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想要加入CPTPP，政府的「再生能源國產化」政策，有必要重新檢討和修正...
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#CPTPP #再生能源 #國產化 #離岸風電 #工商財經周報 #總編輯精選
最近我國政府宣布將在立陶宛設立台灣代表處（The Taiwanese Representative Office in Lithuania），但藍營立委說這個英文名稱恐有降格的問題。這是真的嗎？
今天， #國際限時批 專欄，就讓時代力量國際中心主任護台胖犬 劉仕傑來告訴大家，如何解讀台灣在全球的駐外館處名稱。
👉邦交國
台灣目前在全世界共有15個邦交國，包括中美洲4國（貝里斯、瓜地馬拉、宏都拉斯、尼加拉瓜）、加勒比海島國4國（海地、聖克里斯多福及尼維斯、聖露西亞、聖文森及格瑞那丁）、太平洋島國4國（馬紹爾群島、諾魯、帛琉、吐瓦魯）、南美洲1國（巴拉圭）、非洲1國（斯威士蘭）及歐洲1國（梵蒂岡）。
在上述邦交國內，我們會在當地的首都設立大使館（Embassy）。少數的邦交國，除了首都的大使館之外，為了因應商務或教育等業務的需求，我們還會在「首都以外的城市」設立總領事館（Consulate General）或領事館（Consulate）。
例如，台灣在宏都拉斯首都設立大使館之外，另外在宏國有駐汕埠總領事館。而台灣在巴拉圭首都設立大使館，另外在巴國東方市設立總領事館。
小結一下，在邦交國設立的駐外館處，會有兩種名稱：大使館（首都）、總領事館（非首都）。
👉非邦交國
因為台灣的外交情勢特殊，我們在全世界大多數的駐外館處，都屬於非邦交國，名稱則因各國情勢而有不同。
如果以中文名稱來說，台灣的駐外館處基本上分成兩種，在首都會稱為「代表處」，在首都以外的城市會稱為「辦事處」。
大家很常聽到的「駐美代表處」、「駐日代表處」、「駐大阪辦事處」或「駐紐約辦事處」，就是這個範疇。
但外交實務上，館處名稱基本上還是以英文為主。
以這次在立陶宛🇱🇹設處來說，我們的名稱是The Taiwanese Representative Office in Lithuania，中文翻譯為「駐立陶宛台灣代表處」。
許多媒體說，這是我們第二個在非邦交國設立以「台灣」為名的代表處，也是第一個在中國邦交國設立以「台灣」為名的代表處。
這個說法並不準確。
在非邦交國設立以「台灣」為名的第一個代表處，指的是索馬利蘭。我們在索國的館處全稱是Taiwan Representative Office in the Republic of Somaliland。在索國的名稱，我們用的是Taiwan，跟在立陶宛用的The Taiwanese不同。
當然，以中文來說，我國在索馬利蘭及立陶宛的館處，都稱作「台灣代表處」，英文縮寫也都是TRO，但T卻有不同的用法。
把立陶宛跟索馬利蘭相較，當然很不公平。
索馬利蘭在全世界沒有任何邦交國，這意思是索國跟中國也無邦交關係。台灣跟索國目前是相互設處，也未建交。我們在索國的名稱要寫上Taiwan，當然較無顧慮。
立陶宛則不一樣。中國跟立陶宛是邦交國關係，更別說中國的一帶一路（Belt and Road Initiative, BRI）政策近年來在中東歐地區意圖掠地攻城，試圖透過各種基礎建設投資拿下戰略灘頭堡。今天台灣在立國設處，當然會面臨許多來自中共的外交壓力。
也許大家會好奇，那我們在歐洲其他中國邦交國的館處，是怎麼稱呼呢？
