Search
【現代啟示錄 精華版】高雄有殭屍？50年代驚傳 往生者變殭屍？
在台灣，
每到農曆七月時，
過往流傳在民間的靈異傳聞，
總是會被人們再提起。
像是嘉義大林的水鬼傳說，
鬧到日治時期的
報紙都刊登了這件事，
連糖廠都為此立碑鎮煞。
還有基隆著名景點「海門天險」，
網路上繪聲繪影指出，
到了夜幕低垂之時，
這裡就會變成活人禁區，
究竟怎麼一回事呢？
甚至據傳數十年前
在高雄赤崁，
曾有殭屍出沒，
還出動了兩大神明聯手收妖，
這有可能嗎？
更多精彩內容，
請鎖定本週六(8月7日)晚間10點，
東森財經台57頻道，
《現代啟示錄精華版》節目。
#現代啟示錄
#李佳玲
#東森財經
#嘉義
#大莆林
#水鬼
#抓交替
#鹿窟溝
#大林糖廠
#農曆七月
#海門天險
#基隆
#二沙灣砲臺
#大武崙砲台
#高雄
#赤崁
#殭屍
#蔭屍
#彰化
#田尾
#陰廟
#好兄弟
#百善祠
【現代啟示錄 精華版】高雄有殭屍？50年代驚傳 往生者變殭屍？
在台灣，
每到農曆七月時，
過往流傳在民間的靈異傳聞，
總是會被人們再提起。
像是嘉義大林的水鬼傳說，
鬧到日治時期的
報紙都刊登了這件事，
連糖廠都為此立碑鎮煞。
還有基隆著名景點「海門天險」，
網路上繪聲繪影指出，
到了夜幕低垂之時，
這裡就會變成活人禁區，
究竟怎麼一回事呢？
甚至據傳數十年前
在高雄赤崁，
曾有殭屍出沒，
還出動了兩大神明聯手收妖，
這有可能嗎？
更多精彩內容，
請鎖定本週六(8月7日)晚間10點，
東森財經台57頻道，
《現代啟示錄精華版》節目。
#現代啟示錄
#李佳玲
#東森財經
#嘉義
#大莆林
#水鬼
#抓交替
#鹿窟溝
#大林糖廠
#農曆七月
#海門天險
#基隆
#二沙灣砲臺
#大武崙砲台
#高雄
#赤崁
#殭屍
#蔭屍
#彰化
#田尾
#陰廟
#好兄弟
#百善祠
二訪 莆林庄 ，肉夾饃外酥內軟料滿滿，小辣更好吃。
老蜂蜜檸檬水使用的是在地的吳家蜂蜜，龍巢嶺高山茶竟然是大禹嶺茶葉。品質好環境優，價位親民，外帶杯又特別，真心覺得跟一般手搖飲料比CP值超高的..
黃崑福 Joci Hsu
本集主題：「尋妖誌：島嶼妖怪文化之旅」新書介紹
專訪作者：林祉均、清翔
內容簡介：
透過台灣民俗與生活記憶中有關妖怪傳說的記憶，採取行旅與踏查的方式尋找台灣妖怪的足跡，其中規劃十一條走訪妖怪的路線，將口傳或文獻所載的妖怪一一揭露其神祕面相，提供可實際按圖索驥的便利性，並搭配行程中的小旅行，但最後呼籲，島嶼千年靈氣，妖怪法力高強，懇請膽小者勿試！
十一條探索島嶼妖怪路線──
I：魔神仔（台北市、新北市山區）——瀟湘神◎手稿
II：鄭成功之斬妖除魔（北台灣三峽、鶯歌地區）——瀟湘神◎手稿
III：石爺信仰（新竹地區）——林祉均、謝蓓宜（小拉）◎手稿
IV：噶哈巫族的番婆鬼（南投埔里）——林祉均、清翔◎手稿
V：日月潭傳說（南投日月潭周邊）——高珮芸（Pey）◎手稿
VI：大莆林水鬼（嘉義大林）——林祉均◎手稿
VII：清代的女鬼傳說（台南地區）——阮宗憲（NL）◎手稿
VIII：蛇神傳說（高雄美濃）——高珮芸（Pey）◎手稿
IX：貓將軍（宜蘭頭城）——許雅婷（青悠）◎手稿
X：鄭成功事件簿：千年老龜 （宜蘭龜山島）——瀟湘神◎手稿
XI：巨人阿里嘎該（花蓮市美崙山）——楊海彥（小波）◎手稿
本書特色：
