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市議員李順進 轉傳 [110/06/10 ~ 06/11] 衛生福利部 及 高雄市政府 要點公告
●環安、治安、交安、工安、婦幼安 代言人！

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[110/06/11] 衛生福利部 為協助紓解重症醫療量能，指揮中心採購複合單株抗體藥物，提供具有重症風險因子之輕中度確診個案治療使用
https://www.facebook.com/mohw.gov.tw/posts/1905041779662231

#衛福編編報報發文時間：2021.6.11

●記者會直播：https://youtu.be/vDB7_AsPbbM
●衛生福利部 LINE@：https://lin.ee/24imWWE
●衛生福利部 Twitter：https://twitter.com/MOHW_Taiwan

●中央流行疫情指揮中心今(11)日表示，指揮中心已採購複合單株抗體藥物，將提供具有重症風險因子之輕中度確診個案治療使用，以降低個案轉為重症需住院之風險，協助紓解重症醫療量能。
●依據國際研究顯示，新冠病毒感染患者輕症比率大約佔8成左右，但其中約9％的患者可能惡化為重症，主要的重症危險因子有高齡、肥胖、慢性腎病、心血管疾病/高血壓、慢性肺病、免疫抑制疾病/免疫抑制治療等影響免疫功能之疾病，以及懷孕等，且其病程演化迅速，甚至導致死亡。截至本(110)年6月10日監測資料，國內輕中度COVID-19確診病例約佔所有確診個案84%，死亡病例數佔確診病例2.7%。
●國內新冠肺炎(COVID-19)疫情持續嚴峻，重症醫療量能持續緊繃，鑒於單株抗體之療效及安全性已有部分證據支持，美國FDA及國際間已陸續發布緊急使用授權(EUA)核准於臨床使用，以治療輕度至中度SARS-CoV-2感染且有重症危險因子之高風險患者，降低個案轉為重症需住院之風險。指揮中心經諮詢專家，已將該藥物之使用建議納入我國新型冠狀病毒(SARS-CoV-2)感染臨床處置暫行指引，並著手採購儲備該藥物，規劃分配於集中檢疫場所之主責醫院，經醫師評估治療效益與風險，並充分告知後，給予符合條件個案注射治療。

#防疫最前線 #謝謝辛苦的檢疫人員
#謝謝臺灣醫護人員 #謝謝所有第一線人員 #臺灣加油
#2019nCoV
#嚴重特殊傳染性肺炎
#COVID19
#MOHW_Taiwan
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[110/06/11] 衛生福利部 全國疫情警戒第三級期間，持續執行「邊境嚴管」措施
https://www.facebook.com/mohw.gov.tw/posts/1905038566329219

#衛福編編報報發文時間：2021.6.11
●記者會直播：https://youtu.be/vDB7_AsPbbM
●衛生福利部 LINE@：https://lin.ee/24imWWE
●衛生福利部 Twitter：https://twitter.com/MOHW_Taiwan

●中央流行疫情指揮中心今(11)日表示，鑑於國內COVID-19疫情仍未穩定，為避免增加我國檢疫量能及醫療資源的負擔，全國疫情警戒第三級期間，將持續執行「邊境嚴管」措施。邊境嚴管措施，包括
(一)未持有我國有效居留證之非本國籍人士，暫緩入境。緊急或人道考量等經專案許可者除外。
(二)暫停旅客來臺轉機。指揮中心亦將視國內外疫情及社區防疫執行狀況，適時滾動調整。
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[110/06/10] 衛生福利部 指揮中心感謝我國企業及民間單位共同捐贈日製負壓隔離艙80座，公私協力共同防疫
https://www.facebook.com/mohw.gov.tw/posts/1904452993054443

#衛福編編報報發文時間：2021.6.10 #滿滿感謝
●指揮中心感謝我國企業及民間單位共同捐贈日製負壓隔離艙80座，公私協力共同防疫
●衛生福利部 LINE@：https://lin.ee/24imWWE
●衛生福利部 Twitter：https://twitter.com/MOHW_Taiwan