基本上，歐洲各國的館處名稱還是會有不同之處。例如，台灣於英國、波蘭、斯洛伐克、歐盟及愛爾蘭等國的代表處，英文縮寫都是TRO，但這個T是Taipei，也就是Taipei Representative Office。
同樣都是TRO，在索馬利蘭是Taiwan Representative Office，在立陶宛是The Taiwanese Representative Office，在英國或愛爾蘭等國是Taipei Representative Office，一T各表。
如果以主權意涵來看，我自己會這樣排：Taiwan > (The) Taiwanese > Taipei。
也就是說，在立陶宛雖然我們不能用Taiwan，但比起英國或歐盟等其他國家用Taipei，事實上還是比較好的。藍營立委說這樣會降格？嗯，沒關係，也許有些人認為「九二共識」沒有降格😅
我國駐立陶宛代表處用了The Taiwanese，而不是Taiwan，想當然爾是為了降低來自中共的壓力，同時也是給立國政府一個斡旋的彈性空間，因為Taiwanese一詞本身有「台灣的」、「台灣人的」或甚至「台語」意思，用形容詞而非名詞，也讓立國政府在遵守所謂「一中政策」的同時，有一個解釋說法。
另外也跟大家補充一下，2018年6月27日，波蘭在台灣的駐外機構宣布更名，原本叫Warsaw Trade Office（華沙貿易辦事處），更名為Polish Office in Taipei （波蘭臺北辦事處）。
從Warsaw（首都城市名）變成Polish（國名，形容詞），當時的這個更名案外界咸認是一大突破，也代表台灣與波蘭的雙邊關係持續增進。
這樣解釋，大家清楚了嗎？
#立陶宛🇱🇹
#外交藏在細節裡
一「你從未關心「低端人口」
一
一「中國軍演武嚇台灣因颱風草草結束 呂禮詩：果然天不從解放軍！ - 國際 - 自由時報電子報」
一「中國河北出現大型龍捲風！狂掃30分鐘驚悚畫面曝光 - 國際 - 自由時報電子報」
一「鄭州洪災重創共軍攻台計劃！傳對台作戰指揮中心慘遭淹沒 - 自由財經」
一「快訊／中國恐怖洪患「地鐵躺滿屍體」 總統府表達慰問 | 政治 | 三立新聞網 SETN.COM」
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1579850678821672&id=584986081641475
轉：456年級的碩博高才生.告訴你一件你的思維範疇之外的事件!!!
蔣介石可能會抗議說，我為了顧全大局才犧牲八十九萬人，你們就罵我，毛澤東為了大局，在三年災害裡，活活餓死中國上千萬人，還不是被中國人奉為民族英雄。
這就是中國人啊。這就是中國文化啊。中國人自己在南京屠殺中國人很多次，太平天國城破那次，殺了上百萬人，中國人都覺得沒有關係，但是日本人殺的，就是不能忘記的國恥啊。(南京大屠殺有很多疑義，我們有空再來討論。因為黃埔精神也有在那裡發揮過，所以有死很多人是真的，但是有些國民黨中下層軍官的回憶錄都說，在城破日軍入城之前，就已經殺的血流成河了。
最近有二則新聞令人非常感慨，其一就是蔣介石的遺物被列為國家文物，其二就是有甫發表上任的官員，因為過去曾公開反對前朝「去中去蔣」的政策，而獲拔櫂，並被某些媒體讚其有風骨。其實嚴格說起來，前朝的去蔣化政策並不是要完全將蔣介石從歷史抺去，而是希望還原蔣介石在歷史上的兩面評價，終結過去將蔣介石奉若神明的荒謬時代，只是最後功敗垂成。在幽靈復辟後，蔣介石仍然是被中華國民所紀念的歷史偉人，墳墓有國家憲兵保護，歷史教科書仍然充斥著美化他的謊言。只是有時讀史時會想，那些過去被蔣介石屠殺的百姓，那些起來反抗他而最後被迫害入獄的異議人士，今日地下有知不知作何感想。別的不說，相信台灣許多人就不知道過去所發生過的一件大屠殺，在這個由蔣介石直接下令執行的慘案中，直接死亡人數保守估計就高達八十九萬人，幾百萬人流離失所，被迫逃離家園，史稱黃河花園口大決堤。
