相信今天大家應該都已經看到台女在長灘島穿著一條線泳裝被罰款的新聞了!
下午時電視台打來邀約採訪,希望我能告知一些各國旅遊根據當地民情應該注意的事情,不過我並沒有接受採訪,主要是難得休假,我不想為了短短的採訪還要化妝穿上比較正式的服裝。但是這件事,我仍然要發表一下看法。
在菲律賓並沒有規定不能穿比基尼的法規,很多女生去了海島國家度假,免不了穿上泳裝拍些美美的照片。特別到了外地沒有熟悉的人認得妳,可以大膽嘗試在台灣不敢穿的穿著,也會更放鬆更自在。
女生原來就該讓自己是漂亮的,至於美感這件事,真的就見仁見智了!
但是很重要的一件事,在國外就是因為別人不知道妳是誰,不管是誰做了什麼事,一律都會被冠上台灣人,因為妳的個人名字不重要,他們有印象的就是台灣人,然後上了新聞後,整個菲律賓的人唯一留下印象的就是台女。
一出了國門,所有行為代表的就是這個國家人民給人的印象,這也是為什麼每次我帶團時,無論再累,天氣再熱,都不允許自己蓬頭垢面,穿得邋遢或暴露,因為我不喜歡聽到有人說,台灣領隊很隨便的話語。我尊重我的工作,別人不了解妳之前,只會從外在先判斷,所以整潔乾淨是第一重要,其次才是讓自己看來美麗。
網路上不乏許多裸露的照片,也越來越多人不吝惜分享自己的好身材。有自信是好事,有的人露的風情萬種,有的人露的粗俗礙眼,如何掌握好這兩者之間的分寸,真的很重要!
最後我要說的,長灘雖然很多外國人去度假,當地居民,民風還是比較閉鎖的,天主教的信仰也是原因之一。
不管有沒法規限制,去到一個地方旅遊時,多少還是要注意不要讓當地人感受不舒服。
如同這幾年,到吳哥窟拍露點裸照,也許當事人覺得自己特立獨行,拍到自己突破尺度的照片,但是侵犯當地人信仰聖地上新聞,卻讓全部的台灣人一起在新聞上被帶入一樣。
我們要自在的同時,也顧慮別人的自在,才能皆大歡喜,得到真正的欣賞。
台女沒有錯,只是她的自在成了別人的不自在!
#沒有好身材也可以很健康的泳裝照
#新聞連結
https://www.chinatimes.com/realtimenews/20191011001855-260405
同時也有70部Youtube影片,追蹤數超過249萬的網紅蔡阿嘎,也在其Youtube影片中提到,(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前,完成花蓮神社的拍攝!花蓮真的太大了,我們去了兩次才完成,花蓮神社最特別之處,在於完美地融合了台灣在地文化!大家筆記起來,疫情過後納入出遊走訪名單!😁😁😁 全世界下載突破六千萬的貓咪大戰爭繁體中文版6週年紀念! 2021年6月25日(11:00)~7月...
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相信今天大家應該都已經看到台女在長灘島穿著一條線泳裝被罰款的新聞了!
下午時電視台打來邀約採訪,希望我能告知一些各國旅遊根據當地民情應該注意的事情,不過我並沒有接受採訪,主要是難得休假,我不想為了短短的採訪還要化妝穿上比較正式的服裝。但是這件事,我仍然要發表一下看法。
在菲律賓並沒有規定不能穿比基尼的法規,很多女生去了海島國家度假,免不了穿上泳裝拍些美美的照片。特別到了外地沒有熟悉的人認得妳,可以大膽嘗試在台灣不敢穿的穿著,也會更放鬆更自在。
女生原來就該讓自己是漂亮的,至於美感這件事,真的就見仁見智了!
但是很重要的一件事,在國外就是因為別人不知道妳是誰,不管是誰做了什麼事,一律都會被冠上台灣人,因為妳的個人名字不重要,他們有印象的就是台灣人,然後上了新聞後,整個菲律賓的人唯一留下印象的就是台女。
一出了國門,所有行為代表的就是這個國家人民給人的印象,這也是為什麼每次我帶團時,無論再累,天氣再熱,都不允許自己蓬頭垢面,穿得邋遢或暴露,因為我不喜歡聽到有人說,台灣領隊很隨便的話語。我尊重我的工作,別人不了解妳之前,只會從外在先判斷,所以整潔乾淨是第一重要,其次才是讓自己看來美麗。
網路上不乏許多裸露的照片,也越來越多人不吝惜分享自己的好身材。有自信是好事,有的人露的風情萬種,有的人露的粗俗礙眼,如何掌握好這兩者之間的分寸,真的很重要!
