#史泡泡 ㊙️㊙️㊙️㊙台灣五大奇案是如何形成的?🔥🔥🔥
引言、提問/ 與談:
謝金魚 / 謝宜安
🔥最近,曾經與我合作過的 阮劇團 Our Theatre 製作了一齣相當複雜、龐大的舞台劇《十殿》,據說設定是將「台灣五大奇案」合併在一棟廢棄的綜合大樓中上演,雖說故事發想的大樓是嘉義的一個廢棄冰宮,但身為台中人,我在看到這故事時,更容易聯想到台中的一廣,《十殿》在四月底也會到 臺中國家歌劇院 National Taichung Theater 演出,我想,可能也會有更多台中人聯想到一廣吧?
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🔥🔥但說起五大奇案,讓我想起從前在成大讀書的時候,聽石萬壽老師說起他所經歷的「神明告教授」事件,起因是老師當年採訪的廟公說了一些關於女鬼「陳守娘」的故事。陳守娘是清代府城三大奇案之一,原是一位守寡的婦人,遭到婆婆、小姑與一位師爺設計逼姦後,又被婆婆小姑凌虐而死,而後含冤復仇,殺爆全城,最後驚動神靈,她才善罷甘休。在日後流傳的鄉野傳說中,是廣澤尊王打贏了女鬼,但在廟公的說法裡卻是打輸了、不得不請出隔壁善化堂的觀音收拾。不過,這有損神威的說法在老廟公去世後引起了糾紛,後來老師因此被告上法庭,最後在地方有力人士出面協調後和解。我對此事的印象很深,除了事件地點、宮廟都是熟悉的地方之外,老師也提醒我們,這些地點之間的地緣關係呈現了當時人們的生活圈。
🔥🔥🔥在2009年時,因為看到一篇討論神明吃案的文章後,我在ptt的古人八卦版(gallantry)寫下了「清末台灣最強女鬼陳守娘」這篇文章,當時的我,怎麼也不曾想到,這隨意寫下的「最強女鬼」稱號,在後來十多年間,隨著大家對於台灣鬼怪傳說的關注而慢慢發酵,如今「最強女鬼」已經成為陳守娘的專屬稱呼了。
🔥🔥🔥🔥雖然五大奇案究竟有哪五個,有不同的說法,目前比較常見的說法,就是府城三大奇案「陳守娘」、「林投姐」、「呂祖廟燒金」,加入發生在北部的「周成過台灣」和民國後才出現的「瘋女十八年」,但之所以為「奇案」,通常就是出了人命,前四者都與鬼神之說有關,「瘋女十八年」雖沒死人,但也有說法指出「瘋女」是助人驅鬼而遭到反撲。
🔥🔥🔥🔥🔥🔥在這些故事中,遭到迫害的、瘋癲的、冤屈難伸的女人都是主角,陳守娘身為寡婦卻被夫家逼迫受辱、林投姐帶著孩子等待負心的丈夫、呂祖廟燒金裡寂寞的女人藉由廟宇的掩護偷情、周成之妻渡台尋找丈夫卻被無情殺害、瘋女因為精神疾病被夫家禁錮,也不難看出在早期台灣社會中女性的困境。
🔥🔥🔥🔥🔥🔥她們或是大膽開放地追求情慾、或是服從傳統遭到虐待仍守貞守節,最終都似乎走向失控與瘋狂。但這些故事的根源與流傳實在令人好奇,專精於都市傳說的宜安對此也有研究,所以有了這次的紙上對談。
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🐳金魚:請問宜安,這些故事原本的源流是什麼?都是歷史事件嗎?