黃河花園口大決堤發生在中日十五年戰爭的中期，也就是國民黨版八年抗戰史的初期，一九三八年的六月九號。當時國民黨蔣家軍中的幾位將領，在蘭封會戰裡發揮黃埔精神，不戰而逃，導致蘭封會戰兵敗如山倒，為了阻擋日軍追擊，蔣介石下令炸毀黃河大堤，希望來個水淹日軍，並且讓附近所有鐵路全部泡在水裡，使日軍無法運兵追擊。眾所皆知，黃河自古稱為「天河」，因為千年以來黃河不斷的淤積，不斷的加高兩側河堤，最後黃河的河床甚至比兩側的農地還要高，一但大水決堤，後果不堪設想。而這等陰狠的毒計，早就戰事甫起時，就有人向蔣介石建議過，只是當時戰況還沒有完全悲觀，蔣介石只是當作備案來處理。直到了五月底，戰事已經完全絕望，會戰大敗後考慮的只是主力部隊能不能順利撤出戰區，大家能不能躲過日軍的強力追擊，此時也顧不得百姓的死活了，就在六月初開始準備決堤計畫，在六月九日那一天用炸藥與高射炮炸開大堤，整個平漢鐵路以東全部被大水淹沒，一千二百萬畝的農田全部泡在水裡。走避不及的百姓全部被大水活活淹死。震驚世界。
一開始國民黨還打算栽贓到日軍頭上，在炸堤後發動各路媒體強力譴責日軍炸堤的暴行，並且指出這是另一次的南京大屠殺。一直到中日十五年戰爭結束後，國民黨的媒體仍然繼續作這樣不實的報導。直到許多無法辯駁的史料出土，親歷事件的當事人們撰寫回憶錄，直指炸堤的就是國民黨軍隊，才讓事實真相被還原。從此國民黨絕口不提這件淹死八十九萬人的歷史慘案，教科書中只剩下南京大屠殺。順道一提的是，國民黨稱的南京大屠殺死亡人數是三十萬人，還遠不及黃河花園口大決堤裡直接死亡人數的一半，而八十九萬人死亡還是非常保守的估計，因為這是直接在大水中死亡的數字，在大水之後，所有的農田都泡在水裡，沒有任何收成，又造成大飢荒，在兵荒馬亂中也沒有政府單位可以進行人道救援，屍體任其腐敗，又引起大範圍的瘟疫傳染，大水退去後，間接死亡的人數恐怕更是八十九萬人的數倍。會戰結束後，潰敗的國民黨許多部隊，在黃泛區附近四處逃竄，飢荒中無以為食，就搶劫為生，湯伯恩所部的軍隊軍紀特別差，在河南時強淫虜掠樣樣來，所以當時流傳一句話叫「寧要日軍燒殺，不要湯軍駐紮」。國民黨在中日十五年戰爭結束後的內戰裡兵敗如山倒，被中國百姓趕出中國，不是沒有原因的。
後來紙包不住火了，黃河花園口決堤慘案確定就是黃埔軍幹的，宣傳口徑只好轉向，陸續出現一些報導文章指出，由於當時疏導得宜，其實並沒有任何一個百姓死傷。但是有趣的是，當時國民黨蔣家軍與日軍互相指控對方炸堤的報紙，其實都還被保存在圖書館裡，幾十萬百姓活活被淹死的事實，兩方都有積極報導。國民黨的報導指出日軍炸堤屠殺平民，日本的報紙則說是蔣介石炸堤，自己害死中國百姓。文章最上方的配圖就是當時日本的報紙，用「人類永遠的敵人」來形容犯下這等血腥罪行的蔣介石。當然時至今日我們也都知道是誰在說謊了。日方拿這件事來宣傳，並且強調日軍積極救助被大水奪走一切的幸存災民，其實也是言過其實，因為日軍自己跑都來不及了，還會救助敵國的災民??據戰後曝光的日方史料記載，當時日軍不像中國平民百姓，沒有機動交通工具，是有軍用卡車助其撤離災區的，但是仍然有兩個日軍師團走避不及，被大水圍困，日軍調動了所有能調動的飛機，空投救命物資，讓日軍受困的部隊不至斷糧。但是就算如此，日軍仍然有七千多人死於大水之中。國民黨後來的文宣說「國軍疏導得宜，百姓並無一人死傷」，真是他媽的鬼話連篇。
