我們敬愛的臺靜農老師│展覽延長至11月10日,即日起更換部分展品。
此次展出新作有兩件國立歷史博物館館藏品:石門摩崖集字《南北.春秋》隸書對聯、康南海論書詩行草條幅;寫給林文月老師的詩箋《余方二十歲時夢中得句》作品中,臺老師先於二十歲時在夢中得到了兩句詩句,當初沒有完成,就一直擱著,等過了六十年後八十歲時才接上完成;寫給施淑老師的作品《九州生氣》豪氣灑脫以及許悔之收藏的臨蘇軾詩《寒食帖》,更是臺先生向天下第三行書的致敬之作。
幾件臺老師與一代文人:魏建功、喬大壯、許壽裳、陳獨秀、胡小石、葉麐、張大千…的書信。從書信中可以看到一個世代的歷史背景,也能從中看到每位文人各具特色的筆墨風格。攝影師張照堂先生於1979年拍攝的作品,更真實的體現臺老師晚年的生命輪廓。從這些作品更加完整了臺靜農先生的書法風格、性格風範及時代的軌跡。
展出作品:
[ 保 留 展 件 ]
丈二行書鮑明遠飛白書勢軸 / 國立故宮博物館館藏品
草書故國神游橫幅 / 國立故宮博物館館藏品
蘇軾詞《念奴嬌.赤壁懷古》/ 臺靜農先生家屬收藏
梅花 /臺靜農先生家屬收藏
書連雅堂詩「西湖遊罷,以書報少雲,並繋以詩」/ 林文月收藏
詩箋《懷老舍 / 老去 / 傷逝》/ 林文月收藏
臺靜農先生手書詩稿 / 林文月捐贈 , 臺灣大學圖書館館藏品
五言聯《爛漫晉宋謔》/ 蔣勳收藏
奚淞繪《白描觀音》/ 林懷民收藏
七言聯《栗里奚童》/ 蔣勳收藏
三絕冊 / 施淑捐贈 , 臺灣大學圖書館館藏品
行書七言聯《英雄混跡》/ 施淑捐贈 , 臺灣大學圖書館館藏品
書陳獨秀詩句《酒旗風暖少年狂》/ 施淑收藏
書王維詩《積雨輞川莊作》/ 林懷民收藏
書李商隱《錦瑟》/ 國家兩廳院館藏品
悼弘一大師詩 / 許悔之收藏
書《鷓鴣天》/ 許悔之收藏
墨梅 / 許悔之收藏
[ 新 增 展 件 ]
石門摩崖集字《南北.春秋》隸書對聯 / 國立歷史博物館館藏品
康南海論書詩行草條幅 / 國立歷史博物館館藏品
詩箋《余方二十歲時夢中得句》/ 林文月收藏
書王維詩《竹里館》/ 林文月收藏
書龔定庵詩《九州生氣》 /施淑收藏 (展至10/6)
臨蘇軾詩《寒食帖》/ 許悔之收藏
臺靜農先生於「龍坡丈室」/ 張照堂攝影
[ 展 出 書 信 ]
傅斯年致臺靜農信函
臺肇基致臺靜農信函
魏建功致臺靜農信函
喬大壯致臺靜農信
許壽裳致臺靜農信函
陳獨秀致臺靜農信函
胡小石致臺靜農信函
葉麐致臺靜農信函
張大千致臺靜農賀卡
莊嚴致臺靜農信函
溥心畬致臺靜農信函
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池上穀倉藝術館: 我們敬愛的臺靜農老師 展覽
林文月 施淑 林懷民 蔣勳 許悔之 臺靜農家屬 以及
國立故宮博物院 國立歷史博物館 國家兩廳院 國立台灣大學 收藏展
策展人|谷浩宇
展覽時間 | 即日起 - 11/10(二)
展覽地點 | 池上穀倉藝術館 ( 台東縣池上鄉中西三路6號 )
參觀時間 | 10:30-17:30 (三、四休館)
連絡電話 | 089-862089
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過24萬的網紅啟點文化,也在其Youtube影片中提到,【線上課程】《過好人生學》~除了熱情,你更需要知道的事 讓你建立迎向未來的思維與能力! 課程連結:https://pse.is/H8JXH 第一講免費試聽:https://youtu.be/-EHOn0UxMys 【哈克獨門心法工作坊】~穿越迷霧,懂一個人真正的樣子~2019/10/19開課 課程...
