關於 天主教主日彌撒 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

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【悼念六四】「如果教友當晚覺得有啲觸動，需要去悼念亡者，我哋就可以提供個空間。」香港天主教正義和平委員會昨宣布，全港7所聖堂於六月四日晚上將舉行「追思亡者彌撒」。委員會幹事陳先生表示，去年聖堂亦有舉行追思活動，目的是提供地方讓市民共同悼念亡者。

【全文閱讀】https://bit.ly/3yvpBGu

按照香港教區指引，參加彌撒的人數只可佔聖堂容納人數的三成，個別堂區屆時會有網上直播。陳先生說，每所聖堂均能容納至少一百人，聖堂當晚未有計劃派發如燭光等紀念品，但彌撒儀式會有燭光提供。

他又指，自4月恢復公開彌撒起，各聖堂每週均會舉行主日彌撒，相信堂區工作人員已熟習有關安排，屆時會按照既往做法進行人流管制，確保教友遵守防疫政策。

至於支聯會早前就六四燭光集會向警方申請不反對通知書，今早（25日）再與警方開會，暫未有結果。

支聯會常務秘書部召集人梁錦威在會後表示，警方在會議期間主要提及新型冠狀病毒疫情，亦有問及支聯會近日活動內容及五大綱領，但無特別提及五大綱領是否違反《港區國安法》，只稱會是其中一個考慮因素。

梁錦威又表示，警方在會議期間曾以疫情及限聚令為由推搪，但支聯會認為疫情已緩和，亦會遵從限聚令要求，呼籲參加者跟隨防疫措施，例如呼籲市民4人一組，保持社交距離，並將「六四」 集會申請人數降到4萬至6萬人。他強調，集會是市民的基本權利，希望警方能盡快批出不反對通知書，至於集會是否有後備方案，則要待警方公布結果再商討。
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#眾新聞

信仰唔容易，但係對傷健人士嚟講更加困難。就以睇聖經嚟講，視障人士一係靠人讀俾佢聽，一係靠凸字聖經，但係又邊度有咁多本凸字聖經呢！咁聽障又可以點參與彌撒呢，好在有義工喺神父旁邊負責打手語。

確實非常之唔容易，不過佢地依然信得好喜樂，呢個就係信仰嘅威力。

http://kkp.org.hk/node/22268

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常年期第16主日

星期日早上11:30 ，網上中文彌撒。
https://catholic.org.hk/pastoralmeasures/

讓莠子和麥子一起長到收割的時候。
瑪竇福音　13:24-30

那時候，耶穌給群眾講了另一個比喻說：
「天國好像一個人，在自己田裡，撒了好種子；但在人睡覺的時候，他的仇人來了，在麥子中間，撒上莠子，就走了。
「苗長起來，抽出穗的時候，莠子也顯出來了。家主的僕人，就來對家主說：主人！你不是在你田地裡，撒了好種子嗎？那麼，從那裡來了莠子？家主對僕人說：這是仇人做的。僕人對家主說：那麼，你願意我們去把莠子收集起來嗎？家主卻說：不，免得你們收集莠子時，連麥子也拔了出來。讓兩樣一起長到收割的時候吧！在收割時，我要對收割的人說：你們先收集莠子，把莠子捆起來，燒掉；再把麥子收入我的倉裡。」──上主的話。