海地大地震，震驚全世界，但是目前死亡人數仍然未破三十萬人，南亞大海嘯，估計奪走二十二萬人的生命。但是兩場世紀天災加起來都沒有蔣介石一聲令下有威力。八十九萬人從此淪為波臣，而歷史上甚至沒能記上他們一筆。你問我們為什麼對蔣介石這麼有意見。我們只能告訴你，人跟禽獸不一樣的地方，就在於人有良知，所以人類社會無法認同希特勒屠殺猶太人，就像我們無法認同蔣介石一樣。我們不認為要將蔣介石從歷史中抺去，這是不對的。我們主張的是要還原歷史的真相，讓大家知道過去發生過什麼事。套句中國朋友愛說的話，這叫「將蔣介石釘在歷史的恥辱柱上」。我們無法認同蔣介石這個人過去的所做所為，多次經過中正紀念堂時也都拒絕進入，不是因為我們有什麼特殊的意識形態，而是人都是有良知的。除了已經喪盡天良的人以外，我們真的無法理解是什麼樣的人，竟然可以原諒這種屠殺的暴行。
sophist4ever
Wong Wai Man
消滅廣東話，再祭馬克思。網上人人爭相聲明，自己的母語是粵語。
根據聯合國教科文組織的定義，母語就是你自少學習，用以思維和溝通的語言。
用這個定義，香港有八成以上的人口，是用廣東話作為母語。
電台電視說的，生活上購物看病，路上交談，無不是廣東話。
上班途中，突然發覺，電話留在家中，心中一急：弊！無帶電話！
情急之下，對自己說的話，不就是母語？
發夢的語言，不受控制，是本能反應，那還不是母語？
本來不值得討論的題目，突然引起社會恐慌，因為，幸福不是必然的。
要消滅香港，要先消滅廣東話。
九七後，董建華的教育政策，就是母語教學。
家長反彈，因為華人世界有民族自卑，子女學好英語，才能出人頭地。學校用母語教學，當時以為是廣東話教學，那子女便沒有前途了。
母語教學推行不了了之，老董又下台了，便推行普教中。
這是打開缺口的關鍵一步，讓普通話進入校園，便可以藉機引入國內老師，推行大陸的意識形態。
愚蠢的家長一般都認為，用普通話才能學好中文；人人都想子女入讀，月費萬多元的國際學校，還不是用普通話教中文？
社會接受了普教中，浸會大學就告訴你，無論你念什麼學系，普通話不合格，休想大學畢業。
到今屆政府，教育局引用一篇大陸學者的論文，說粵語不是香港母語。大家才如夢初醒，當年老董的母語教學，說的不是廣東話，原來另有所指。
北京要香港變成一個大陸城市，用的都是對付西藏、新疆的方法，打進去，拉出來。
大量引入國內人，逼走不滿的香港人——有條件的移民外國，無條件的搬上大灣區。
香港的空間，留給國內人。
改造香港，必須由學校入手，由小朋友開始改造。教學語言是重要的一步。搶到這個戰略山頭，進一步，學校就禁廣東話了。再鼓勵小朋友間互相告發，誰誰誰私下講了廣東話。
慢慢地，要社會上有個意識，受過高等教育的人說普通話，低下階層沒知識的才說廣東話。
至於電台、電視台，政府掌握了發牌權力，要將廣東話轉為普通話，就易如反掌了。
當學校、電台電視，都以普通話為正式語言，這個環境長大的孩子，便視廣東話為基層，勞動人口的方言。
一如今日我們笑街市的台山話和潮州話一樣，香港便真正回歸了。
這是一套嚴謹周密的共產黨管治地方政策，消滅你的語言，才能改變一個地方的價值觀。
消滅了舊香港的價值觀，取而代之，又是什麼價值取向？
習近平趁馬克思誕辰二百周年，重舉馬克思大旗。
不彈此調久矣，突然又祭出他的神主牌來，令全世界都為之錯愕。
中共1921年在上海立足，用的是這一套。
那是時代的機遇，背景是晚清的腐敗，列強的欺凌，推翻滿清後的亂局，國民求變的急切，蘇俄十月革命的成功，五四運動的打倒孔家店，這個時候否定了儒道傳統，借來馬列思想，是滿足當時貧苦國民追求人人平等，安居樂業心態。
但四九年奪得政權後，馬列主義經過實踐，民不聊生，山河濺血，基本上人人都知是一個時代騙局，所以，毛澤東一死，鄧小平掌權，便無人再提馬克思主義了。