●中央流行疫情指揮中心今(10)日表示，鑒於近日國內疫情嚴峻，我國共計6家企業及民間單位（萬海航運、元大金控集團、臺灣證券交易所/臺灣期貨交易所/臺灣集中保管結算所/中華民國證券櫃檯買賣中心、光合基金會/大肚山產業創新基金會、富邦金控、急診醫學會）集資共同捐贈日本日立公司所生產之「負壓隔離艙」80座，將由衛福部轉交各急救責任醫院使用，盼能協助解決為各大急救責任醫院負壓隔離病房不足的問題，提供解決方案。
●經指揮中心醫療應變組王必勝副組長與代理商三顧股份有限公司交涉，日本日立公司鑒於臺灣疫情嚴峻，優先協調部分訂單給予我國採購，並由中華航空公司無償協助運輸工作，今日晚間首批10座已抵達臺灣，剩餘70座將分批於未來三周內陸續送達。
●「負壓隔離艙」可用於室內外、急診或加護病房等處，為確診或疑似病患提供緊急處置、暫留及轉出轉入空間，以減少醫護和病患直接接觸的機會，為我國第一線醫療資源提供直接的保護。正值此疫情艱難時刻，指揮中心感謝各方集結力量、團結抗疫，協助我國疫情防治工作，共同守護第一線醫療人員，指揮中心向各方表達誠摯的感謝，近日將儘快依各醫院需求及疫情狀況，調配運送至各醫院組裝啟用。
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[110/06/10] 衛生福利部 疫苗注射護理隊，線上教育訓練啟動囉
https://www.facebook.com/mohw.gov.tw/posts/1904444596388616

#衛福編編報報
●為預備 #COVID19疫苗社區接種作業，降載醫療機構及地方衛生局所防疫負荷，衛福部自5/22啟動疫苗注射護理人力儲備計畫，謝謝護理夥伴相挺，2天內報名達5,000位，共計有10,500人成功報名。

●衛福部特別製作「COVID-19疫苗」線上培訓練課程，請報名的護理夥伴上網完成閱讀。
●請連結「護動e起來」平台>社區接種專區：https://nurse.mohw.gov.tw/cp-174-979-dc880-2.html
●衛福部將陸續以電子郵件提供報名夥伴相關須知及自主排班等資訊，也請留意電子信箱。
●護理師貼心提醒：為了你，護理會堅守崗位；為了護理，請你堅守在家！
#謝謝臺灣醫護人員 #謝謝防疫前線夥伴 #防疫做好臺灣加油
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[110/06/10] 衛生福利部 疫苗接種政策為全體國民重要權益，資訊均公開透明，如有違法將嚴正法辦
https://www.mohw.gov.tw/cp-16-61339-1.html

中央流行疫情指揮中心今（10）日表示，針對臺北市今日上午對COVID-19疫苗接種相關之言論，說明如下：

一、指揮中心指出，所謂4月21日之發文是指揮中心於4月14日與衛生局召開協調會之紀錄，其中一項決議為若合約醫院COVID-19疫苗庫存量過多，評估無法於效期內用畢，為使疫苗有效運用，可在轄區衛生局人員協助下，將疫苗配送至其他合約醫院、非合約醫療院所或衛生所，需用者儘速使用，調度以一次為限，運送時應符合疫苗冷運冷藏相關規範等；惟當時狀況係因一批疫苗即將於5月底到期，當時開放之公費對象接種意願低，故將疫苗進行靈活配置，於效期前提供開放之公費對象中的需求者接種，以儘速適當使用疫苗。

