」則是一片窪地，新銳的技術進入之後就慢慢沉寂消磨，最後又被更外圍的蠻族征服。

就算是中國官方禮遇有加的國學者饒宗頤，也是講西亞影響論，強調古中國文明受波斯文化強力影響。要認真地說，這些也是很「危險」。因為在高空視野下，一切的來源 —「中國」— 頓成虛空，被解構成了一個空殼。個人的史識脫胎換骨，但對整部好像連棉相續的「中國史」，便是抽筋斷骨。這類「惑亂心智」的論述，中國一向叫做「歷史虛無主義」。

官媒不知是否針對台灣的八旗出版社，因為它將很多類似的新知引入中文世界，對「再認識」中國有卓功，所以官媒急呼喚要建構「真正具有中國特色、中國風格、中國氣派的清史研究體系」，便是說話語權和影響力的問題。

如果中國知識份子都不再視大清、大元是中國朝代，不再視中國為三千年相承無窮的國家體系重，那今日「繼承大統」的黨國，又置於何地？神聖的東西不再神聖，罪惡的東西也不再罪惡，對於中國當局從來是影響國家安全的大問題。

所謂「誰控制過去，誰就控制未來」，學術之爭從來是政治的，尤其是歷史。中共靠槍桿子和筆桿子取得政權，其實後者還重要過前者，因為控制了筆桿子，戰爭在大腦之中完成，連槍桿子也不用動。香港人不重視歷史，所以他們的過去和將來都被控制在別人手中。控制歷史自然是重中之重，在這一點我挺欣賞《人民日報》和黨國的戰略眼光。