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#魚泡泡 是說，知名國立大學畢業真的不一定什麼都很厲害，畢業證書只證明這個人有學完某個系所的應修學分。
但我建議清大那個說要在地醫學系的事情，不妨找愛莉莎莎代言，我覺得很有說服力。（不是）
愛莉莎莎的排毒故事，我覺得重要的是兩件事：

1. 科普與醫學教育的重要
這個好像可以去問泛科學跟康健雜誌，我自己是文學院出身，在科普跟醫學常識上也不是很在行，畢竟，當初我就他媽的數學跟理化不好才去讀文學院的吼（但我生物很不錯）。

2. 健康類書籍的浮濫問題
這點我已經多次罵過，從之前那個以形補形的、到什麼晨間勃起是腎不好的、還有那個吃太極米漿粥回春治百病的，這種鬼扯的垃圾書不勝枚舉，但只因為這是「言論自由」或者作者人在國外，所以都不用開罰？外國人寫什麼書你管不著，那引進這些言論的出版社可以罰啊，他們自己選擇要翻譯或出版這些書的，為什麼可以不用負起連帶的責任？你說這是另類療法不是主流觀點，但有價值，好啊，那你全台灣找權威人士幫你審定嘛，甚至在審定者覺得不ok的地方，審定者可以掛一個腳註提醒讀者啊？反過來，正規醫療界沒有人願意掛審定或保證的書，你又為什麼要出？難道出版社比整個醫學界都要專業嗎？？

我只問最簡單一句，出了人命，你賠得起嗎？

沒有辦法找到審定者的書，那就用密醫罪罰啊，罰個幾次罰到會怕，出版社下次要引進這類書籍就會做好把關跟審核、以免自己被罰，不是嗎？

為什麼會有這麼多鬼話？因為鬼話有利可圖，但這真的是人血饅頭，希望這位傻網紅的綠色膽結石可以讓有關單位注意到健康醫療類書籍的傷害。

有感而發，嘮叨幾句。

前幾天，一個出版社的編輯被我罵了一句三字經。

為什麼？因為她冒昧的來私訊我，要我幫她 #掛名推薦 生酮飲食的書。

「甘林涼」

「哪一個正派的醫師(賣魚的不算)，願意用自己的專業、形象、還有人格，他媽的去幫你背書什麼鬼生酮飲食的書？你找得到，我跟妳道歉，不然的話，這三個字你就給我吞下去吧。」

「這種整本謬誤，也不是醫療專業人士寫的，誤導民眾的書籍，我奉勸你不要出的太誇張，勿忘 #太極米漿粥 和那個 #紫林粥主，出版業還是該有自己的職業道德，不然，我可以再號召一次醫師們出來聲明喔。」

#其實我覺得她搞錯了
#我的專業應該是生童不是生酮

然後今天又收到這個十幾年醫師老友的請託詢問。

我公開回覆如下：
東西真的好，真的要便宜，要開團可以，優惠就拿出來，不需要搞關說請託。

我不是那一堆拿「市價」在開團的部落客、我更不靠開團為生。

喔，還有順便公開回復這位來關說的先生。

「說起來這 #不是 一件小事」

還有...

「幹！」

#有些人就是只有自己的事才是大事
#覺得別人的事都是小事

#對我來說人格和名聲是大事
#絕對比錢重要的太多

為什麼我開這一團？
有看過有人開團還自己賠錢的嗎？
https://www.facebook.com/groups/284777909540962/permalink/294012171950869/

理由如下：
1.我真的用好幾年SodaStream了，我有喜歡也覺得好用

2.他願意用低價，陪我做一場公益，他真的開出一個很便宜的價格。

3.我爽，謝謝。

(最主要的重點是第三點)

#史泡泡 沒有神交只有互嘴的臉友麻的法課 - 邱豑慶醫師那邊，太極米漿粥之亂持續燃燒，教主宣稱他小孩是胎位不正加前置胎盤，是靠著助產士跟他自己調養搞定，教主最後噴了一句狂炸天的話「現代醫學對我毫無用處。」

#傳送門：https://www.facebook.com/309451919769378/posts/470234617024440?d=n&sfns=mo

說別的我可以當聽不到，但說到台灣女人生孩子這事我也是略懂略懂。尤其是助產士（感謝網友提點，目前已正名為助產師，但日治時代稱助產士，所以以下仍維持當時的稱呼）這根本就是現代醫學的產物啊！
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以下節錄自我寫的《野生台灣史》，「1907，來去幫人生小孩」

有一句台灣俗諺說:「生得過麻油香、生不過四塊板」，意思是說，孕婦生產非 生即死，相當危險。雖然，這是早期醫學比較不發達時的說法，不過當時的人為 了在有限資源內救助母嬰，不管是偏方、符咒或者醫方，都有可能用上。
古代不像現在有這麼多醫院診所，通常是產婦開始陣痛了，家人就飛奔去請產婆 到家。我相信很多讀者的長輩，小時候可能都擔任過請產婆的工作。有錢的人家 會派轎子、派人力車去接;沒錢的人家，可能就是由小孩給產婆帶路，或者乾脆 由成年男子背起產婆狂奔。
許多長輩說起這些往事時，都會有一絲懷念。但是，為什麼產婆這個行業會逐漸 凋零，變成現在的生孩子就上婦產科呢?讓我們回到 20 世紀初，看看產婆的興 衰史吧!