二、指揮中心進一步說明，自5月下旬起，因疫情致疫苗接種需求大增，指揮中心為保障第一線醫護及防疫人員安全，依ACIPCOVID-19疫苗工作小組會議決議，以電子郵件通知地方政府衛生局，自5/24起優先提供第一類至第三類人員接種，並視疫苗庫存量及接種規劃，提供3月22日至4月11日已完第一劑之醫護人員與因公務出國者接種第二劑，此外，必須暫緩「自費對象」以及「第一類至第三類同住者」接種；後續指揮中心撥配疫苗時亦皆限定接種對象，雙北地區以第一類至第三類未曾接種第一劑疫苗的醫事、防疫人員及高接觸風險者為優先接種對象，並未開放其他對象接種。有關好心肝診所接種疫苗的事件，疫苗效期至8月多，應無庫存量過多而無法使用之疑慮，且接種對象是否為開放接種之公費對象，為應釐清之重點。

三、指揮中心重申，有關中央政府有850瓶COVID-19疫苗置於臺北市或轄內醫院一事，已於昨(9)日發布新聞稿說明，該等疫苗為指揮中心專案同意列冊施打對象，總計配送650瓶疫苗，其中差距之200瓶係為已送至臺北市立聯合醫院仁愛院區，提供華航機師及機組員接種之疫苗，另80瓶為指揮中心提供中心內各部會及疾管署人員施打，目前剩餘30瓶。

四、有關疫苗接種預約系統部分，於這次124萬劑疫苗接種規劃，係以運用現行合約醫療院所預約模式提供民眾接種服務；至臺北市政府所提指揮中心規劃之預約系統，係為大規模接種措施使用，目前正積極測試中。

指揮中心強調，疫苗接種政策為全體國民重要權益，相關規定、流程、接種對象及順序均公開透明，如有違法事項絕對依法徹查，嚴正法辦，絕不寬貸，有心人士切勿心存僥倖，以身試法。
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[110/06/11] 高雄市政府 高雄市如何加快疫調市長怎麼說
https://www.facebook.com/bravo.Kaohsiung/posts/4224145624313702

●目前從個案就醫到檢驗報告再到疫調，可以在24小時內可以完成
●當接到一個疑似出現症狀的患者時候，不管他在基層診所、或是醫院就醫，會經過通報程序，只要一經通報我們就進到採檢。
●高雄市目前有23家的指定採檢醫療院所，採檢完後，這些檢體會直接送到指定的檢驗室。在收到檢體之後，會在大概四個小時左右完成PCR的處理程序。

●下圖中比較淡的部分是一般的採檢疫調流程
●兩條是高雄市「多做」的兩個步驟：
●即時通知、即時疫調、即時匡列、即時隔離：
○高雄市檢驗量能足夠。目前一天PCR檢驗量能為18間，可處理2500件；如特殊狀況需加班，可到一日5000件。當有群聚感染發生時，可以立即處理。
○另外，高雄市多了檢驗實驗室與市府的聯繫的快速通道。實驗室檢驗結果一出來，10分鐘內，就會將個案檢驗結果通報 高雄市政府 的疾管處。比常規的一般通報流程需1~2小時要快上許多。
○如果是陽性，我們就立刻進行通知、疫調、匡列與隔離，以最快速度，減少病毒在社區的傳播風險。
○如果是陰性，就會進入居家隔離，請他到防疫旅館進行隔離的程序。

●解隔離前，必須再次採檢陰性
○個案的密切接觸者必須隔離14天。其他的縣市，假如時間一到就放人，但高雄市則在去年十月開始，要求再次採檢陰性，確保安全，才可返回社區。
○有些接觸者一開始採檢是陰性，但在潛伏期約五天後，在隔離期間內發病、或是無症狀感染。再一次採檢，才能確保社區安全。

●總結高雄市採檢疫調流程快速的原因
○第一是檢驗量能足夠
○第二是不等一般流程內的上傳系統
○開闢「綠色通道」以更快速便捷的方式直接通報。
○「雙重疫調加嚴程序」包括快速通報、解隔前再採檢，才能讓社區更安全

【陳老師小學堂複習時間】https://bit.ly/3wudXda
和大家說明流行病學上「匡列接觸者」的重要
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[110/06/10] 高雄市政府 0610高雄市無新增確診個案+0防疫不鬆懈，生活更健康！
https://www.facebook.com/bravo.Kaohsiung/posts/4222381107823487