💖宜安:除了「瘋女十八年」明顯是真實事件以外,其他奇案都很難說是「真的」。「瘋女十八年」因1956年《中華日報》的報導〈十八年人間地獄〉而披露,當時事件本尊仍在世。至於其他奇案因為發生的時間點,跟現在知道的最早記錄,都有一段間隔。陳守娘是最接近真實的,被記下來的時間也很早。陳守娘遭逢小姑、婆婆暴力對待,堅持守節,最後下體被刺而死,官府一度企圖掩蓋,最後不敵民眾的怨氣。這故事初見於清代劉家謀的《海音詩》(1855),連橫的《臺灣通史》也提及。但是陳守娘死後、鬼魂大戰廣澤尊王等,就屬於民間傳說,難以確認真假。
其餘林投姐、呂祖廟燒金、周成過台灣,都是清朝故事,但是最早文獻記載都是日治時代。林投姐的故事見於片岡巖《台灣風俗誌》(1921),林投姐原是名寡婦,因錢財被情人騙回中國,因此氣憤自盡,冤魂繼續在林投樹下徘徊,使當地仕紳建祠祭祀。這座祠就在台南火車站附近。耆老曾經見過林投姐的祠,因此林投姐故事的來源也是可考的。呂祖廟燒金的初次紀錄,可能是1930年《三六九小報》上的〈呂廟燒金〉一文:一名貢生讓士人至外地工作,看上士人之妻的屠夫,便藉機請呂祖廟道姑安排他與士人之妻私通。士人之妻因此假藉燒金之名,到呂祖廟與屠夫相會。故事中的呂祖廟是真有此廟,但是故事有些疑點,當時臺灣貢生並不多,故事中貢生的真實性存疑。
至於周成故事,最早記錄就是戲劇。我們現在比較知道的故事情節,是周成來到台灣,締結新歡拋棄原配,原配來台灣尋周成卻慘遭殺害,鬼魂向周成復仇,另周成殺害新歡並自殺。這個故事在1911年,就有劇團演出。關於周成故事的真假,有個有趣的說法。研究者王釗芬訪問了大稻埕耆老,耆老說周成真有其人,但故事不一樣。周成故事是在周成生意失敗之後,怨恨他的人編出來的。
🐳🐳金魚:五大奇案究竟都是怎麼流傳的呢?
💖💖宜安:這些奇案故事,很早就以戲劇或唸歌的方式流傳。1911年報紙提到台南座有劇團演出「臺南大奇案」的陳秀娘故事(應該就是陳守娘),後來1935年也有歌仔戲唱片。林投姐、周成過台灣的歌仔戲都有被記錄在1927年《臺湾における支那演劇と臺湾演劇調》。看來這些故事都是歌仔戲的重要主題。除此之外,奇案也流傳在唸歌中。國寶楊秀卿老師會唱林投姐、周成過台灣、陳守娘這幾個奇案。
呂祖廟燒金以衍伸出的俗語「呂祖廟燒金。糕子未記提」流傳(意指婦女偷情後心神不寧,忘記將供奉的糕餅帶回家),也有改編電影《屠夫》。「瘋女十八年」是因為1957年的同名電影而轟動,最早報導叫做〈十八年人間地獄〉,如今稱為「瘋女十八年」,顯然是受到電影影響。後來還有很多翻拍版本。
🐳🐳🐳金魚:在周成、林投姐跟陳守娘的故事中,移民來台灣的男性都擔任了欺騙、邪惡的角色,當他們無法承擔時就拍拍屁股一走了之,這種對於移民的印象是怎麼形成的呢?
💖💖💖宜安:周成跟林投姐剛好是一組對照:周成是來臺灣經商後,辜負了在中國的原配;另一個是負心漢騙錢後回到中國,辜負了在臺灣的林投姐。在當時,男性會因為經商而在兩岸間移動,但女性要移動卻很困難。周成妻來臺灣要沿路乞討,林投姐要道士協助才能到中國復仇,這都顯示出女性移動的困難。男性的移動優勢,讓他們可以負心、作惡而不必承擔責任。這在安土重遷的中國傳統裡,也是令人不安的例外狀態。可能就是因此,必須要以故事教訓這些負心漢。楊秀卿老師講述的版本中,凌辱陳守娘的師爺企圖坐船逃走,卻在關鍵時刻被鬼魂呼喚,一回頭,人就落網了。這也是呈現「移動」跟「免責」兩者間的關係——但把人留下來了,他就必須負責了。
🐳🐳🐳🐳金魚:陳守娘的故事曾經被記載在台南的地方志中,在台南的節孝祠中也有陳守娘的牌位,但宜安好像有找到資料,在這之前還有類似的故事?
