原來.....喝咖啡 是會上癮的
昨天睡前，不知道為何哪來的惆悵感
對著我們家的貓咪說著：「魔王 你快樂嗎？」「你有感覺到幸福嗎？」
之所以會這麼問，我想是因為我感受不到那份快樂
躺在床上跟一休說：「為什麼我們活著要這麼累」
每天早上起來睜開雙眼，就是汲汲營營的，開啟生活的每一天
汲汲營營的，刷牙洗臉出門上班、下班回家吃飯、洗澡、睡覺
我們的一天、一周、一個月、大到一年，竟然是這樣子匆匆流逝
直到最近因為尼克的社團團友有許願，想要一台咖啡機、
因緣際會下就和廠商接著這台咖啡機的合作邀約，
原本的咖啡毫無興趣的我
只想著
我就只需要把照片拍的美美的、
照片美了粉絲就會買單吧
但事實上，我一直知道
部落格粉絲團經營的風格
其實缺乏了我個人的靈魂
我沒有把自己放進去
那是因為
找不到我自己
直到今天
為了開拍咖啡機、
我剪開了咖啡豆的包裝
瞬間咖啡香瀰漫滿室
取一勺咖啡豆倒入咖啡盒裡
按下咖啡機上磨豆+沖泡的一鍵模式，
瞬間攪打豆子的聲音，嚇得一旁睡覺的魔王，一陣驚慌跳了起來
隨後熱水開始注入
注入那咖啡機的咖啡槽內
慢慢的
熱水將剛磨碎的咖啡粉膨潤、浸泡著
慢慢的一點一滴....
一點一滴....
滴落在我那透明的咖啡杯裡
時間正不是像這樣子一樣嗎？
一點一滴的正在流逝嗎？
滿室的咖啡香
搭配Apple Music播放的咖啡廳音樂
瞬間一個人
心情沉靜了下來
有多少日子沒有像現在一樣，
好好地專注當下
放鬆、輕鬆的過日子
看著一旁躺著、總是整天發懶、發慌，睡到彎腰不省人事的魔王
魔王阿！
你還真是幸福呢
你應該快樂吧？
原來喝咖啡、
可以讓我們找回
「自己」
找回那個
你可以放鬆、任性、不「為」他人眼光的自己
過了這麼久。
雖然我很不想說。
但是我還是得要跟大家說，
現在咖啡機有在開團
這樣好商業
但是你知道嗎？
你可能覺得你不需要
但是
或許你買了，
帶回家
剪開咖啡豆沖泡的瞬間
體會有和我相同的感受
放自己人生短暫的幾秒鐘
你會發現
這一切竟然是如此的感動
我不會說咖啡有多麼好喝！
畢竟
我本來就不是一個會喝咖啡的人
咖啡對我來說，
就是個提神的東西
直到長大以後
咖啡廳開滿了街道
每一家咖啡廳都有不同自己的特色
以前尼克在工作時前往咖啡廳，總是把咖啡廳當網美景點在拍攝
每一間店裝潢的特色、每一間的美拍景點
就是要時時刻刻、一分一毫的拍個不停
但事實上大家到咖啡廳想要追求的，
其實、或許可能、是那一份自在愜意的感受吧？
在家自己泡咖啡、
我第一次感受到置身在咖啡廳一樣的自在
放人生短暫片刻的假期，一起在家來杯咖啡吧
☕️Solac 自動研磨咖啡機 SCM-C58
📍原價 ：2,980元
🔥團購優惠只要1,880元
團購時間：9/6~9/11
付款方式：可刷卡、實體ATM轉帳
商品統一於9/14出貨唷
本團與Fanshopping開團樂合作，若有下單或匯款等問題可同步詢問客服～官方line客服：請搜尋ID:@fanshopping(要打@喔）
大自在天魔王 在 Re: 從魔王成佛：摩醯首羅於佛教(1) - 精華區Buddhism 的推薦與評價
從欲界天魔到光明遍照一切眾生
在早期佛教乃至初期大乘佛教的認知上，摩醯首羅
與波旬被認為皆是破壞佛法的魔王，同時認為摩醯首羅居於
欲界第六天，乃欲界之主；也有另一方認為欲界之主乃波旬
，摩醯首羅居於色界天，說法並不統一。關於波旬與摩醯首
羅是否可能為同人異名，或化身的關係，這點並不清楚。
在經典上的記載，摩醯首羅最初是一個破壞正法的魔王
，後來演變成向佛問法的「大自在天」，並且皈依佛教，以
護法神的姿態躍升為佛教的大菩薩，最後居於色界之頂的淨
居天，現大自在天子之勝報，以勝妙之天形成佛，並行灌頂
。在《入大乘論》中提到：
「淨治第十地，得無量無邊禁咒方術能令一切無礙自在
作摩醯首羅天子，亦為一切世間依止。問曰：所言摩醯首羅