最後我要說的,長灘雖然很多外國人去度假,當地居民,民風還是比較閉鎖的,天主教的信仰也是原因之一。
不管有沒法規限制,去到一個地方旅遊時,多少還是要注意不要讓當地人感受不舒服。
如同這幾年,到吳哥窟拍露點裸照,也許當事人覺得自己特立獨行,拍到自己突破尺度的照片,但是侵犯當地人信仰聖地上新聞,卻讓全部的台灣人一起在新聞上被帶入一樣。
我們要自在的同時,也顧慮別人的自在,才能皆大歡喜,得到真正的欣賞。
台女沒有錯,只是她的自在成了別人的不自在!
#沒有好身材也可以很健康的泳裝照
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天主教的信仰 在 少女凱倫 Facebook 的最讚貼文
菲律賓是世界上唯二禁止離婚的國家,當地人形容「離婚是窮人的枷鎖,富人的特權」
「我們的人只要互相相愛,就會想要一起生個小孩」我24歲的菲律賓男老師Eamma這麼說,今天是開始正式上課的第一天,因為我有記者的背景,老師們與我的討論便不侷限在課本內容,而是與我暢談當地的文化與經濟,一對一,所以聊的特別深入。
會討論這個主題,是因為我分享台灣物價高,但薪水平均來說並不足夠支撐結婚後生小孩,「我們連自己都顧不好了,何況是養小孩?」Eamma馬上回應說,菲律賓一樣有高物價、低薪水的問題,但是他們的人民,不懂如何避免生小孩,相愛就會想生個孩子,因此一個家庭可能會多達6到7個小孩。
但還有一個問題「菲律賓男人只想生小孩,不想結婚,因為他們不想承擔責任。」Eamma說自己19歲的妹妹,17歲就結婚,小孩已經2歲多,妹婿26歲,但他們沒有結婚,連婚禮也沒有舉辦。
因為,在菲律賓,只要有舉辦婚禮就算法律上的夫妻;不像台灣就算辦完婚禮,也得登記後才算合法夫妻,為了男生不承擔責任,菲律賓女性不僅早早就結婚、無法念大學、還沒有像樣的婚禮,而且因為什麼都還不懂的時候就結婚,不了解婚姻的本質,想離婚已經來不及。
因為「離婚是違法的」,女性要打官司非常繁複,可能得花上3到5年,也有可能長達10年,有趣的是,離婚議題是和另外一位女老師Ai討論的。
Ai說,在菲律賓想要離婚不像台灣,只要簽字、付錢這麼簡單,如果在當地想離婚,一樣要付錢,但是費用非常高昂,我參考了一下網路資料,有人曾打離婚官司請律師得付將近兩萬元的美金,大約是當地普通家庭3年的家庭年收入!但當地人的經濟條件不好,因此菲律賓也有句話形容離婚:「離婚是窮人的枷鎖,富人的特權」
想離婚也有條件限制,如果符合以下條件,才能索取「請願書」接下來才開始能聘請律師。
1.缺乏雙親許可 (lack of parental consent (if either party is at least 18 but below 21 years old))
2.心理障礙(psychological incapacity)
3.詐婚(fraud)
4.逼婚、迫婚(consent for marriage obtained by force, intimidation, or undue influence)
5.性無能,身體障礙導致婚姻無法順利(impotence / physical incapability of consummating the marriage)
6.嚴重性病(serious sexually transmitted disease)
「那麼菲律賓學校有交結婚相關的知識嗎?」我認為這可能像是台灣的健康教育,因此提問,不過Ai說,「菲律賓女性很早就結婚了,如果學校教育有教導這些知識,他們反而會害怕步入婚姻。」這樣的觀點,感覺上出現了台灣同性教育的既視感。
事實上,菲律賓人正進行一場「離婚合法化」的社會運動,這,2015年,已經高達60%的菲律賓人支持離婚合法化,但不能離婚其實要回歸到天主教的信仰,因此世界上僅有梵蒂岡與菲律賓才有不能離婚的限制。
2018年3月,離婚合法化民調高達53%支持率,眾議院雖然通過法案,但送到參議院後,還得會面臨嚴峻審查,與總統杜特蒂同盟的幾位參議員已公開表態反對離婚合法化,而至今未有新的進展。
抵達菲律賓的第三天,透過課程英語對話,我了解到了文化面的菲律賓Real Life,這樣的文化真的讓我很詫異,也初步明白菲律賓女性地位低下的處境。
I have a talk with my teacher of Philippines today.They tell me more about their culture ,economy and policy.It has a weird thing !
