#外婆傳說勸世篇:【 善惡到頭終有報(上) 】
「人無照天理,天不照甲子」(台)是外婆常掛在嘴邊的話,意思是天地運行有其依循規範與道理,如果人做出了違反天理或傷天害理之事,老天爺會用各種方式懲罰做壞事之人討回公道,以下講述幾則絕情絕義之人的果報與下場。
#被吃下肚的280萬借據
「依美!我不想活了啦~被外人騙就算了,竟然還被自己人坑錢……」外婆剛接起電話,就被電話那頭朋友的哭訴聲嚇了一大跳。
「姐,是發生了什麼事?」電話那頭外婆的友人年紀比外婆稍長幾歲,所以外婆都尊稱她為「姐」。
電話那頭的阿姨情緒稍微平復之後,便向外婆娓娓道來事情的始末。
這位阿姨是個很有能力的事業女強人,在中國投資了不少,當年她曾借了一筆280萬的錢給自己的姊姊,後來因為中國的事業發展不順遂,這位阿姨便返回臺灣向大姊要回這280萬的錢,沒想到她的大姊不但矢口否認了這筆錢,當她把借據拿出來時,借據竟然還當場被大姊搶去吃下了肚!
「什麼?把借據吃下了肚子?」這種誇張惡劣的行徑應該只有在電視上才看得到吧,外婆不敢相信這等惡人惡事竟然真的發生在自己好友身上,而且對方還是這位好友的家人,難怪她會如此傷心欲絕。
「算了算了!妳也別太難過,既然妳大姊不願還錢,那我們再想想其他辦法就是了……」外婆很清楚,她這位好友的大姊雖然很有錢,但為人很是勢利刻薄,外婆曾經在資金周轉不靈時向她求助過,沒想到不僅沒借到錢,還被她大姊冷言冷語相向,讓外婆為之氣結。
這件事過後不到半年,某天晚上外婆又接到友人的來電。
「真的是人在做天在看,善惡到頭終有報呀……」電話那頭的阿姨對外婆說,她那位吞下280萬借據大姊後來被建商倒債了二億,她的兒子因想不開而自殺,丈夫則罹患癌症末期不到半年就過世,女婿也因病離世,她的大姊現在每天過著怨天尤人、愁雲慘霧的日子,相較於之前意氣風發、不可一世的時候真是令人不勝唏噓。
這件因為一時貪念強佔他人便宜所種下的因,導致後來種種的可怕的果報,讓人不得不信「 天理昭彰,報應不爽」,希望這個故事能提醒和警惕世人千萬別做虧心事,並能多行正道方得正果!
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天理昭昭意思 在 一本好小說的誕生(拿起筆就能寫) Facebook 的精選貼文
話說,美國知名的皮克斯動畫工作室,曾經製映了一部3D奇幻電影《可可夜總會》(CoCo),故事從一個追尋音樂夢的男孩開始講起。
不過有意思的是,這個故事還有一個概念超有趣,那就是-當亡靈不被生者記憶或生者已無記憶亡靈之人,亡靈才真正達到了死亡。
重點來了,如果熟悉推理小說的讀者,可能會很清楚的知道,失去記憶這件事,根本就是推理小說詭計經典的百搭必備,沒有之一。
但是問題是,關於記憶與人的關係,究竟存在有什麼意義呢?多數時候,都是主角對自我的認知與追尋,因為記憶是通往真相的key~
可對於用失憶倒敘,開展別相信推理一男/女繞二女/男,甚至以上的捻草惹花引火自焚大爆炸的劇情,讀者可能已經熟悉到不行甚至膩…
不過,在推理小說中,這種短期記憶儲存失能問題,跳針跳針跳針不復記憶的當機言行,也不僅僅限於時間管理大師的渣男女而已。
其實老人的失智,某種程度上,也跟這種短期記憶儲存失能的表現方式相當類似,例如金英夏叫人不寒而慄的《殺人者的記憶法》。
但可怕的是,本書「零零落落」片段記憶拼圖的箭頭指向,並不是常人習以為常的懷舊溫馨,而是連續犯罪者罹患阿茲海默的失憶。
過往任意剝奪他人生命的罪犯,如今的自己卻在記憶片段的流失與空白之間,體認到過往被害與其家屬,眼睜生命消逝的無能為力。
或許曾經的犯罪事實,成功截斷了他人本可以發生的現在和未來;可即便作為一個犯罪者的存在,也終免不了生而為人的生老病死。
天理昭彰報應不爽,罪犯也在死神鐮刀的逼近下,一刀刀被割取過去和未來,徒留茫然無所依的現在,就像當年他對別人做的那樣。
天理昭昭意思 在 熙琳生活頻道 Facebook 的最讚貼文
我看到了受這樣果報的賊,天理昭彰,報應不爽!