天下第三行書 在 國立故宮博物院 National Palace Museum Facebook 的最佳貼文
【苦厄人生—誠正中學學生音樂創作】
#故宮非典型教育展
自今年5月起,故宮以蘇軾生平及作品精神為核心,展開跨領域合作計畫。將【宋 蘇軾 書黃州寒食詩】等複製文物與影片帶入誠正中學,引導同學深入了解蘇軾生命史;誠正國文老師解說唐詩宋詞格律,並讓同學練習使用韻腳改編現代歌詞;北藝大藝教所團隊運用戲劇策略引導同學同理歷史情境,連結當下及過往生活經驗;最後由音樂工作者群分享流行音樂產業概況及當代饒舌精神與內涵,協助同學從故宮文物元素及自身生活經驗中尋找素材,創作出屬於自己的「誠正好聲音」。
被評為「天下第三行書」的寒食帖,是宋代文豪蘇軾被貶到湖北黃州時,在寒食節令於書房「雪堂」寫下的兩首五言詩,鬱悶苦澀的情緒於字裡行間滿溢。曾遭小人誣陷入獄的蘇軾,雖然官場極不如意,更被迫遠離家鄉,卻在逆境中達成不凡的文學藝術成就。
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「社會現實替人們冠上了罪行
悲歡離合的痕跡也化為曾經
雖說不應有恨
卻把恨化酒飲
此事古難全都幻化為憧憬
那叮嚀 已忘記
一切聽天由命
那好吧 就放棄
那早就不是我自己
OH 是誰躲在角落
是誰還在攪和
是誰和誰還在對誰挑撥
是誰目睹被害人卻不說
是誰扮演加害人掩蓋自己的軟弱
是誰害誰讓誰從頂樓跳落
這種苦厄何時才能解脫 拜託誰來教我」
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圍牆裡的少年練習以歌抒情,以詞達意,在一次次生命經驗回顧中,重新看見自己的情緒,無論是憤怒、困惑、悔恨、轉念、沈澱,都在自我對話中,等待時間慢慢梳理。
故宮非典型教育展,期待以創意與應用性的教案,激發學習動機,透過青少年收容人的自我實現,讓社會大眾看見這群孩子的非典型潛力。
請一起聆聽,少年們的聲音。
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跨領域共作團隊|
國立故宮博物院:陳彥亘、吳明秋、許媛晴
誠正中學:王妍凌、江仲敏、張惠鈞
國立臺北藝術大學:容淑華、涂繼方
流行音樂工作者:劉學甫、沈懿、鄧韶宣
誠正少年:小胡、小齊、青蛙、IN祥、小宇、阿元、阿凱
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***本片感謝陳志漢導演及舊視界文化藝術 TCV影像團隊合作拍攝,劉學甫 Safe編曲後製
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#聽見上河的聲音
#展期至12月29日
#新竹縣新豐鄉德昌街231號
天下第三行書 在 知史 Facebook 的最讚貼文
< 清明的文學與藝術|細說清明|18 >
清明節身兼二職,它既是中國二十四節氣之一,又是傳統祭祖的節日。
它同時帶著春回大地的生意盎然和追思先人的肅穆哀戚,使得它成為歷朝歷代不少文學及藝術創作者的創作主題。
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「燕子來時新社,梨花落後清明。」清明節豐富的內涵為歷朝歷代文學和藝術創作提供了豐沃土壤。盤點中國獨具特色的清明文學和藝術,可從「一首詩、一齣戲、一幅帖、一卷畫」管中窺豹。
一首詩:杜牧的《清明》
「清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有,牧童遙指杏花村。」在諸多誦詠清明詩歌中,晚唐詩人杜牧的這首《清明》堪稱雅俗共賞、膾炙人口的千古絕唱。