鄧小平實際。他知道共產黨的毛病，只要貼貼服服的官，不要堂堂正正的人。未吃飽飯前，什麼形而上的主義都不要說。所以，訂下了廿八字真言，作為治國根本：
冷靜觀察，站穩腳跟，沉著應付，韜光養晦，善於守拙，絕不當頭，有所作為。
結論是：中國永不稱霸。
今日北京，討厭鄧小平的一套，極端民族主義之下的大陸，人人要覺得是時候亮劍，給世界看看中國是行的。
這時候，單靠老鄧的吃飽飯已經不合時宜，老江的悶聲發大財也不行，因為已經全國發錢寒了。
國民思想真空，亂局便起。在中華文化中找出路，儒家的中流砥柱，道家的因應自然，價值追求，始終和中共政權南轅北轍，格格不入。
技術上取法家，儒以文亂法，俠以武犯禁，趕絕這兩類人，方便政權。但民間只以動物本能生存，仍要找一個海市蜃樓的宗教成精神寄託，才易於管治。
清代道光末年的「洪楊之亂」，洪秀全祭出西方耶教的聖經，拜上帝，號稱解放婦女，禁纏足，殺土豪，分田地，竟然可以打上南京。
這個理想的夢，很有威力。尤其是當群眾對現實不滿，價值真空，這種一本萬利的種金術，可以讓人義無反顧，飛蛾撲火。
大陸人吃飽飯了，部份人又出外旅遊，見識過外面世界。官貪民窮的現狀不會改變，紅色血脈的特權不容觸碰，社會動盪的因素具備，像洪秀全推出聖經拜上帝，又怕教會坐大，始終不是清朝了。
拿毛澤東護身，就想起他背後的陰魂馬克思。那是毛的法術，北京想再用一次。
馬克思祖家，德國媒體，對習重祭馬克思嘲諷，《焦點》雜誌說：
「號稱實行馬克思主義的中國，但卻是推行極端的資本主義。這恰恰證明馬克思學說，已經喪失了生命力。」
五月，是馬克思誕辰，也是巴黎學運的日子，是1968年，五十年前。
那是世界青年迷戀共產主義，希望改革主流體制的日子。
台灣學者蔣勳，最近就五十年前的巴黎學運，對馬克思主義迷戀的青年的追求總結，也對自己要求：
永遠在政府之外，
永遠在權力之外，
永遠不為利益集團幫腔，
一生鄙棄趨炎附勢的傲慢。
中國第一位共產主義信仰者瞿秋白，在長汀監獄槍決前，寫了一首七絕：
夕陽明滅亂山中，落葉寒泉聽不窮；
已忍伶俜十年事，心持半偈萬緣空。
這是中共宣傳機器外的認識馬克思。
#大灣區 #廣東話 #中共政權 #馬克思
2018年5月8日星期二下午5:00
你的收看、訂閱、讚好，便是對「易經講堂」的支持，謝謝。
Wong Wai Man
消滅廣東話，再祭馬克思。網上人人爭相聲明，自己的母語是粵語。
根據聯合國教科文組織的定義，母語就是你自少學習，用以思維和溝通的語言。
用這個定義，香港有八成以上的人口，是用廣東話作為母語。
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上班途中，突然發覺，電話留在家中，心中一急：弊！無帶電話！
情急之下，對自己說的話，不就是母語？
發夢的語言，不受控制，是本能反應，那還不是母語？
本來不值得討論的題目，突然引起社會恐慌，因為，幸福不是必然的。
要消滅香港，要先消滅廣東話。
九七後，董建華的教育政策，就是母語教學。
家長反彈，因為華人世界有民族自卑，子女學好英語，才能出人頭地。學校用母語教學，當時以為是廣東話教學，那子女便沒有前途了。
母語教學推行不了了之，老董又下台了，便推行普教中。
這是打開缺口的關鍵一步，讓普通話進入校園，便可以藉機引入國內老師，推行大陸的意識形態。
愚蠢的家長一般都認為，用普通話才能學好中文；人人都想子女入讀，月費萬多元的國際學校，還不是用普通話教中文？
社會接受了普教中，浸會大學就告訴你，無論你念什麼學系，普通話不合格，休想大學畢業。
到今屆政府，教育局引用一篇大陸學者的論文，說粵語不是香港母語。大家才如夢初醒，當年老董的母語教學，說的不是廣東話，原來另有所指。