●大家關心的COVID-19疫苗接種
○大規模快速接種
○76間小型診所
○53間社區活動中心
○25家中大型的學校接種站
○4處體育館大型接種站
○總共人數一天可以打到五萬個人
○高齡長輩優先接種高市府已積極準備中
○6/15-6/17首波高齡長輩接種日

●由區公所里幹事依戶籍所在地通知長輩接種。
○號召熱血計程車投入接送長者打疫苗的行列
○邀請熱血司機們一起投入接送長者打疫苗的行列，服務獨居、身心障礙、重大傷病的長輩們。有需要的市民朋友可打電話到區公所洽詢，高市府會補助油錢，共同服務長輩。
○熱血運將報名，請洽高市府交通局：
○電話07-2226816
○或私訊轉動高雄青春夢- 高雄市政府 交通局 https://www.facebook.com/tbkcdream/

●高雄市政府 與陳其邁市長挺第一線防疫人員
○醫護及警消均適用：
○0-2歲受託補助，全日托育8000元、日間托育4000元，由政府負擔。
○謝謝所有辛苦的防疫人員也請市民朋友碰到醫護同仁的時候，記得跟他們說聲謝謝。

●特別呼籲
○端午節假期盡量不要移動！返鄉的旅客，高雄會要求要做好自主健康管理（監測自己的健康狀況），在高鐵站、火車站上下車，必須使用QRCODE實施實聯制。

●新聞稿 https://bit.ly/3xc4CqR
#高雄市政府 衛生局
#高雄市政府 社會局
#高雄市38個行政區區公所
#高雄市計程車業者
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●請持續關注並給予指教：
○LINE官方帳號〔市議員李順進顧地方大小事聯盟〕：https://lin.ee/9YhCukt
○臉書粉絲專頁〔市議員李順進〕：https://www.facebook.com/LeeShunJin

#高雄 #議員 #李順進 #環安 #治安 #交安 #工安 #婦幼安 #代言人 #轉傳 #衛生福利部 #高雄市政府 #公告

【盧斯達：藝人小S對「課綱」的批語很適合作為探討注腳 -- 上報 / 評論】

台課綱「略古詳今」爭議——歷史課是為了建立「情感連接」嗎？

台灣最近又出現歷史科爭議，「課綱」被指「略過詳今」，上古和中古歷史「太濃縮」，春秋戰國、劉邦、黃巾之亂、三國、魏晉都簡略；也沒有《史記》、《漢書》等等；「中國史」也早被定義為「東亞史」一部份。親中者說這是教育「去中國化」。新聞傳到中國，中國網民十分憤怒，批台灣課綱一看就知道「是為了削弱台灣青少年與大陸的情感連接」。天龍藝人小S也來嘴：「這三國志為什麼要抽掉啊，我覺得小朋友多讀一些歷史，不是很好嗎？」、「我多麼愛武則天那個戲劇……一代女皇武則天~~~」。

關於如何教歷史的爭議，小S的娛樂批語就十分適合作為探討的注腳。這裡有兩個問題，就是「多讀一些歷史」(一) 以及「為甚麼 XXX 不教」(二) 的問題。是否多讀一些歷史就好呢？

(一) 肯定不是「讀得越多就越好」，在哪個國家和地方都不是。因為我們不是在談「多涉獵知識好不好」這個泛論問題，而是討論在學生、老師、考試機關在有限空間之下，對歷史煙海如何篩選的具體問題。春秋戰國、三國、南北朝這類時間跨度，隨便一段深入研讀，都是一世功夫；然而抽離來看，很多時期，如果在中學程度呈現，只能是不斷換朝換代、皇帝臣子爭權奪位的支離過程，甚至會令人產生「歷史不斷按照一個規律重覆」的錯覺。在具體問題下，絕對不是「多讀一些歷史」就好，否則我們為甚麼不教國中生讀皇帝起居注？

