[聖地之夏] 「鬼」的起源：八瀨童子與八瀨 / 李長潔
.
#琉璃光院沒開 #只好看鬼
.
乘著京阪電車到出町柳後，轉上叡山電鐵，可以去｢#天狗｣的居所鞍馬，或是到｢#鬼的故鄉｣八瀨，再上延歷寺聖地。八瀨位於京都北方山邊，澗水明媚，其中瑠璃光院因瑠璃亭斑斕霓炫的楓照光彩而聞名，臥龍庭等幾庭園也相當精緻。來此地探訪除了夏季美景，更因為｢#魔｣的性質，也是這次主題要考察的關鍵，一探千年村落的寧靜與驚奇。
.
■ #鬼的起源
.
喜愛動漫的人們，一定都聽過｢#酒吞童子｣、｢#茨木童子｣，是日本妖怪敘事中時常出現的角色，連浮世繪都描述過源賴光大戰酒吞童子。酒吞童子與茨木童子其實都指向｢#八瀨童子｣，八瀨童子是｢鬼｣的源起，這些｢鬼｣因為聚集在京都北方的愛宕郡小野郷八瀬莊聚落而得名。也就是今天要上比叡山時，必定會經過的區域。
.
■ #役使鬼物
.
這裡所謂的鬼，其實是對居住在八瀨地區的舊住民(算是一種原住民)之族群貶抑，其特徵為黥面紋身、身形矮小、如兒童般好留長髮，被賀茂氏豪族驅趕於山中，隱匿度日。不過，八瀨人因熟悉山林，體力優異，常擔任比叡山法師(如 #傳教大師最澄)的山中嚮導或轎夫之役使工作，因此，有著比叡山上的高僧法師驅役鬼物八瀨的傳說故事。
.
稱之為｢#童子｣，有一說是因為鬼的髮型如幼童般，散亂或是隨意綁一個髻；也有學者認為，｢童｣是 #護法童子，為陰陽師或高僧所招喚隨侍的｢式神｣，而八瀨人曾助擊退愛宕山的凶惡天狗，故命之為護法。從故事裡，可以推敲出佛教勢力的進入(宇野日出生，2009)。
.
■ #鬼的子孫
.
天武天皇時，因平地與山地族群的衝突，故擁有書寫權力的京都政體將八瀨地區的人描繪成｢邪惡，具有角，紅色面孔，披頭散髮｣的鬼。從江戶時期，一直到現代的明治時期，八瀨地區的人們都還會稱自己為｢鬼的子孫｣。
.
在《#古今著文集》裡，就記載著酒吞童子的故事，出沒的地點便是八瀨聚落的西側、八瀨大橋過後的山區，可見深密洞穴，即是｢鬼｣的住處。由此也可見，｢鬼｣與八瀨居民的關係，這位妖怪，是族群政治的結果。
.
■ #天皇與八瀨童子
.
不僅如此，八瀨童子也與天皇制度有一種奇怪的關係，八瀨童子因解救被足利尊氏大軍追趕的後醍醐天皇，而獲得永世免除八瀨人民年貢諸役之福利，儘管在明治維新後此福利被刪除，但實際上八瀨地區年貢的具體數字為何，仍是相當模糊。而八瀨地區的奇祭「#赦免地踊」，便是對天皇恩賜的感謝。
.
雖然八瀨童子被視為一種底邊異族，但卻與天皇維持其妙的連結。例如近代的天皇葬禮，八瀨童子都擔任重要的抬棺者角色。在許多小說、漫畫中，八瀨童子也常被描繪為皇室私下役使的「#殺手」、「#忍者」、「#法師」等隱晦陰暗角色。
.
■ #琉璃光院沒開
.
然而，來八瀨，雖然是為了上比叡山，但夏日的山邊綠楓茂盛，滿滿的活力充盈八瀨山間。想說一定要去琉璃光院，欣賞夏季綠葉相映成趣，光影錯落，絕對不會比秋天光景來的遜色。誰知琉璃光院竟然是季節限定開放參拜的，想見到綠色琉璃，那就要在4月15日至6月15日期間拜放。只能心中充滿沒查好資料的懊惱，在門口拍下到此一遊的觀光客團體照。
.
#帶著媽媽去旅行 #偽學術
.
#參考文獻:
宇野日出生. (2009). 八瀬童子 歴史と文化八瀬童子 歴史と文化, 2007. 紙パ技協誌, 63(1), 77.