一些文人騷客還將杜牧《清明》詩常改常新,既有三言詩,亦有五絕或六言詩。還有人將這首七言絕句改造成詞,甚至有人將《清明》詩改成一個微型劇本。
一齣戲:關於崔護的《人面桃花》
演繹唐朝詩人崔護和少女杜宜春在清明偶遇的一段愛情故事《人面桃花》,是一出盛演不衰的清明戲。這齣戲源於唐朝崔護的一首詩:「去年今日此門中,人面桃花相映紅。人面不知何處去,桃花依舊笑春風。」圍繞這首詩,唐朝時就已出現文學性的故事創作。1919年,著名劇作家歐陽予倩還將這一雜劇改編,並出演杜宜春。
一幅帖:蘇軾的《黃州寒食帖》
公元1079年「唐宋八大家」之一的蘇軾被貶官黃州,困居三年。寒食清明之際,天連陰雨,心中充滿悒鬱、絕望、悲憤、寂寞,提筆寫下兩首詩並寫成一幅長卷。因詩寫的是寒食時節,後人稱其為《黃州寒食帖》。
《黃州寒食帖》被稱為繼王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄文稿》之後的「天下第三行書」。
一卷畫:張擇端的《清明上河圖》
宋代宮廷畫家張擇端的傳世名畫《清明上河圖》,生動記錄了十二世紀、中國北宋汴京(今河南開封)的城市面貌和當時各階層人民的生活狀況,是汴京當年繁榮的見證,也是北宋城市經濟情況的寫照。
來源: http://news.xinhuanet.com/local/2015-04/05/c_127658228.htm
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#歷史 #文化 #故事 #清明 #文學
~專題推介,盡在知史~
《中國之最》
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以下為本段內容文稿:
今天我跟你分享「過好人生」歷史人物的第四位;第四位要呼應到過好人生的能力,叫做「創造意義的能力」。
「人生不如意事十常八九,關鍵不在於我們遇到什麼樣的事,而是在於我們怎麼樣對這些事情,進行更適合的詮釋。」這是我經常分享的一句話。
那所謂的「創造意義」,就是在這樣的處境底下,能夠無處不自得。
講一個更容易懂的,就像我平常很喜歡分享的,叫做「人生真正的境界,在於得意不忘形;而失意也不會變形」。
那到底我要挑選什麼樣的歷史人物,來呼應這樣的典型呢?到底是哪一位,他能夠不管自己的處境是如何,都能夠創造出屬於自己跟他人的意義?
那麼這一位,叫做「蘇東坡」、「蘇軾」。
我想呢,你可能都聽過他的詩詞歌賦,有一些東西已經一直到現代,都還朗朗上口的;像是他的《水調歌頭》裡面的這一句詩句:「但願人長久,千里共嬋娟」。
那蘇東坡到底是一個怎樣的人物呢?林語堂先生說,他是一個比秉性難改的樂天派,他是一個悲天憫人的道德家,而且是黎民百姓的好朋友。
他同時呢,也是一個偉大的作家、畫家、書法家跟詩人;甚至於呢,他是一個很懂得生活的人、他更是一個美食家。
他有非常廣泛的興趣和豁達的胸襟,然而反觀他的一生,他其實是經常遇到挫折的;他起起落落的一生當中,他一直是遭到貶謫,而且漂泊不定。
然而他真正偉大的成就,不管是詩句的、美食的,還是他的事跡的;都是在於他最落魄的時候。
甚至於我們現在都還傳唱千古的,不管是《赤壁賦》啊,或者是《念奴嬌.赤壁懷古》,還是《定風波》。
這些東西都是他在最落魄的時候,他的詩卻寫得最好。所以呢,林語堂先生這樣子評價蘇東坡。
然而我們回到蘇東坡這個人,蘇東坡的名字叫做「蘇軾」。我們現在一般所稱的「蘇東坡」,是他被貶官到黃州之後才有的。
那個時候他40多歲,他幾乎是被陷害到差一點丟了性命,這一個最有名的案子,叫做「烏臺詩案」。
在當年啊,經過很多人的奔走求情,連太皇太后都出馬說話,他才能夠死裡逃生,於是被丟到黃州這個地方。
其實呢,如果是從這個時空切面來看,你很難想像這樣的蘇東坡,他在20多歲的時候,是當紅炸子雞、他是一個超級政治明星啊!