者？同世間摩醯首羅，更有異耶？答曰：是淨居自在非世間
自在。汝言摩醯首羅者，名字雖同而人非一，有淨居摩醯首
羅，有毗舍闍摩醯首羅。其淨居者，如是菩薩鄰於佛地猶如
羅穀障。‧‧‧，如皇太子初受職時，以己業力故大寶蓮華
自然化出，受一切種智位。‧‧‧，坐蓮華已，十方世界諸
佛放大光明照。此菩薩受灌頂位如轉輪聖王長子受王位時。」
摩醯首羅在祕密佛教中被視作「毗盧遮那佛」（Vairocana，或作大日如來）
的應現。「毗盧遮那」意為遍一切處、光明遍照。在漢傳佛
教中，華嚴宗認為毗盧遮那佛為報身佛，是蓮華藏世界的教
主；天台宗認為毗盧遮那佛是法身佛，盧舍那佛為報身佛，
釋迦牟尼佛為應化身佛。在祕密佛教中，則認為毗盧遮那佛
是根本佛，是一切覺悟者理性與智慧的集中體現，即是一切
諸佛的三身中的法身佛。在《大方廣華嚴經》也不斷的提到
「一切諸佛身，唯是一法身」、「如來一法身，出生諸佛身
」、「一法身充滿三世示現眾生自在」、「一切諸佛一法身
，真如平等無分別」、「一切諸佛同一法身」、「去來今佛
，一切悉等，為一法身」等等。
雖然在目前所知的佛教經典當中，並沒有找到將「摩醯
首羅」與「毗盧遮那佛」之間劃上直接等號的證據。然而，
經典當中卻經常出現佛菩薩化身現大自在天的紀錄，若將祕
密佛教當中毗盧遮那佛作諸佛同一法身、一切智智、遍一切
處及光明遍照的說法，比對印度教「大自在天派」所主張自
在天為一切種智、其體常住、遍滿宇宙、光明最勝，似乎二
者之間有其共同之處。在佛教經典當中，也或多或少可嗅出
二者之間的關係，譬如《入大乘論》中提到「（十地法雲地
菩薩）能令一切無礙自在作摩醯首羅天子，亦為一切世間依
止。‧‧‧，受一切種智位。」《十住經》也提到「大自在
天光明勝一切眾生。」的記載之外，在《大方廣佛華嚴經》
也同時提到了「一切光明」及「遍一切智」的記載：
「譬如摩醯首羅天王光明，能令眾生身心清涼，一切光
明所不能及，此地（第十法雲地）菩薩智慧光明亦復如是，
能令眾生皆得清涼，乃至住於一切智智。一切聲聞、辟支佛
，乃至第九地菩薩智慧光明悉不能及。‧‧‧，諸佛世尊復
更為說三世智，法界差別智，遍一切世界智，照一切世界智
，慈念一切眾生智。舉要言之，乃至為說得一切智智。‧‧
‧，菩薩住此地，多作摩醯首羅天王。‧‧‧，乃至不離念
具足一切種一切智智。」
在《俱舍光記》第七卷中更直接提到：「大自在天總有
千名，今現行世唯有六十。‧‧‧，自在出過三界有三身：
一、法身，遍充法界。二、受用身，居住色界上自在天宮，
即佛法中說摩醯首羅天，三目八臂，身長萬六千逾繕那。三
、化身，隨行六道種種教化。」
此外，被祕密佛教視作毗盧遮那佛的降魔時呈現的忿怒
相的「大黑天」（Mahakala，或作瑪哈嘎拉、摩訶迦羅），
在印度教當中也被視作摩醯首羅的忿怒相。「大黑天」的信
仰在西元四至六世紀的笈多王朝時後已經成立。隨著佛教的
發展，七世紀時容攝成為佛教的護法神，成為祕密佛教中八
大護法神（大梵天、大黑天、吉祥天女、馬頭觀音、閻曼德
迦、閻魔天、財神護法、戰神）之一。傳說當時的佛教修行
者沙伐瑞跋（Savaripa）曾以大黑天作為觀想的對象，可見
得大黑天在當時，已經成為佛教的信仰神祇之ㄧ。到了十一
世紀之後，佛教進入秘密時期，大黑天在祕密佛教中的地位
也有了顯著提昇，出現了大量關於大黑天的儀軌及造像。大
黑天的形象有二臂、六臂及八臂等數種不同形象，多為圓目
凸腹、怒面獠牙，右手持鉞刀，左手捧血杯，並於左腕內抱
一支髑髏幢（khatvanga ），足下踏一死屍，象徵著被大黑
天所征服的外魔，也象徵降服阻礙行者成道的貪瞋痴三毒。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 61.217.227.194
... <看更多>