天皇與八瀨童子 在 Fw: [心得] 東京闇鴉小說15 - 看板LightNovel 的推薦與評價
※ [本文轉錄自 C_Chat 看板 #1QXnaFHt ]
作者: dukemon (dukemon) 看板: C_Chat
標題: [閒聊] 東京闇鴉小說 15
時間: Sat Feb 17 01:46:51 2018
防雷頁
上集驚爆飛車丸公司是夏目公司的人頭公司後，這集是過去篇
基本上就是講述戰時夜光之所以會協助軍方，還有當時的狀況
最後以日本攻擊珍珠港作結
夜光一開始並不打算將咒術作為戰爭工具，如果妹妹沒有被襲擊的話，
大概根本不會去東京，他加入軍方的理由單純是因為害怕咒術完全被軍方掌控，
所以自己過去當旗號，此外他不認為咒術在戰爭中能發揮什麼用處
比起作裝甲鬼兵，用現有的戰車還比較適合，那只是為了應付軍方要求而已
此外他對帝式的構想是在闇寺研究的，
為了把信仰跟咒術分開有多種咒術存在的那裏是最好的研究場所
集也有登場相馬家的人物，相馬佐月
...為甚麼腦袋這麼清楚且聽人話的好人，後裔會是多軌子啊orz
相馬佐月在這集的表現真的就是夜光的好夥伴，
一開始聽到夜光拒絕雖然很纏人，但還是會適時停手，對夜光也很合作
儘管咒術實力很弱，但身上有4隻八瀨童子，
夜光評為就算本人很弱但那其中一隻就能夠輕鬆虐掉普通陰陽師了
可是這集最後打大連寺顯明時爆掉兩隻，所以現在篇的多軌子剛出場時才會只剩兩隻
它也討厭相馬家那群長老想要叫平將門之事
說到這個大連寺顯明，可是連夜光都驚歎的天才，但同時也是個狂人
把自己的靈魂分割後當成附身道具使用，還用完就丟
飛車丸跟夜光都覺得這人真是異想天開，但夜光也很期待與他的戰鬥
他也是道滿的弟子，然而在最後拿自己家的神體出來讓道滿覺得太過於犯規
所以道滿便過來告訴夜光他在什麼地方(他們家的神體是道滿親手封印的)
道滿覺得他不僅用自己做的符，還用自己封印的東西來跟夜光打有點作弊
原本還想要告訴夜光顯如的招數之類的，但跟夜光見面後認為只要告訴地點就夠了
顯明在這集原本想要用飛車丸當祭品，但夜光在千鈞一髮之際救出了她
可是顯明依然成功在自己身上叫出了無名鬼神，成功降神
角行鬼看到他就察覺他長得很像大獄丸(三大妖怪之一)
飛車丸先前也聽顯明提過他想叫大獄丸，但夜光否定了這推測
接著便開始這集最後的戰鬥
面對神，夜光+飛車丸+角形鬼祭出所有招式也都沒辦法對神造成一絲一毫的損傷
話說這集夜光用北斗用的比夏目強太多了
夏目用過的雷法只是小招，真正的大招是炎魔用過的單人大威德法
然而就算是夜光最強的招也無效
「如果只是真的大獄丸我還有幹掉他的自信...但大連寺到底是用什麼術式規定神的，
那鬼神好像真的混進了須佐之男尊啊...好像還沒完全連接上，但也只是時間問題。」
這集最後是靠相馬佐月用自己的靈媒體質+夜光的輔助勉強叫出平將門，
趁對方還沒變成完全體前解決了對方
打完後夜光直接說那成功接近偶然，而且也不是完全降神，飛車丸也說不想在作第二次
於佐月因後遺症昏睡時，日本決定對美國開戰
......我好想看下集啊，特別是夜光為甚麼會想要執行天曹地府祭這點，
只是研究天曹地府祭跟神之間的關係，他還算是蠻有興趣的
但用天曹地府祭讓平將門附身在相馬家的人身上，這就完全不同了
畢竟天曹地府祭是土御門家代代相傳，在天皇即位時才可執行的儀式
用它叫平將門出來附身，光是風聲流出他們所有人都會完蛋
其實我覺得這集過去篇比前面幾集還好看
看後面作者有提到這集的出版好像有遇到問題，
此外也提到外傳漫畫的主角是相馬家分家，他祖父在這集有出來過
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 123.193.21.209
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/C_Chat/M.1518803215.A.477.html
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
※ 轉錄者: dukemon (123.193.21.209), 02/17/2018 01:47:29
... <看更多>