1.近年日本的妖怪普遍為人所知，也出現以妖怪為主題的民俗村或夜市，但臺灣傳說中的有關本地的妖怪們，究竟都去哪裡了？本企劃即藉台灣各地妖怪傳說的踏查之旅重新認識在地民俗文化。
2.在日本，妖怪學是民俗學系統之下的特殊學科。日本民俗學的快速開展，某部分是反映對明治、大正時期快速西化與現代化的焦慮，民俗學家為了找回屬於日本的根基文化，重回鄉野，採集過往的民俗傳說。也因此以民俗學研究「常民文化」，紀錄常民的信仰、年中記事、生活習慣等，以此了解一個民族獨特的人生觀和世界觀，而許多妖怪傳說具地域性，往往蘊含最獨特的地方文化與記憶，本企畫即在民俗學的系統下，採取行旅與踏查的方式尋找台灣妖怪的足跡，其中規劃十條走訪妖怪的路線，將口傳或文獻所載的妖怪
3.臺灣有不少的妖怪紀錄。在日治時期出刊的《民俗臺灣》中，記錄過一種叫做「金魅」的妖怪。金魅原是被虐死的查某嫺，後來轉化為會替人工作的妖怪，文獻裡提到文山郡有人養金魅，只要供奉金魅的牌位，就會代人工作，但代價是要吃人。日本領臺前，據說到處都有祭拜金魅的人家。然而，現在的年輕人卻幾乎都沒聽過金魅的傳說了。本企劃即調查興盛一時、今人卻失去記憶的民俗文化，重新賦予台灣民俗文化的特色，尤其結合在地文史調查，實地走訪妖怪曾經流傳的地點，讓妖怪軼聞、生活慣習與文化記憶產生連結，建構出地方特殊的文化面貌。
4.透過本書可實際按圖索驥有關台灣民俗與生活記憶中的不同面向：
聯繫「妖怪」與「地方」：
回顧妖怪故事的相關文獻，尋找具地域特性的「妖怪」與「地方」。透過訪查之過程，比對傳說與地景，於實際場域中尋找傳說的痕跡，強調出妖怪與地方之間的緊密關聯。
連結「妖怪」與「人」：
拜訪傳說發生地之民眾，實際了解居民與妖怪傳說的互動，透過整理並記錄妖怪傳說對當地居民的影響，喚起大眾對妖怪傳說的重視。
牽繫「人」與「土地」：
以妖怪傳說的生活面向為引子，建構「妖怪」、「人」、「土地」之間密切相互影響的常民文化樣貌，帶領大眾跳脫一般思維，以嶄新的眼光看待地方，促使人們對地方產生興趣，重新認識所生所長的土地。
作者簡介：臺北地方異聞工作室
「臺北地方異聞工作室」於2014年成立，主要進行傳說故事考察、文獻整理、小說寫作、實境遊戲設計等，以「城市還魂」為核心價值，期望將故事當作載體，揉合歷史、民俗、文化等元素，使大眾對土地的情感重新復甦，讓城市成為充滿意義的地方。
最初，「臺北地方異聞工作室」以日治時期的妖怪神異世界觀，進行小說及遊戲的創作，近來則投入臺灣各地的民俗故事收集以及神怪考察，並將之轉化為富有文化內涵的作品。作為故事與遊戲的創造者，工作室歷次產出的遊戲與小說，皆積極運用歷史、民俗、文化等要素，並以時代氣氛與在地特色見長，有一定的支持群眾。閱聽人在閱讀及遊戲的過程中，能夠親自體驗看似生硬冰冷的歷史背景，走在城市的紋理之中，讓單純的「知識」產生「溫度」，連帶引發探究文化與歷史的動機。
自2014年開始，「臺北地方異聞工作室」在臺灣歷史文獻與口傳故事之中，找尋神靈、妖怪與鬼魅等傳說，進行文獻整理、利用妖怪故事再創作，其成果已於今年（2016），集結出版為《唯妖論：臺灣神怪本事》一書。「臺北地方異聞工作室」其他重要作品有《臺北城裡妖魔跋扈》（奇異果文創）、《帝國大學赤雨騷亂》（奇異果文創）；獨立出版小說《法務主偵探社事件簿 壹：妖怪偵探登場》、《法務主偵探社事件簿 貳：雙面委託人》、《中元劫鬼記》；實境遊戲《金魅殺人魔術》、《西門町的四月笨蛋》、「給新溫羅汀一道不一樣的光-公共藝術計畫」紙上奇幻博覽會《城市邊陲的遁逃者》、臺北眷村文化節《歸鄉：惡魔潛伏之村》等。