北京要香港變成一個大陸城市，用的都是對付西藏、新疆的方法，打進去，拉出來。
大量引入國內人，逼走不滿的香港人——有條件的移民外國，無條件的搬上大灣區。
香港的空間，留給國內人。
改造香港，必須由學校入手，由小朋友開始改造。教學語言是重要的一步。搶到這個戰略山頭，進一步，學校就禁廣東話了。再鼓勵小朋友間互相告發，誰誰誰私下講了廣東話。
慢慢地，要社會上有個意識，受過高等教育的人說普通話，低下階層沒知識的才說廣東話。
至於電台、電視台，政府掌握了發牌權力，要將廣東話轉為普通話，就易如反掌了。
當學校、電台電視，都以普通話為正式語言，這個環境長大的孩子，便視廣東話為基層，勞動人口的方言。
一如今日我們笑街市的台山話和潮州話一樣，香港便真正回歸了。
這是一套嚴謹周密的共產黨管治地方政策，消滅你的語言，才能改變一個地方的價值觀。
消滅了舊香港的價值觀，取而代之，又是什麼價值取向？
習近平趁馬克思誕辰二百周年，重舉馬克思大旗。
不彈此調久矣，突然又祭出他的神主牌來，令全世界都為之錯愕。
中共1921年在上海立足，用的是這一套。
那是時代的機遇，背景是晚清的腐敗，列強的欺凌，推翻滿清後的亂局，國民求變的急切，蘇俄十月革命的成功，五四運動的打倒孔家店，這個時候否定了儒道傳統，借來馬列思想，是滿足當時貧苦國民追求人人平等，安居樂業心態。
但四九年奪得政權後，馬列主義經過實踐，民不聊生，山河濺血，基本上人人都知是一個時代騙局，所以，毛澤東一死，鄧小平掌權，便無人再提馬克思主義了。
鄧小平實際。他知道共產黨的毛病，只要貼貼服服的官，不要堂堂正正的人。未吃飽飯前，什麼形而上的主義都不要說。所以，訂下了廿八字真言，作為治國根本：
冷靜觀察，站穩腳跟，沉著應付，韜光養晦，善於守拙，絕不當頭，有所作為。
結論是：中國永不稱霸。
今日北京，討厭鄧小平的一套，極端民族主義之下的大陸，人人要覺得是時候亮劍，給世界看看中國是行的。
這時候，單靠老鄧的吃飽飯已經不合時宜，老江的悶聲發大財也不行，因為已經全國發錢寒了。
國民思想真空，亂局便起。在中華文化中找出路，儒家的中流砥柱，道家的因應自然，價值追求，始終和中共政權南轅北轍，格格不入。
技術上取法家，儒以文亂法，俠以武犯禁，趕絕這兩類人，方便政權。但民間只以動物本能生存，仍要找一個海市蜃樓的宗教成精神寄託，才易於管治。
清代道光末年的「洪楊之亂」，洪秀全祭出西方耶教的聖經，拜上帝，號稱解放婦女，禁纏足，殺土豪，分田地，竟然可以打上南京。
這個理想的夢，很有威力。尤其是當群眾對現實不滿，價值真空，這種一本萬利的種金術，可以讓人義無反顧，飛蛾撲火。
大陸人吃飽飯了，部份人又出外旅遊，見識過外面世界。官貪民窮的現狀不會改變，紅色血脈的特權不容觸碰，社會動盪的因素具備，像洪秀全推出聖經拜上帝，又怕教會坐大，始終不是清朝了。
拿毛澤東護身，就想起他背後的陰魂馬克思。那是毛的法術，北京想再用一次。
馬克思祖家，德國媒體，對習重祭馬克思嘲諷，《焦點》雜誌說：
「號稱實行馬克思主義的中國，但卻是推行極端的資本主義。這恰恰證明馬克思學說，已經喪失了生命力。」
五月，是馬克思誕辰，也是巴黎學運的日子，是1968年，五十年前。
那是世界青年迷戀共產主義，希望改革主流體制的日子。
台灣學者蔣勳，最近就五十年前的巴黎學運，對馬克思主義迷戀的青年的追求總結，也對自己要求：
永遠在政府之外，
永遠在權力之外，
永遠不為利益集團幫腔，
一生鄙棄趨炎附勢的傲慢。
中國第一位共產主義信仰者瞿秋白，在長汀監獄槍決前，寫了一首七絕：
夕陽明滅亂山中，落葉寒泉聽不窮；
已忍伶俜十年事，心持半偈萬緣空。
這是中共宣傳機器外的認識馬克思。
#大灣區 #廣東話 #中共政權 #馬克思