💖💖💖💖宜安:我之前看到過歸有光的〈書張貞女死事〉,事件與陳守娘幾乎相同:張貞女的婆婆賣身,往來家中的恩客看上張貞女,張貞女不從,被婆婆跟恩客用利器刺下體而死。張貞女事件發生在1544年,在當時就很有名,因為符合文人稱頌的節烈價值而被頌揚。陳守娘的經歷與她基本相同,只差賣身的是小姑。其實最早記載的《海音詩》只說婆婆小姑虐待守娘、刺守娘下體而死,是《臺灣通史》才增添小姑賣身、恩客脅迫等事,不知是不是受到張貞女的故事影響。陳守娘故事逐步演變成「寧死不屈」,也代表這類烈女故事更符合道德價值、更容易留存於文人記載中。
🐳🐳🐳🐳🐳金魚:說到類似的故事,呂祖廟呢?
💖💖💖💖💖宜安:呂祖廟燒金的故事,看起來太像馮夢龍《三言》等明清小說,充滿了姦情、淫亂的寺廟跟殺害姦夫。小說中,能夠以宗教名義親近婦女的尼姑與和尚,形象總與淫亂聯繫,淨土會是小說中的淫窟。因此「婦女以燒金為名,在寺廟裡幽會」的主題很常出現在小說中,《清平山堂話本》的〈戒指兒記〉,也是一個男子透過尼姑牽線,在庵裡與心儀女子幽會的故事。婦人「假燒金真通姦」的偽裝,也像是《水滸傳》裡,潘金蓮以做針黹為名去王婆家、實際上和西門慶私通這類情節。在前面所提〈呂廟燒金〉一文中,道姑跟行奸的屠夫下場是兩人伏法。但是如今的主流版本中,後面添了一段士人殺姦夫、殺道姑的情節,這可能是受到潘金蓮故事中,武松殺西門慶與王婆一段的影響。
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奇案之所以為奇、之所以百年來被各種戲劇與說唱藝術不斷傳唱,一方面有其「警世」之意,另一方面,是不是也代表著那些壓迫得用這麼激烈的方式才能夠被聽見?所有的故事最後都有天道輪轉必有報應的結局,但我想當時肯定有更多的故事、更多壓迫沒有得到公平的對待,或許在聽到這些故事時,會讓受屈的人感到一絲快意吧?
那麼,放到今日,雖不能說沒有壓迫了,但可以有更多方式去尋求正義、替自己發聲的時候,五大奇案對我們的意義又是什麼?現代的台灣人又會怎麼樣闡述這五個看似老掉牙的故事?我很期待。
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✅《百年催生》
結束了,這趟驚奇時空之旅,八月聯繫,九月確定,然後開始南下北上的日子,(結果只有第一天台南我狂買白糖粿,後來都沒機會吃到),還記得第一天踏進台南生活美學館,心情七上八下,想用最快速的時間摸熟這個團隊的工作方式(到後來變成破壞with JJ),在工作的過程中,一直有一種在學校做戲的感覺,有很多溝通討論,雖然大部分沒有結論,有時更多的是垃圾話,但是大家是坐在同一個平面,吸吐著彼此的語句思緒,少了很多偽裝和自以為是。
記得以前自己總是會在PTT寫下很多心情語錄,告訴自己「不要成為怎樣的人」、「我以後一定不要XXX」......在這南來北往的過程中,記憶再次被喚醒,提醒我有些約定其實還沒完成,還沒決定。排戲時,毅新總是會在一個段落結束後,問在場的所有人「大家覺得如何?」是真的問,而演員們提問的時候也比沈默的時候多,這樣的「良性」互動是如何建立的?我一直在想,至少,不是建立在專業之上,「溝通」不需要綁架「專業」兩字,可能是「互信」?或是長期合作的工作氛圍?我還在思考,但很確定的是這樣的模式一定是來自帶領的人。
做好一齣戲最需要什麼?如果無法面面俱到,你會捨棄什麼?在這次的製作我重新拾起這些過去自己寫下的筆記,然後再次思考「專業」、「個性」、「工作與生活」這些字句之於我的定義為何?