因果真的不空🙏🏻🙏🏻君子愛財,也必須取之有道!
蠻橫霸取他人财物,會遭受相等的報應 |《感應篇彙編白話》
【編者按】
兒女從小,即爲教其常念《感應篇》。此文每日或念三五遍,至少須念一遍。盡此一生念,再看看《直講》,依之而行,則自可歸于正人君子之域矣。
——印光大師
又諸橫取人财者,乃計其妻子家口以當之,漸至死喪;若不死喪,則有水火盜賊,遺亡器物,疾病口舌諸事,以當妄取之值。
(直譯)又有許多蠻橫霸取他人财物的人,司命之神就會估計他的妻子和家人的情況,來讓他遭受相等的報應,漸漸至于死喪;如果罪不及于死喪,也會有水災、火災、盜賊、遺失器物、疾病、口舌等事情發生,以作爲妄取的相當報應。
(白話)上文已經說明随事受報的因果,而本節又再說明強橫奪取,這是對于有勢力的人來說的。這一樣“橫取”,是不仁不義的行爲中最嚴重的,但又是人們最不能避免的,所以特别再提出來警示大家。
所謂“橫”,就是暴力強橫,倚仗勢力欺淩威脅的意思。所謂“值”,就是原數的意思。所謂“當值”,就是恰好符合原來所取得的數目。而橫取他人錢财的人,大多是爲了妻子和家人的生活打算,卻不知道司命之神也正在算計他的妻子和家人,來報應他的貪惡,那麽想要利益他們,卻剛好足以害他們。用有情的親骨肉,來換取無情的金錢,也真是太可惜了!
而且罪惡積滿壽命奪盡時,我的肉身也不免會死亡,那要這些金錢有何用呢?如果想在陰府中用金錢賄賂打通關節,隻怕陰府不領情。到這個時候,還有誰不肯看空呢?但隻是嫌遲了一些!爲何不在還沒受到報應時,早點設身處地的想一想呢?幸好他的罪惡還算輕微,尚不至于死喪,隻是受到水災、火災、盜賊、遺失器物、疾病、口舌、不肖子孫等報應,凡是能夠折損耗散我的财産的都有可能,它的途徑非常廣泛。
要知道橫取人财的人,在冥冥之中掌理大算盤的司命之神,也會橫取他的财物,錢财到最後還是空無所有;然而遭受水災、火災、盜賊時的驚恐、遺失器物的悔恨、生病時的痛苦、口舌争吵的忿怒侮辱、子孫不肖的羞辱,總是自己白白吃虧,卻沒有求償的辦法。而且還積欠了許多罪孽,無法安心自在,怎麽填補都還不完,真是無可奈何!那些倚勢橫取的人,一想到此,不但會寒心,也應感到灰心吧!