不管是當年的大官歐陽修賞識他,連宋仁宗看到他的考卷,都稱他做「未來的太平宰相」。可是你知道這樣的人,太早成名、太有才華,就很容易被嫉妒。
所以呢,有很多有心人士就陷害他,讓他離開了中央;而且在後面的皇帝,像是宋英宗、宋神宗的當政時期啊,更被很多的政敵不斷的暗算。
其實我想蘇東坡他會一直被暗算,跟他的為人也有關係,因為他是一個太開朗、太正直、太敢言的人。然後呢,他的才華、詩詞書畫,也都是非常厲害的。
同時呢,他自己也有治國的理想,勤政愛民又廉潔;所以不管他被貶官到哪裡,那邊的百姓就有好日子過。
那你知道,在一個政治風氣不太好的環境跟年代裡,這樣的人他能不能有活下來的空間,就說不定。
所謂的「不一定」呢,進一步來談,就包含他在宋神宗的時期,其實也被貶官;可是宋神宗本人其實蠻喜歡他,也很欣賞他。
認為呢,就算是唐朝的李白,有蘇東坡的才情,但是卻沒有蘇東坡的學問;覺得呢,蘇東坡是他們時代裡面的驕傲。
可是你要知道喔,矛盾就在這裡了,皇帝越喜歡你,這些小人就會越加大力道的陷害你;所以呢,蘇東坡的一生,可以說是不斷被貶官的人生啊!
剛剛前面提到的「烏臺詩案」,就是在宋神宗時代發生的。然而「烏臺詩案」也成為他生命,跟他的詩詞作品當中的分水嶺。
其實當年呢,他被貶到黃州之後,他既沒有官餉、也沒有房舍,那日子要怎麼過呢?還好啊,當地的地方官跟他的朋友,也對他不錯;於是找了個荒地,開始開墾。
蘇東坡他就率領全家大小,在這個山坡地上和荒煙蔓草之間,開墾啊、耕種啊…其實是很辛苦的。
但是他本人的心態卻還蠻正面的,在苦中作樂當中,把這個地方命名成為「東坡」;所以呢,才自稱叫做「東坡居士」。於是呢,後世像我們才會叫他「蘇東坡」。
他蓋在這個山坡上面有一個草棚,他常常在裡面畫雪景;所以呢,還把這個草棚取了一個很雅致、很浪漫的名稱,叫做「雪堂」。
那我們說喔,在黃州時期的蘇東坡,除了剛剛提到的《赤壁賦》、《定風波》之外,另外還有黃州的《寒食詩帖》,也是在這個時候創作出來的。
這個《寒食詩帖》啊,被認定是當代的第一名,而且被後世譽為「天下第三行書」的地位。
那當然啊,雖然在神宗時代這麼慘,後來呢年紀很小的宋哲宗即位了,這時候太皇太后垂簾聽政;她就開始重用司馬光,這些舊黨的人士,她也把蘇東坡調回來。
但是蘇東坡沒有因為這樣子就苦盡甘來,因為不管是對於王安石的激進改革,還是對司馬光的守舊,他都不認同。
所以呢,他既不是新黨,也不是舊黨;他在兩黨之間都受到排擠。所以呢,在哲宗親政幾年之後,那個時候已經快60歲的蘇東坡,再被打壓,被貶到更遠的地方惠州。
然而就算是這樣子哦,他仍然是苦中作樂,在惠州的時期,他還說:「日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人」。
他這樣子一路被貶官的人生,一直到他死前的兩年,還被貶到現在的海南島。就是當年的儋州啊!當年的海南島,真的是荒地中的荒地。
他到了那個地方,仍然是沒有餉銀,也沒有房舍。可是呢,他到任之後就帶領當地的百姓,開始開鑿水井,建設了當地的水利工程。
所以呢,如果你對照蘇東坡的政治生涯,跟他的詩詞歌賦所呈現出來的,你會發現這一個人的反差真的很大。
換做回頭問問我們自己喔,如果你的人生一路是這樣子,你還有這樣的閒情逸致、你還有辦法轉換心情,去寫下這麼多流傳百世的文章詩句嗎?
而且我們知道喔,他留下的不只是文章詩句啊,我們現在對於很多饕客來說,很喜歡吃的「東坡肉」;也是他在黃州時期,留下來的美食成就。
因為黃州當地的豬肉非常的便宜,所以呢,蘇東坡就運用這個豬肉,用慢火清燉,然後加入醬油調味,而做出現在我們大家都很喜歡吃的「東坡肉」;就像有一句話,你可能也聽過叫做「無竹令人俗,無肉令人瘦」嘛!