起居注當然有人研究，主要是專門學者。有時被學界視為異端和「不正統研究」的《萬曆十五年》就大量研究過明神宗的起居注，推敲其心理狀態。然而我們在談國中生高中生，那就肯定不是越詳細越好，而是能否呈現出大致框架的問題。如果不能呈現出框架，你知道武則天有多少個面首，也培養不到具體的歷史觀，只是在一些極小的問題鑽研，只是屠龍之技。你只是「知道」了，但大量而沒有方向的「知道」並不是知識。

(二) 為甚麼三國不教？作為在香港讀過所有階段、也讀過所有階段的歷史課、中史課的過來人，我就記得，香港中學的中史科，確實跳過了三國時期，原因就是「考試不考」；五胡十六國、魏晉南北朝，都略過不教，同樣是因為考試不考。

那個年代香港中史的考試 + 教學範圍，記憶中是這樣：西周至春秋戰國就超簡略，很快就到秦始皇才講得多；楚漢也是簡略，之後就到漢，再到出題熱門的漢武帝；之後又開始簡略，到了隋唐，甚至武則天也是略去，重點是開皇之治、貞觀之治、安史之亂，之後又略，到了宋朝，掠去同期存在的遼朝和金朝；之後蒙古稱霸、元朝建立，略去；之後就是「明太祖的政策」，之後整個明朝略去，最多是制度史談過繼續中央集權、仗打朝臣和廠衛制度；

然後就到「滿清初年的統治、民族政策」，大清也不是一個一個皇帝去看，頂多就是「康雍乾」提一提，之後就到了大清後期的危機時代；國民黨、共產黨、軍閥、各個外國勢力的混戰，也像十六國南北朝一樣省略，之後就到中華民國抗日，再到國民黨後期如何腐化，共產黨取而代之；新中國建立，之後也省略，一跳就跳到改革開放；最後頂多是香港前途問題講一講。

為甚麼 XXX 就不教——這個問題亦極為有趣。小 S 的話聽來很「傻逼」，但也是其他社會賢達的進路。喜歡三國的人，就覺得三國一定要教；喜歡武則天的人，就覺得武周一定要教。台灣本土派可能覺得大肚王國、荷治日治一定要多教；國粉可能覺得這些可以簡略，但要多講鄭成功和清治時期，而 228 可以簡略。因為大家都認為「歷史」是一個統一的情感本體，通過歷史教育，可以複製自己的情感和世界觀，歷史當然是各方爭奪的場所，也必然是政治的伸延。

「歷史」變成「思想 DNA 複制工具」久矣，有問「為甚麼三國不教」，就是一些人認為三國是「中華民族共同記憶」的重要節點。因為劉關張赤壁孫家曹操膾炙人口，所以一定要有，沒有就「大逆不道」，不知自己是誰了；但其實香港就沒有教三國 (至少在我的經驗)。「為甚麼不教 XX」，就是習慣將歷史鎖死在漢民族帝國在觀念上的傳宗接代；因為他們很少問「異族征服王朝和混戰時期」為甚麼不教。

這種暗藏傾向的反問，暗示出歷史教育一向作為「情感教育」的操作習慣。就像香港的新儒學者錢穆寫《國史大綱》，就直接自報家門，不隱藏這是中華民族主義的作品，是為了抗日而寫。歷史在現實往往是為了宣揚「你的源頭是甚麼」，即告訴下一代「你是甚麼人」，從而為現實的統治者嫁接「統治合法性」。然而如果過度強調，就會令歷史課變成情感教育課，即國民教育。歷史課有情感和國民教育成份，不代表它就是情感課和國民教育課。如果要強調愛國、敬祖、中國中心 (或台灣獨立)，或者應該另設新科，而不是純粹靠歷史科偷渡。雖然一個體面的國家或政府，是否應該設立一科強調血統民族式 (folklore) 世界觀的情感教育科，又是另一個問題。