#千年傳統全新感受?

產婆這個職業已經有上千年的歷史，通常是非常規的訓練而成，有的是自己生過 好幾個孩子，也有的是家族傳承，靠的是經驗而非專業醫療訓練。
遇到難產可能按壓孕婦的腹部，或用手將胎兒強行拉出。遇到頭上腳下的逆產位 時，會透過按摩的翻胎手法，試著將嬰兒變成順產，中間搭配燒香等宗教儀式， 祈求神明保佑。
當然，這些生產的知識中有些可能有中醫的訓練，但清代到日本殖民初期的產婆， 並沒有正式的認證機制，因此，在受過西方醫學訓練的日本公衛官員看來，這簡 直太荒唐了。
除了這些非科學接生手段外，受過近代醫療教育的日本醫師也認為，產婆幫小孩 斷臍時使用的剪刀沒有消毒，是導致嬰兒破傷風死亡率提高的原因。雖然後來研 究報告顯示，傳統產婆接生的死亡率，並沒有比其他西方國家高，但這些文化與 知識上的偏見，污名化了傳統產婆。
隨後，日治時期總督府為了推廣醫療衛生，開設產婆訓練班，要訓練出有西方醫 學素養的新式產婆。這個看似無關緊要的舉措，也顯示了殖民政權透過強勢的醫 療知識體系，進到台灣的各個層面，連台灣女人的子宮都要管。

#您訂購的新式產婆也就是助產士已經送到
那麼，新式產婆是怎麼來的呢?大約在 1907 年，台灣總督府開辦了以台灣婦女 為對象的助產教育。入學資格要求家世清白、年紀 16 歲以上、40 歲以下，要通 過入學考試外，還要品行端正、身強體壯。
看到這裡你一定覺得奇怪，為什麼產婆還要身強體壯?很簡單，產婦生孩子說生 就生，沒在管黑夜白天，因此產婆沒有上下班時間，得隨時 on call。有的產婦住 得遠，三更半夜也得趕路前去。而且生產可不像母雞下蛋，有的 case 拖的時間 太長，所以產婆得有強健的身體，才能應付不知何時來的接生要求跟協助產婦。
由於這些受西方醫療教育訓練的現代產婆，勢必衝擊傳統產婆的生態，因此，總 督府為了推廣新式接生教育，還提供一天 18 錢的伙食費，跟 5 錢的零用錢補助 津貼，獎勵一些希望自食其力或者補貼家用的女性來學習。
因為有補助，修業辦法也要求學生要連續從事五年的助產工作，不能半途落跑。在 種種補助與推廣後，產婆成為一個不錯的工作出路，後來總督府逐漸放寬條件， 除了公辦的產婆教育之外，私立的醫療院所也可以自行訓練產婆。
受訓完，就開始工作啦!一個新制度的開始，肯定不容易，1907 年的第一批新 式產婆，一開始並不受到人們的信任，大家還是信賴自己熟悉的傳統產婆。
為了打開知名度與建立信任感，新式產婆們常常得提個大手術箱，大街小巷奔走， 聽到誰家女人要生孩子了，就去活動助產，有時為了建立信用，乾脆半買半相送、 甚至免費。
加上官方引進公設產婆制度，讓一般老百姓可以找政府付薪水的產婆幫忙，接生 不用錢。當然，這些吃公家飯的產婆，都必須受過西方醫學訓練。就這樣，傳統 產婆漸漸的越來越少了。
出來工作當然是要講薪水的呀!產婆的收入怎麼樣呢?1928 年，公家設立的產 婆月薪 30 圓，還有藥品補助;如果是自行開業的產婆，倒沒有一定的收費標準。
有產婆回憶說:「1936 年時，產婆每接生一次的收入大多會有二圓以上，在當 時的二圓可以買 1 錢金子(約一只戒子)，可以說是收入相當好的一個職業。」
現在的金價約是一錢五千上下，而自行開業的產婆收入從 20 圓到 250 圓不等， 換算起今日的市值，最差也有 50K 收入，也是很不錯的了!
—————未完
總之，所謂的「助產士」，後來都必須要有護理師的證照才可以取得，換言之，助產士也是現代醫學的產物啊⋯⋯

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