謝謝這兩天來看戲的觀眾,尤其是今天,有人說最近連看了《越想越不對勁》《他們等待的那位果陀》《從前從前,有個巫婆》,到今天的《百年催生》,說很喜歡我的表演,雖然我表現在外的是超尷尬的互道謝謝+鞠躬n次,但在我心裡很澎湃,很激動。
上去之後,吃午晚餐便當(提醒:隔餐吃是不對的!),還有吃道具(終於可以吃了!),以及和大家沒壓力的聊天打屁,這些平凡種種,勾起我好多回憶,已經很久沒有得到的一種感覺。會讓我願意撞破香爐也要再體驗一次的感覺。
這樣的相遇是值得紀念和記錄的。
我要一點一滴的完成我自己,盡力不被他人書寫。
感謝影響‧新劇場、台灣新文化運動紀念館
感謝這一次相遇的朋友們。
#影響新劇場
#台灣新文化運動紀念館
#百年催生
#大稻埕戲苑
#白糖粿
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清水 的《友繪的小梅屋記事簿》( 蓋亞文化),女主角友繪是日治大正時期住在台灣的日本女高中生,藉此帶出1920年代台北的飲食概況。這可能是繼1990年代沙朗、黃璁毅的《我是大廚師》之後,台灣少見的國產美食漫畫。
在連載期間,PTT的C_Chat版上曾針對這部作品是否「 #過度美化日本統治」引起爭執;此外故事中的道子一角對於台灣料理的恐懼,並且迴避前往大稻埕飲食的舉止,或多或少也令台灣讀者感到不快.......本書中的當年的台日關係是否中允呢......
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對我來說,那裡是…
小時候定期跟著媽媽去買布、買年貨藥材、買糖果 ,
總覺得街道、房子都好老好舊,(兒時不懂這種美)
而迪化街騎樓充滿我喜歡的…各式各樣的藥草味,
永樂市場二樓像迷宮,玲瑯滿目的布好像另一個國度,
最期待大採購後,喝上一杯茅根茶,那是媽媽不會買手搖飲料給我的日子(笑)
高中、大學,
因為學校、工作…需求,大多去永樂市場(布市)採買,
一樣會喝茅根茶,但很少再踏上其他街道
直到這兩年,
因為”美食”而走進這些巷弄間,
發現這一區極大的轉變,
看到老屋的新生命延續,讓我們都很感動,
不得不說,先前在日本川越,看著那些被保存的日本老屋,
總讓我們有點感慨,台灣為何沒有這樣的地方保存發展呢?
希望大稻埕可以越來越棒,大家一起保存愛惜,
優質的店家、餐廳都可以生存下去!!
這篇主要分享【逛街.參觀】,如果對【大稻埕美食】感興趣,
可以看我們的另一篇文章分享喔~
完整文章連結:
臺北美食 ▎大稻埕餐廳.咖啡廳.街邊美食 蒐集中 (持續更新)
主要路線推薦
迪化街一段 (最熱鬧)
再順著兩旁巷弄探險,分支的巷弄都不長不用擔心迷路!
▼就是主要的迪化街一段
觀光小幫手 – 遊客中心
地點: 台北市大同區迪化街一段44號
營業時間: 09:00–17:00
☎電話: (02) 2559-6802
可以來此拿取觀光手冊,有想逛的點也可以趁機詢問~
交通方式
捷運:
我會依照當天的出發點、目的地 決定要走哪條路喔!