總之，下一代為了他們自己而學歷史，而不是為我們而學歷史；今日學歷史是為了應對今天，而不是應對昨日；不是為了保衛某種政權或意識形態而存在，而是為了令人慎思明辨、啟發每個人對歷史、史料、敘述、史觀都保持質疑。問「為甚麼 XXX 不教」，就是在說「某些事情一定要教」。近代、切身的大概就「應該盡量教」，這應該沒人會爭議；而不近代不切身而學生學校沒有時間都要教的主張，究竟是在談歷史科和教育本身，還是在說要維繫一個神話 (myth) 呢？

誠然當中的分寸並不是有標準答案的對錯問題。然而「為甚麼 XXX 不教」，似乎就是在暗示「XXX 一定要教」，有一個「正統」、柏拉圖意義下的「理型」的歷史。然而司馬遷的《史記》，也是說自己想「究天人之際，通古今之變，成一家之言。」他也只說自己是「一家」，並非「獨家」。既然司馬遷也不過是一家之言，那麼每個地方每個國家的課綱，也可以有它們在具體脈絡下產生的「一家之言」。問「為甚麼 XXX 不教」，彷彿是說「成一家之言」就是錯。這是對歷史的天真和誤解。

【盧斯達：藝人小S對「課綱」的批語很適合作為探討注腳 -- 上報 / 評論】

台課綱「略古詳今」爭議——歷史課是為了建立「情感連接」嗎？

台灣最近又出現歷史科爭議，「課綱」被指「略過詳今」，上古和中古歷史「太濃縮」，春秋戰國、劉邦、黃巾之亂、三國、魏晉都簡略；也沒有《史記》、《漢書》等等；「中國史」也早被定義為「東亞史」一部份。親中者說這是教育「去中國化」。新聞傳到中國，中國網民十分憤怒，批台灣課綱一看就知道「是為了削弱台灣青少年與大陸的情感連接」。天龍藝人小S也來嘴：「這三國志為什麼要抽掉啊，我覺得小朋友多讀一些歷史，不是很好嗎？」、「我多麼愛武則天那個戲劇……一代女皇武則天~~~」。

關於如何教歷史的爭議，小S的娛樂批語就十分適合作為探討的注腳。這裡有兩個問題，就是「多讀一些歷史」(一) 以及「為甚麼 XXX 不教」(二) 的問題。是否多讀一些歷史就好呢？

(一) 肯定不是「讀得越多就越好」，在哪個國家和地方都不是。因為我們不是在談「多涉獵知識好不好」這個泛論問題，而是討論在學生、老師、考試機關在有限空間之下，對歷史煙海如何篩選的具體問題。春秋戰國、三國、南北朝這類時間跨度，隨便一段深入研讀，都是一世功夫；然而抽離來看，很多時期，如果在中學程度呈現，只能是不斷換朝換代、皇帝臣子爭權奪位的支離過程，甚至會令人產生「歷史不斷按照一個規律重覆」的錯覺。在具體問題下，絕對不是「多讀一些歷史」就好，否則我們為甚麼不教國中生讀皇帝起居注？

起居注當然有人研究，主要是專門學者。有時被學界視為異端和「不正統研究」的《萬曆十五年》就大量研究過明神宗的起居注，推敲其心理狀態。然而我們在談國中生高中生，那就肯定不是越詳細越好，而是能否呈現出大致框架的問題。如果不能呈現出框架，你知道武則天有多少個面首，也培養不到具體的歷史觀，只是在一些極小的問題鑽研，只是屠龍之技。你只是「知道」了，但大量而沒有方向的「知道」並不是知識。

(二) 為甚麼三國不教？作為在香港讀過所有階段、也讀過所有階段的歷史課、中史課的過來人，我就記得，香港中學的中史科，確實跳過了三國時期，原因就是「考試不考」；五胡十六國、魏晉南北朝，都略過不教，同樣是因為考試不考。

那個年代香港中史的考試 + 教學範圍，記憶中是這樣：西周至春秋戰國就超簡略，很快就到秦始皇才講得多；楚漢也是簡略，之後就到漢，再到出題熱門的漢武帝；之後又開始簡略，到了隋唐，甚至武則天也是略去，重點是開皇之治、貞觀之治、安史之亂，之後又略，到了宋朝，掠去同期存在的遼朝和金朝；之後蒙古稱霸、元朝建立，略去；之後就是「明太祖的政策」，之後整個明朝略去，最多是制度史談過繼續中央集權、仗打朝臣和廠衛制度；