所以如果從政治成就的角度來看,他跟我們前面談到的司馬懿,真的是一個很明顯的反差跟對比。
可如果回到人生的品質、主觀世界的價值跟意義,我想蘇東坡不管是他還活著的時代,或者是一直到現代,都是活得很有意義跟價值的。
多少時候,我們在夜深人靜的時候,你可能就想起了「但願人長久,千里共嬋娟」;尤其是當自己的人生失意、挫折的時候,可能你也會想到「回首向來蕭瑟處,歸去、也無風雨也無晴」。
其實呢,在蘇東坡生命最困頓的時期,他卻沒有透露出這些悲戚的感受;他反而很樂觀的看待一切。
是不是再次說明了,關鍵不在於你遇到什麼樣的事,而是在於你把你遇到的事情,進行怎樣的詮釋?
所以呢,如果把蘇東坡的人生做一個總結,我可能會說喔「沒有如意的人生,只有看開的生活」。而蘇東坡就是從苦難裡,開出的一朵花朵,儘管飽經風雨,但依然笑對人生。
如同他自己在晚年的時候,總結自己的一生,他說:「問汝平生功業,黃州、惠州、儋州。」這裡面你不會感受到他的悲憤,你反而會感受到,他就是這麼平淡的鋪成自己的過程。
然而在所有的過程當中,不管外界給他什麼壓力,他留下了絢爛的痕跡;還有他留下了,不管是對他自己的當代,還是對於後人,最重要的文化跟精神的遺產。
所以回到我們的「人生價值」,你要怎麼樣去創造出自己人生的意義?我很難跟你定位,到底要追求「世俗的成就」,還是要追求「精神的超越」?
它並不是絕對的二分法,也不是你、我想怎樣就可以怎樣。它可能比較多的是,當我遇到那些我不可控的處境的時候,我怎麼看待?我怎麼找到自己生命的意義跟價值?
或許你有可能像曾國藩一樣「創造結果」,你也可能像康熙皇帝一樣「創造出自己的生態圈」;你更可能像司馬懿一樣,透過很多正確的決定,而形塑出自己的成就跟功名。
然而不管你可能是誰,或者是你想成為誰?我都希望我們的心中,能夠保留下「蘇東坡的精神」~能夠在得意的時候不忘形,而失意的時候不變形;這才是我們創造人生意義的關鍵。
所以,到底要怎麼樣創造自己生命的意義跟價值?很期待你能夠透過【過好人生學】的學習,能夠幫自己找到「也無風雨、也無晴」的堅定人生。
希望這一系列「過好人生」的歷史人物,能夠帶給你啟發與幫助,我是凱宇。
如果你喜歡我製做的內容,請在影片裡按個喜歡,並且訂閱我的頻道。別忘了訂閱旁邊的小鈴鐺,按下去;這樣子你就不會錯過我們所製作的內容。
那麼對於啟點文化的商品,或課程有興趣的話,如同我們這一系列談到的【過好人生學】,這是我的線上課程,很期待你的加入。
相關的連結在我們的影片說明裡都有,希望我能夠跟你一起前進,一起過出一個你想要的好人生;謝謝你的收聽,我們再會。
天下第三行書 在 濛濛水雲裏。 空庖煮寒菜,破竈燒濕葦。那知是寒食 - Facebook 的推薦與評價
《寒食帖》是「天下第三行書」,也是蘇軾的書法代表作,寫的是他在黃州兩首五言詩的原稿,反映他當時極度抑鬱的心情。 選來的是第二首寒食詩,釋文如下: 春江欲入戶, ... ... <看更多>
天下第三行書 在 天下第三行書:宋.蘇軾〈寒食帖〉 《黃州寒食詩帖》 - Pinterest 的推薦與評價
Sep 17, 2018 - 天下第三行書:宋.蘇軾〈寒食帖〉 《黃州寒食詩帖》是蘇軾撰詩並書,墨跡素箋本,橫34.2釐米,縱18.9釐米,行書十七行,129字,現藏台灣故宮博物院, ... ... <看更多>