【1】雙連站2號出口,轉乘”民生幹線”公車→”南京西路(鈕釦街)”
【2】中山站5號出口,步行10-15分鐘前往
【3】大橋頭站1號出口方向,需行走在橋下停車場步道是對的,不用懷疑,雖然有點怪~如果要先到迪化街一段尾端,這裡很近
【4】北門站3號出口,如果要走到迪化街一段開頭,可以從這裡走
▼大橋頭捷運站的停車場人行道
公車:
迪化街、民生西路口、南京西路(鈕釦街)、民生西寧路口、南京西寧路口、南京西路口(塔城)、保安街口
*主要逛街區就是”迪化街一段”整條路及周邊巷弄,所以周邊的公車站都不會走太遠
歷史 資料來源連結
看到這兩個字,大家可能會想跳過,
我也是趁打這篇文章時搜尋後,覺得可以自己做點紀錄。
原來,大稻埕最早期,真的是供稻米收成後曬穀,是公共的曝稻大埕,
平時又是農場品的交易場所。
第一間商店開設於1851年,林順益商號,現今”勝豐食品行與林五湖本館“,
當時主要賣 米、糖、茶、樟腦…
1859年,知名的霞海城隍廟落成,大稻埕開始成為當時台北主要的商業區。
【霞海城隍廟】
地點: 台北市大同區迪化街一段61號
營業時間: 06:16–19:47
☎電話: (02) 2558-0346
這裡最有名的就是拜月老求姻緣喔~
【大稻埕碼頭】
大稻埕的發展歷史,與大稻埕碼頭有著密切的關係,
淡水開港通商,外商洋行紛紛到此開設商號,促成大稻埕往後的繁華。
建築特色 資料來源連結
*清代 / 單層樓閩南建築 / 土埆壁與紅磚為主 / 排列成連棟式的商店街,
採用兩屋坡構成的斜屋頂,並以紅瓦鋪面,且附帶騎樓
*清代 / 洋樓,仿自南洋的殖民地式建築,以兩層樓為主,
主要以紅磚與木材為建材。屋頂上加蓋平直的女兒牆,
砌為封閉或鏤空的圖案,或嵌有標示店號的匾額
*日本大正 / 仿巴洛克式店屋 / 紅磚與洗石子為建材,
並開始使用面磚,頂部具有以花草、動物或渦卷紋飾裝飾的山牆,
中央嵌有姓氏、勳章飾、壁龕飾或仿日式家紋,
兩側的收頭具有獎杯形、圓球形或燈形等形狀
這些都是在這裡可以隨處看到的建築,
一開始還不知道原來是不同時期的風格,
真的非常非常漂亮!
【屈臣氏大藥房】
地點: 台北市大同區迪化街一段34號
日本時期1917年落成的屈臣氏 (覺得超酷)
1990年發生大火後再次修建!
我完全沒想到,屈臣氏在台灣的歷史這麼久遠啊~
【迪化街郵局】
地點: 台北市大同區迪化街一段38號
營業時間: 08:30–17:30 (假日公休)
☎電話: (02) 2556-0519
前身為「臺北永樂町特定郵便局」,創立於1919年
傳統商家 – 茶行
也是這裡具有歷史地位的商家,
看了一大篇資料後發現,
從清代1851年開始,大稻埕為製茶、加工 重鎮,
一直到1896年日治時期 也是進出口的重要生產位置
*有記名茶、新芳春茶行 都是當時經營至今的老店,
只是我們倆對茶沒有研究~
在經過這些茶行時都投以非常好奇的眼光
傳統商家 – 紡織
【永樂市場】
地點: 台北市大同區民樂街1號
營業時間: 10:00–18:00 (週日公休)
1908年成立,當時仍是日本人在台,將許多印花布輸入,
台灣光復後,政府持續鼓勵發展,
並於1985年再次修建完工,近幾年又再次翻修喔!