然後就到「滿清初年的統治、民族政策」，大清也不是一個一個皇帝去看，頂多就是「康雍乾」提一提，之後就到了大清後期的危機時代；國民黨、共產黨、軍閥、各個外國勢力的混戰，也像十六國南北朝一樣省略，之後就到中華民國抗日，再到國民黨後期如何腐化，共產黨取而代之；新中國建立，之後也省略，一跳就跳到改革開放；最後頂多是香港前途問題講一講。

為甚麼 XXX 就不教——這個問題亦極為有趣。小 S 的話聽來很「傻逼」，但也是其他社會賢達的進路。喜歡三國的人，就覺得三國一定要教；喜歡武則天的人，就覺得武周一定要教。台灣本土派可能覺得大肚王國、荷治日治一定要多教；國粉可能覺得這些可以簡略，但要多講鄭成功和清治時期，而 228 可以簡略。因為大家都認為「歷史」是一個統一的情感本體，通過歷史教育，可以複製自己的情感和世界觀，歷史當然是各方爭奪的場所，也必然是政治的伸延。

「歷史」變成「思想 DNA 複制工具」久矣，有問「為甚麼三國不教」，就是一些人認為三國是「中華民族共同記憶」的重要節點。因為劉關張赤壁孫家曹操膾炙人口，所以一定要有，沒有就「大逆不道」，不知自己是誰了；但其實香港就沒有教三國 (至少在我的經驗)。「為甚麼不教 XX」，就是習慣將歷史鎖死在漢民族帝國在觀念上的傳宗接代；因為他們很少問「異族征服王朝和混戰時期」為甚麼不教。

這種暗藏傾向的反問，暗示出歷史教育一向作為「情感教育」的操作習慣。就像香港的新儒學者錢穆寫《國史大綱》，就直接自報家門，不隱藏這是中華民族主義的作品，是為了抗日而寫。歷史在現實往往是為了宣揚「你的源頭是甚麼」，即告訴下一代「你是甚麼人」，從而為現實的統治者嫁接「統治合法性」。然而如果過度強調，就會令歷史課變成情感教育課，即國民教育。歷史課有情感和國民教育成份，不代表它就是情感課和國民教育課。如果要強調愛國、敬祖、中國中心 (或台灣獨立)，或者應該另設新科，而不是純粹靠歷史科偷渡。雖然一個體面的國家或政府，是否應該設立一科強調血統民族式 (folklore) 世界觀的情感教育科，又是另一個問題。

總之，下一代為了他們自己而學歷史，而不是為我們而學歷史；今日學歷史是為了應對今天，而不是應對昨日；不是為了保衛某種政權或意識形態而存在，而是為了令人慎思明辨、啟發每個人對歷史、史料、敘述、史觀都保持質疑。問「為甚麼 XXX 不教」，就是在說「某些事情一定要教」。近代、切身的大概就「應該盡量教」，這應該沒人會爭議；而不近代不切身而學生學校沒有時間都要教的主張，究竟是在談歷史科和教育本身，還是在說要維繫一個神話 (myth) 呢？

誠然當中的分寸並不是有標準答案的對錯問題。然而「為甚麼 XXX 不教」，似乎就是在暗示「XXX 一定要教」，有一個「正統」、柏拉圖意義下的「理型」的歷史。然而司馬遷的《史記》，也是說自己想「究天人之際，通古今之變，成一家之言。」他也只說自己是「一家」，並非「獨家」。既然司馬遷也不過是一家之言，那麼每個地方每個國家的課綱，也可以有它們在具體脈絡下產生的「一家之言」。問「為甚麼 XXX 不教」，彷彿是說「成一家之言」就是錯。這是對歷史的天真和誤解。