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#莠子和麥子的比喻

漁民一般都是居無定所，以海為家。荃灣一帶的漁民在上世紀五十年代未填海發展前，都驟居於今天近仁濟醫院，即昔日關門口村對出河邊及葵涌。另外亦有漁船集中於青衣門仔塘，即牙鷹洲與青衣東北的小港灣及今天青衣城的位置。這裡多是廢船，殘破不堪，白天如同廢墟，晚上漆黑一片。由於水淺，佈滿船民所丟垃圾及附近的工廠船塢廢水。青衣另一個艇戶聚居地方是青衣灣避風塘，即今天的青怡花園位置，在1958年動工，1961年落成，收容大量本來停泊在荃灣漁船。青衣塘大約有500-600間木屋，居民約有2500人，他們的房舍全部建在岸邊，用一些殘舊的木條支撐著。因為沒有清潔服務，居民都將垃圾倒在屋腳下，臭氣沖天。全區只有三條街喉。政府為了改善環境及方便居民，在區內設立臨時廁所，又在青衣塘設供水管道。政府又透過消防局訓練青年居民成立志願消防員。理民府曾協助青衣塘居民成立居民互助會。七十年代在附近設立新消防局。上世紀六十年代，青衣的漁民漸改在青衣大街對出的海灣設置魚排，養殖海魚。由於當時漁農處只批准漁民在「合適地方」註冊養魚，青衣並未列入合適地方，所以法例上屬於「無證養魚」。1980年由於政府利用魚排位罝作航道讓駁船運從青衣運載填海物料到荃灣，而且青衣亦填海在即，故當局決定清拆青衣灣魚排，漁民需將魚排搬往其他合法養漁區。由於青衣魚排屬無證養魚，政府不打算發放遷徙補貼，漁民則拒絕退讓。最後荃灣理民官許舒作中間人，一方面請求輔政司署向漁民發放補貼，另一方面遊說漁民接受補償安排，最後達成協議。第二次世界大戰後有不少漁民由內地來港。教會為了幫助窮人，向漁民派發麵粉和米糧。在1960年代，天主教的「美國經援協會」體恤青衣漁民困境，斥資26萬多元，取得青衣塘未端的官地(即青衣公園的小山上)，為漁民建屋，約400平方呎，稱為漁民村，今天名為青衣漁民新村 (Tsing Yi Fishermen’s New Village)。後來美國經援協會撤出香港，改由漁農處轄下的魚類統營處管理，以短期租約方式給予合作社使用。1966年政府設立魚類統營處青衣小學，為漁民及艇戶子女提供教育。但隨著青衣塘清拆，這所學校亦被淘汰。美國經援協會撤出香港後由天主教香港明愛跟進青衣艇戶的徒遷問題，1973年在漁民村旁興建聖保祿村，約300平方呎，容納27戶水上人居住，村內曾有4家士多店舖。初由明愛管理，後來亦由漁農處轄下的魚類統營處管理，讓村民自行組成合作社管理，以政府土地牌照方式給予合作社使用，改名為青衣聖保祿村改善生活有限責任合作社(The Tsing Yi St. Paul Village Better Living Co-operative Society, Limited)。青衣大街是八十年代前青衣舊墟的主要商業街，居民衣食住行所需品都是主要在這裡所得。青衣公小原校也是在青衣大街中的一段。照地理位置，青衣大街應該是位於現時青衣邨與偉景花園的一段位置。踏入七十年代末期，青衣島已進入全面發展，龐大的開山闢地放渠工程趕緊展開，島上的上下涌美村、大王下村、老屋、鹽田角、藍田、新屋村落原有舊村落，經已夷為平地，面目全非。舊墟一向是青衣島居民最重要的集散墟，其後更成為居民的購物中心。設有多種不同行業的商店，如電器、酒家、什貨店、餅家、冰室、藥房等。一九八六年，政府進行搬村收地計劃，將商戶及居民遷移，位置為現時青衣診所與青衣邨宜偉樓之間。原址90年代初興建青衣公園足球場及網球場。大街清拆後鄰近新建屋邨命名為「青衣邨」，以紀念昔日青衣大街及市集，而市中心路牌至今也是指向青衣邨及青怡花園一帶。當年在第一段棚屋的馬路對面，是一個果樹園，地方不算很大，園內主要是石榴樹。果園隔鄰是牛皮廠，每天，一塊塊染成藍色的牛皮掛在對開空地上，地下滿是細碎的「廢料」，廠內可見巨大的木輪在轉動，發出「隆隆」的聲響，也發出陣陣的惡臭。再隔鄰是一間灰窰廠，每天都冒出濃濃的白煙，沒有風的日子，這一帶都給濃「霧」瀰漫著，夾雜著濃濃的氣味。「黑橋」是當時的地標，也是在未興建馬路前，是當時南北的主要通道。每當颱風過後，潮退的時候，海水由港灣流出大海，橋底的水流很急，細心觀看，原來海面有很多細小的蟹隨水流飄出大海，「黑橋」上便站滿棚屋的居民，利用長長的抄網捕捉水面的小蟹，熱鬧非常。
(註:幾十年前青衣天后誕時是可以找到狗肉吃的,亦有賭檔,最刺激當然各堂口搶花炮,過程激烈,常起爭執。)