1F 是傳統市場、小吃
2F-3F 是布市、材料、訂製服裝窗簾
大稻埕有許多販賣各種布料 以及 布料相關製作的各種用品,
從製作平時的服裝、禮服、旗袍 到 窗簾、生活布料商品…
也有各種手工藝材料,
像是 毛線、各種線材、鈕扣、蕾絲、緞帶、扣環….等等
每種想的到想不到的材料都有賣~
如果不知道要逛哪間店,
最直接可以到這裡先找看看喔~
傳統商家 – 南北貨
從清代時期的南北貨就開始在大稻埕盛行至今,
種類繁多,中藥材、果乾、醃製品..
且都是在大稻埕經營好幾代的店家,
有些仍維持原樣,有些則有重新整修!
【姚德和青草號】
地點: 台北市大同區民樂街55號
營業時間: 08:00–19:00 (週日 08:30–18:00)
☎電話: (02) 2558-9510
這家青草店創立於1946年,
已經傳到第三代,
這幾年翻修店面,變的質感美麗~
也是小時候常跟媽媽去的店!
(我都在這喝茅根茶~)
【誠天下藥食鋪】
地點: 台北市大同區迪化街一段212號
營業時間: 09:00–18:00 (週日公休)
☎電話: (02) 2553-8408
ANN媽媽常來的店之一,
媽媽推薦的酸痛貼布,
是店家自己自製研發,所有中藥成分都有標示清楚~
我們推薦唷~
【富自山中】
地點: 台北市大同區迪化街一段220號
營業時間: 09:00–18:00 (週日公休)
☎電話: (02) 2557-8605
這家也是媽媽推薦,
整家店面好復古可愛呀!
我在這裡買了愛玉子跟水果乾~
店員很熱心介紹,即便我沒有買很多,
仍然很熱情~我們推薦這家店!!
我買了紅心芭樂乾~超級好吃!!!
很有軟度及果肉Q度的水果乾,甜度也蠻自然,
沒幾下就被我吃光~ 超推!
傳統商家 – 雜貨
這兩個月去了迪化街至少5次以上,
每次都會想逛這兩家店,
而且都有使用上錢包~ 哈哈
網路上雖然很多類似的商品販賣,
但是能現場挑選商品真的差很多,
同樣是木湯匙就有好多尺寸、色澤、細微刻紋差別…
更重要的是,
老闆人都蠻好喔~
店裡也都整理得很乾淨整齊!! 推薦推薦!!
【永興農具工廠】
地點: 台北市大同區迪化街一段288號
營業時間: 08:30–18:30
☎電話: (02) 2553-6545
【林豐益商行】
地點: 大同區迪化街一段214號
營業時間: 09:00–19:00
☎電話: (02) 2557-8734
在這裡就買了兩個包包呀~
便宜質感又好~
【高建】
地點: 台北市大同區迪化街一段204號
營業時間: 09:00–20:00
☎電話: (02) 2557-3604
新式商店
近年來大稻埕進駐了許多年輕的品牌,
店面內外皆保留了老屋建築風格及結構,
在歷史風味薰陶下的商品,
被襯托出不同風貌~
我們自己非常喜歡這樣的店面樣式!
而且有許多品牌都是台灣本土原創喔~
【A Design & Life Project】
地點: 台北市大同區南京西路279號
營業時間: 11:00–19:00
☎電話: (02) 2555-9908
這是我很愛的店,
裡面販賣各種質感的選物,
近年特愛黃銅、紅銅…的光澤,
有些純銀鍍其他色也會不錯!
因為這些材質可以長久保存,
並且留下歲月痕跡~ 喜歡!
店外的門面風格就很有fu~
有兩層樓的空間,滿滿的商品~
店內風格我也喜歡!
【印花作夥-印花樂】
地點: 台北市大同區迪化街一段248號
營業時間: 平日10:00–18:00,假日 09:00–19:00
☎電話: (02) 2557-0506
台灣本土的質感品牌,推薦!
由三位大學美術系畢業的創辦人,
專注於開發台灣原創的印花布料商品,
並致力於透過設計,傳播社會共好與環境保護的理念。
(大稻埕是2011年的首間直營店喔!)