(《集福消災之道》,王潮音整理,福峰圖書光碟有限公司印,2010年版)
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新聞標題:
台北市公營別莊型靈骨塔明年起用
火化率有九成 內政部捒環保葬
諺語:
天理昭昭,地理何在(Thian-lí tsiau-tsiau, tē-lí hô-tsāi)
「天理昭昭」是講天道報應真明確,「地理」指風水地理;既然天理昭昭,善惡攏有報應,按呢風水、地理欲按怎會當改變善惡報應之道咧?意思是咱無需要迷信風水地理的講法,現代人愛徛佇環保的角度處理殯葬,無需要固執土葬等傳統的方式,既然信天理,就毋通信地理。「天」愛讀文言音「thian」。
內文:
咧欲落成的陽明山靈骨塔
Teh-beh lo̍k-sîng ê Iông-bîng-suann lîng-kut-thah
第二塔工程
tē-jī thah kang-tîng
是台北市頭一座
sī Tâi-pak-tshī thâu tsi̍t tsō
公營的別莊型靈骨塔
kong-îng ê pia̍t-tsong hîng lîng-kut-thah
按算明年初起用
àn-sǹg mê-nî tshe khí-iōng
*(民眾)
政府咧管的
Tsìng-hú teh kuán--ê
你嘛毋免煩惱講
lí mā m̄-bián huan-ló kóng
管理上會出問題
kuán-lí siōng ē tshut būn-tê
綴環保意識提升
Tuè khuân-pó ì-sik thê-sing
遺體火化才閣囥佇咧靈骨塔
uî-thé hué-hua tsiah koh khǹg tī-teh lîng-kut-thah
已經成做主流方式
í-king tsiânn-tsò tsú-liû hong-sik
根據內政部統計
kun-kù Lāi-tsìng-pōo thóng-kè
民國八十二年
bîn-kok peh-tsa̍p-jī nî
猶有過半數民眾採取土葬
iáu ū kuè puànn-sòo bîn-tsiòng tshái-tshú thôo-tsòng
不過最近幾年來
m̄-koh tsuè-kīn kuí-nî lâi
火化比率逐年提升
hué-hua pí-lu̍t ta̍k-nî thê-sing
到民國九十九年
kàu bîn-kok káu-tsa̍p-káu nî
遺體火化已經達到九成
uî-thé hué-hua í-king ta̍t-kàu káu siânn
內政部目前希望
Lāi-tsìng-pōo bo̍k-tsîng hi-bāng
繼續推廣自然葬法
kè-siok tshui-kóng tsū-jiân tsòng-huat
無論是kā骨頭烌掖到海底
Bô-lūn sī kā kut-thâu-hu iā kàu hái-té
或者是綴植物來入土
hi̍k-tsiá sī tuè si̍t-bu̍t lâi ji̍p-thóo
攏是目前先進國家的喪葬趨勢
lóng-sī bo̍k-tsîng sian-tsìn kok-ka ê song-tsòng tshu-sè
*(內政部民政司發言人 林清淇)
火化做骨烌了後
Hué-hua tsò kut-hu liáu-āu
骨烌會進塔
kut-hu ē tsìn thah
進塔的時陣一般就是占一个塔位
tsìn thah ê sî-tsūn it-puann tsiū-sī tsiàm tsi̍t ê thah-uī
當然愈占愈濟
tong-jiân jú tsiàm jú tsē
真濟塔位就會固定佇頂面
tsin-tsē thah-uī tsiū ē kòo-tīng tī tíng-bīn
目前全台灣有十一个樹葬區
Bo̍k-tsîng tsuân Tâi-uân ū tsa̍p-it ê tshiū-tsòng-khu
地方政府亦有推動海葬
tē-hng tsìng-hú ia̍h ū tshui-tōng hái-tsòng
甚至猶有網路的培墓
sīm-tsì iáu-ū bāng-lōo ê puē-bōng
佇清明的這工
Tī Tshing-bîng ê tsit kang
後代囝孫懷念遙祭祖先的方式
āu-tāi kiánn-sun huâi-liām iâu-tsè tsóo-sian ê hong-sik
會更加多元
ē kìng-ka to-guân