Because the man doesn’t want to take responsibility, local couple fall in love will have a baby but they don’t want to get married.Philippines women accept that no resist.
picture:BBC News
天主教的信仰 在 蔡阿嘎 Youtube 的最讚貼文
(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前,完成花蓮神社的拍攝!花蓮真的太大了,我們去了兩次才完成,花蓮神社最特別之處,在於完美地融合了台灣在地文化!大家筆記起來,疫情過後納入出遊走訪名單!😁😁😁
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【蔡阿嘎尋找台灣神社系列2:花蓮】
[壽尋常高等小學奉安殿] 00:56
壽尋常小學校創立於大正3年(1914年),校園內的奉安殿奉遷式日期不詳,原是奉祀日人文人菅原道真,今則改奉我國的土地公,該祠的建築除屋頂被改成中式燕尾,其他則仍維持原有的日本樣式,十分具有特色。
最特別的是,奉安殿側面有「五七の桐」徽飾。五七の桐紋慣例上是屬於首相或內閣專用的徽章,僅次於天皇的「菊の御紋」,這也代表此處曾是日本政府的官方建築。目前台灣僅存的奉安殿很少,即使在日本國內也不多見。
[豐田神社] 03:34
豐田神社是臺灣日治時期官營移民村-豐田村(今花蓮縣壽豐鄉豐裡、豐山、豐坪等三個村)的神社,當時為了這些來自日本的移民,因宗教上的需要,在豐田村的森本聚落內於大正4年(1915)鎮座,社格為無格社,祭神為開拓三神(大國魂命、大己貴命、少彥名命)、北白川宮能久親王。
二次大戰後被改為碧蓮寺,改供奉釋迦牟尼佛及不動明王,後來原神社建築於1958年毀於溫妮颱風,之後當地居民就地取材蓋小屋繼續供奉釋迦牟尼佛及不動明王,後續又落成並增祀五穀爺、母娘宮、媽祖娘宮。
[新城天主堂] 06:54
新城社所在地一帶,過去曾立有日本當局跟太魯閣族衝突事件的紀念碑,後來在昭和12年(1923年),新城社落成鎮。二次大戰後,有傳說國民政府派士兵拆除神社,結果士兵發瘋而無人敢利用神社土地的故事。1964年聖奧斯定詠禮會出資,以天主教會花蓮教區名義買下神社土地興建天主堂。
[台肥溝內社] 12:30
是1939年設立的「日本鋁業株式會社花蓮港工場」的構內社,即為「場內附屬的神社」,二戰時期為重要戰略物資「鋁」的生產工場,是將從菲律賓運來此處的原料加工後,憑藉鄰近港口的地利之便,再將鋁送至日本製成神風特攻隊所使用的戰機。
[林田神社] 15:28
為無格社,日本官方於今花蓮縣鳳林鎮設立官營移民村-林田移民村,為了撫慰移民不安之情緒,在移民村內興建有佛教的布教所、神道的神社,林田神社於大正4年(1915年)鎮座,是移居來臺的日本人原鄉信仰之開端。
林田神社的布局,在一鳥居與本殿之間的參拜道上分布二鳥居與石燈籠,鳥居的型式為神明造、石燈籠的型式為春日型,神社的本殿坐落於三層臺基之上,臺基與玉垣為日本時代保留至今的遺構,在歲月的摧殘中顯得特別珍貴。
[哈拉灣神社] 16:50
現址為樂合基督長老教會,日治時期於今花蓮縣玉里鎮樂合里下撈灣社(戰後改稱樂合)建有下撈灣祠。現位於部落南方的山坡上,相關資料十分匱乏,名稱也只是暫時以地名加以稱呼。鎮座時間、祭神均不詳,因此也有人推測下撈灣社是其他神社分靈出來的「大麻奉齋殿」,或者是某間神社的遠距離祭拜設施「遙拜所」。
今日神社大部分遺跡已消失,神社本殿的位置被改為集會所,不過有趣的是,除了保留下兩個頗具規模的石燈籠外,還有一個經過數次整修的鳥居,這個鳥居早已沒了日本味,更多的是濃濃的原住民風。
[玉里神社] 20:09