嘉義大林必吃小吃 #許常德 #你可以大聲跟朋友講 #我們大林有別處吃不到的特色小吃 #大林鎮特色美食 #嘉義大林特色美食 #莆林庄 #肉夾饃 · 莆林庄和其他68 人. ... <看更多>
大莆林 大屠村1895年8月30日，日軍進入雲林地方，9月2日到達大莆林， 即現今嘉義縣大林鎮。 當地領袖人物簡精華，深知裝備戰力皆非日軍敵手，不忍 ... ... <看更多>
大莆林 在 [故事]南臺灣有名的「大莆林水鬼」 - 精華區marvel 的推薦與評價
一提到南臺灣─嘉義的鬼怪傳說
就會讓人聯想到是民雄鬼屋！
其實，嘉義以前最有名的鬼怪傳說就是「大莆林水鬼」
它曾和嘉義城隍廟、北港媽祖齊名
大莆林是今天嘉義縣大林鎮的舊稱
「大莆林水鬼」出現的地方是大林國中前面的育菁親水公園，
鄉民稱「鹿窟溝」，據傳以前經常有人在此自殺
而附近都沒住家，黑矇矇地，我外公以前在那附近的郵局服務
一到晚上都會怕！特別是農曆七月「水鬼」出沒的最盛期，一到晚上
附近便杳無人煙！
據傳「大莆林水鬼」的緣由是：
親水公園旁，有一條道路。它是清朝時期從彰化往嘉義的官道
1895年9月初（約中元節時）日軍攻下彰化後派一偵查隊到此，本地
義士某迎接，卻被要求獻兩百個婦女，義士不從，於是，日軍強去
其領地性侵婦女，義士不甘受辱，接受在臺南的抗日領導劉永福的招撫，號召鄉民
和清軍一齊協同作戰─夜襲大林
日軍突然遇此，倉惶失措，往「鹿窟溝」池邊道路逃離，
不少人因此而落水喪生！
日軍狼狽退回彰化後，到了中秋節，又捲土重來，於是
清日兩軍在此又有一場惡戰，據說日軍統帥北白川宮
也喪生於此！
後來，日方欲向世人證明北白川宮他確實經過大林，安然無恙地在大林南的三疊溪
(臺語歌手江惠的故鄉)住宿，就在現在的柳溝國小疊溪分校裡面，成立了紀念碑。
另外，為了撫慰「鹿窟溝」的生靈，糖廠當局於1916年在池旁立「南無阿彌陀佛」的石
頭，已將近有一百年歷史了！
下個月就是鬼門開的日子，有膽的版友晚上可去體驗一下
從省道轉往大林國中方向，過一短橋時，育菁親水公園就會出現在右方視野
左方則有「阿彌陀公廟」，裡面有前述「南無阿彌陀佛」的石頭
其實親水公園那邊晚上還蠻寧靜詩意的，偶爾會有鎮民來這池旁的舊官道
走走
我則很喜歡晚上到那邊拍夜景，龍舟橋那是一個不錯的取景位置！
--
嘉義大林古戰場導覽
https://talin5814.web.fc2.com/war/iwe_study/10/talin_tourguide.htm
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 111.185.70.182
https://tinyurl.com/3mu5jy9
南無阿彌陀佛碑：原立於急水溪畔，為1940年左右急水溪潰堤時，傳說廟中四王范府千歲
敕令「南無阿彌陀佛」在此鎮溪祭水而立的石敢當。但1992年急水溪崩堤後急搶救放至新
廟倉庫，1995年新廟寄火後則移到地藏王殿旁。
※ 編輯: talin5814 來自: 111.185.70.182 (07/19 10:23)
... <看更多>