店內除了超多獨一無二印花布,
也有許多印花布做成的商品可以購買,
價位各有不同,送禮自用都適合
(沒有業配啦! 純分享喔~)
迪化街的店家都有前後棟,
每家店中間的部分都會有不同的設計,
印花樂在這裡會有不同的品牌短期進駐,
每次來可能都會看到不一樣的商品唷!
【春葉植室】
地點: 台北市大同區迪化街一段218號
營業時間: 12:00–19:00 (週三公休)
居然有盆栽店,好驚喜!
最近剛好替家裡尋覓室內型小植物,
這裡給我好多靈感跟想法,
除了植物,也有一些好看的小容器唷~
【過海食味鮮本舖 – 曾拌麵】
地點: 台北市大同區迪化街一段171號
營業時間: 10:00–19:00
☎電話: (02) 2553-4700
我們近幾年幾乎不吃泡麵,
曾拌麵就是我們想快速吃一餐的方便選擇,
去年去北歐、美國,都帶了好幾包去~
這裡的實體店面所有口味都有,
還買到了期間限定的”柚香冷麵”
【7-11】
地點: 台北市迪化街一段13號
老屋裡的7-11 覺得是最古典美的超商啦~
【Olympus Plaza】
地點: 台北市大同區迪化街一段142號
營業時間: 10:00–19:00
☎電話: (02) 2553-8826
許多相機專賣店,
都是走簡約、時尚風格,
在大稻埕裡的Olympus 配合著老屋的風格,
有了截然不同的裝潢,
前棟是相機專賣,
後棟則是定期舉辦攝影展~
【豐味果品】
地點: 台北市大同區迪化街一段219號
營業時間: 平日10:00–19:00,假日09:00–19:00
☎電話: (02) 2557-6763
這水果店,也太美! 忍不住進來逛逛~
有現切水果、果汁喔~
【藝埕系列】
10 棟「藝埕系列」街屋裡,有各式樣不同風格的新創品牌、商品!
很喜歡這樣原創的品牌,
不再只是以往觀光老街常見的…每家店都賣60%以上相似的商品,
在創造給新品牌機會的同時,也認大眾能多認識這些不同美感的設計,
有展現的機會就能有發展的契機~
覺得很棒呀!
除了以上這些,
還有很多這樣的大小店家,
每間店都很有特色,
不論合不合我們的設計喜好,
仍然值得認識及欣賞!!
展覽
【阿嬤家-和平與女性人權館】
完整文章連結:
臺北景點 ▎阿嬤家-和平與女性人權館|百年歷史建築.歷史傷痕的記憶
【迪化207博物館】
每個期間都有不同的特展喔!
完整文章連結:
臺北景點 ▎迪化二〇七博物館|通訊特展、給你一封小情書特展
【渭水驛站】
地點: 台北市大同區延平北路二段27號
營業時間: 09:30–17:30 (週一公休)
☎電話: (02) 2556-6015
緊鄰當年蔣渭水在大稻埕開設的大安醫院舊址,
故命名為「渭水驛站」,展示蔣渭水相關的史料、文物,
引領不同世代民眾回望「文化鐘鼓手」蔣渭水敲響臺灣社會運動的初聲
網站連結: 渭水驛站
【岩筆模MBmore】
地點: 台北市大同區南京西路275號
營業時間: 11:00–19:00 (週一公休)
☎電話: (02) 2558-3395
臺灣首創版畫藝術的綜合平台 ,
在這裡除了有版畫作品的主題展覽與販售流通之外,
還有各種以版印的技術製作的手工文創商品,
每一件皆是限量且獨特。
(也有教學課程喔! 可以到官網查看詳細資訊!)
本來,只想分享照片、店家資訊、我喜歡的小物,
但是...編寫過程中,自己都有好多疑問,
默默就開始查起資料,也勾起了塵封已久的小學社會課本內容呀~
以前背這些文獻,都難以與現實結合,
而現在從實體面推回歷史文字面,突然覺得有點有趣!
這樣的自主學習方式,似乎...很不錯呀!
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※ 編輯: TooQoo (59.115.186.236 臺灣), 12/05/2020 23:19:33
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