2018年5月8日星期二下午5:00
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(105.10.06 親民黨新聞稿 完整版請見 |親民黨官網|http://goo.gl/MbO8JN）)
2016年「亞太經濟合作經濟領袖會議」（APEC Economic Leaders’ Meeting）11月將在秘魯利馬（Lima）舉行，蔡英文總統決定敦請宋楚瑜先生擔任我方領袖代表。親民黨主席宋楚瑜十月六日上午在秘書長秦金生、副秘書長劉文雄、立院黨團總召李鴻鈞、前內政部長李鴻源、前立委黃義交及文宣部主任黃珊珊、副主任吳崑玉以及外交部主任秘書章文樑陪同下召開記者會說明。
宋主席表示，蔡英文總統在八月四日接見他提到，過深思熟慮之後，希望委派他擔任APEC特使，代表總統出席會議。他在經過一段時間思考之後，以戒慎恐懼的心情，接受委派任務。宋主席表示，擔任特使參加APEC會議，不是一個職務，是個使命、任務；不是個人的榮耀，而是責任的交付。希望藉由參加這樣重要的會議，表達出中華民國在台灣的所有同胞，願意對世界的和平、世界經濟問題積極參與的態度與立場，做出貢獻。宋主席也感謝蔡總統及執政團隊對他的信任。
昨天下午，宋主席也再次到總統府，針對今日記者會談話內容與方向跟蔡總統提出報告。
宋主席提到，他七歲到台灣，在台灣成長，對於這塊土地有深厚的情感。從政以後，更瞭解到自己對國家社會的責任，承受經國先生許多教誨，對於台灣民主發展全力以赴。
宋主席指出：台灣現在面臨三個最重要的挑戰。第一，台灣的民主發展政治制度是不是可以很完整的把一個多元化的社會、民主的價值持續運作？這是一個很重要的挑戰，台灣正面臨這樣轉型。第二，台灣是否可以繼續維持我們可長可久的經濟發展，讓人民活得有希望、有願景，更要有尊嚴？第三，台灣是否可以跟對岸能夠發展出一個可行而務實的兩岸政策，雙方都能接受的一個交往模式，讓這個地區，不僅有和平，而且有願景和未來？簡單地說：第一，台灣政治要堅持自由民主價值。第二，經濟發展可長可久。第三，如何讓兩岸發展是互蒙其利、互補雙贏？APEC會員國的GDP總和，占全球GDP百分之八十，所以前往參加APEC 會議，就是要讓台灣的聲音可以被聽到，讓台灣的貢獻可以被看到，讓台灣可以積極參與。宋主席強調，他參與政治四十年，會把從政以來所接觸的、所累積的經驗和見解，還有台灣各階層的看法，向國際發聲。
宋主席表示蔡總統在當選之後，幾乎每個月跟他交換意見，但沒有一次是談到親民黨或他個人的事情，都是針對如何讓台灣的政治運作、民主價值、人民福祉能更好等等。他對蔡總統的誠意表達謝意。宋主席也指出，他在去年宣布參選之後，就一再呼籲放下藍綠，一起找出路，而今天台灣的民主，要能夠真正找出一條康莊大道，有待大家一起共同努力。
宋主席在會中，也以一副對聯表達他的心情。在滿清太平天國的那段時間，有位湖南前輩彭玉麟將軍，登泰山時寫下一個對子，上聯「我本楚狂人，五岳尋仙不辭遠」---「我本是一個湖南人，一輩子到處追求政治上的大道理，跑過名山大澤，五岳尋仙都不辭遠」。下聯是「地猶鄹（同鄒）氏邑，萬方多難此登臨」，就像台灣現在的情況，不管在兩岸關係、政治制度或經濟發展，真是萬方多難！所以，希望透過國際的經濟交往，展現出我們是有尊嚴的台灣人。宋主席還展示當年掛在省長辦公室的國父孫中山先生的墨寶真跡：「從容乎疆場之上，沉潛於仁義之中」，他強調，他會以從容的態度，展現台灣奮鬥的基本精神，讓世界不會漠視台灣，甚至誤解台灣。另外，展現出我們追求的就是仁和義，我們願意跟全世界和平往來，更願意跟大陸同胞彼此相親相愛，共同創造亞太地區真正的安定繁榮。