玉里神社為當時花蓮南區相當重要的神道教信仰中心,社格為無格社,昭和3年(1928)鎮座,祭神為北白川宮能久親王及開拓三神(大己貴命、少彥名命、大國魂命)。目前神社遺跡留有2座鳥居、17座石燈籠與參拜道等,並有一座表忠碑。
二戰後,日人撤離臺灣,加上信仰的不同,神社空間一度成為居民承租改為農田使用,而部分設施則遭人為破壞,玉里社傾頹於雜草樹林之間,表忠碑亦被民宅包圍。民國98年,一群熱愛地方文史的玉里鎮民自發性組成玉里神社志工隊,展開玉里社的保存維護行動。經過數次清掃,清理出本殿與拜殿的遺構,扶正傾倒的石燈籠,並清除參道上的蔓生野草,逐一展露玉里社原貌。
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天主教的信仰 在 阿明@live Youtube 的最讚貼文
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天主教的信仰 在 SBD Taiwan 邱個 Youtube 的精選貼文
#大甲媽祖 #邱個約個 #李沛旭
每年全台最大盛事【大甲媽祖遶境】活動為期9天8夜,從台中大甲出發,經過台中,彰化,雲林,嘉義,總長340公里的遶境之旅。邱個約沛旭哥一起體驗大甲媽祖遶境文化,來自各地的信徒,祈福台灣平安。🙏
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SBD大甲媽祖遶境之旅 2021(下集) ft.李沛旭【邱個|約個】ep.4
大甲鎮瀾宮媽祖遶境進香活動,與天主教的梵蒂岡聖誕彌撒、回教的麥加朝聖,被Discovery頻道併列世界三大宗教盛事,也被聯合國教科文組織評定為世界「非物質文化遺產」。
在2010年文建會也認列為我國重要的國家民俗文化資產,9天8夜的行程,跨台中、彰化、雲林、嘉義4個縣市、100餘間廟宇,來回總長340公里,信徒參與人數突破120萬人,大甲媽祖遶境,絕對是台灣媽祖文化最大的盛事
超過百年歷史的大甲媽祖遶境從日據時代開始,在第二次世界大戰爆發有中止一段時間,到了民國37年再度恢復。一開始只有大甲53庄民參加,後來有越來越多的媽祖信徒加入,直到現在每年動輒數十萬人,甚至超過百萬人次的超大文化活動。
『唐山過台灣,心肝結整團』描述早期大量的閩粵移民,渡海來台的險象。媽祖是一個海洋文化的象徵,是在台灣非常重要的民間信仰。僅僅臺灣一地,就有510座媽祖廟。
媽祖是航海守護神,渡海移民會將原鄉的心靈寄託帶到台灣。讓媽祖文化,在四面環海的台灣,奠定良好的信仰基礎。
早期船隻海上航行,沒有氣象預報,船隻設備簡陋,渡海來台聽天由命。航海之神媽祖,就是這些冒死渡海來台先祖們,航行平安的心靈寄託。
台灣早期移民來自沿海地區,像是福建漳泉,廣東嘉應,潮惠地區。隨著移民遷徙來台灣,將媽祖信仰帶進台灣,成為台灣非常非常重要的神祇之一。
特別是在中國文化大革命之後,媽祖信仰在台灣,更成為世界的中心。
媽祖的身世記載,從南宋開始。媽祖姓林氏,名默,福建湄洲嶼人,在29歲得道升天。在清康熙年間,皇帝冊封為『天后』,所以台灣很多的媽祖廟也叫做『天后宮』。
大甲鎮瀾宮是整個大甲53庄民的精神依託,包含大甲,大安,外埔,后里地區居民都與大甲媽共伴成長。
根據歷史記載,從1730年,清雍正八年,由來自湄州的林永興夫妻,將湄州的天上聖母請來台灣,在大甲蓋了一座小廟,後來因為有求必應,香火鼎盛,到了1770年,清乾隆35年,再由地方仕紳捐地重建,重建之後名為『天后宮』至今足足超過280年歷史。
後來在民國69年廟方出土一些特殊的契磚文字,上面記載當時同治11年所發生的歷史,同一時間廟方擴建,重新命名為 【鎮瀾宮】。取名鎮瀾的原因就是【鎮海安瀾】海洋之神的意象。
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