🔖 週末讀小說：《牛蛙》
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女人說：「你把父親的死當作自己的一個節點，好像都是注定的，用命運的藉口寬恕自己……每個人都是活著的受害者，這只需要承認就可以了。」
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我回家吃了藥，然後站在樓底下等王沛。等待時，我看著遠處樹林裡飄過來的霧氣，偶爾還會有奇怪的鳥叫聲，令人心情極好。她從一輛計程車裡走下來，穿著一身寬鬆的運動衣，手裡拎著一個購物袋。
「你想跑步過來。」我說。
「本來是這樣打算的，但毅力不夠，中途就坐上車了。」她說。
我費了一些力氣推開房門，她進屋後，環顧四周，走到臥室，朝裡面看了一眼，說：「臥室的門還算正常。」
「廁所的門也沒問題。」
「你還真是窮困潦倒啊。」她說。
「我有一萬多塊錢，還有張銀行卡，裡面應該也有一些錢。」我在廚房接了兩杯水。
「不錯，可以在市區買半個廁所。」她走到沙發上坐下來，揉了揉膝蓋。
我說：「我買了只口琴。」
「欸？」
「也許是壞的，一個音節也吹不出來。」
「不會是壞的，是你不會吹。」她說。
我從臥室把口琴取出來，她看到我的手，說：「新的傷口。」我點點頭。 她把口琴接過去，摸了摸，說：「鈴木 C20，這是很好的入門口琴。」 她在袖子上擦了下，琴孔貼在嘴邊，吹奏了幾個單音，然後開始吹一首曲子。我坐在一把靠牆的椅子上，手裡握著杯子，不時喝口水，她一直專注地吹著，沒有看向任何地方。
在她吹完後，我說：「好聽。」
「以前練習了很久，譜子只能找到吉他版的。」她低著頭說。
「可以演奏的水準。」我說。
她喝了口水，沉默了下，低著頭說:「你是什麼樣的人？」
我想了想，說：「我在大學學了個沒有用的專業。上學期間，我把十歲時的一件事 告訴我媽，就沒再聯繫上她。有個合作開網吧的朋友，他因為回家照顧癱瘓的父親，所以把爛攤子留給我，我還了半年的債。」
「什麼事？」
「我在家門口的大理石上鋪了一層雪，我爸端著炸豬肉條在上面滑倒，去世了。」
「為什麼要鋪雪呢?」
「因為家裡來了一個很讓人厭惡的人。」
「因為家裡來了一個厭惡的人，於是你在大理石上鋪了雪，想滑倒他，然後摔倒的是你父親。」
「是這麼回事。」我說。
我還在嘗試整理有什麼可說的，但沒有想到別的。
「#你認為自己有罪嗎？在這件事情上。」她說。
「#人生來就有罪。」
「我問的不是普遍，是你，你在這件事上有罪嗎？」
「#我有惡意。」
「#惡意在你的眼裡算是罪惡嗎？」
我想了想，說：「我一直認為，罪惡是一種本能，跟侵佔一樣。世界運行的動力就是侵佔，死亡侵佔生，生侵佔死亡。在這個原動力下有了食物鏈、階級，這些規則侵佔每個個體，說是衍生出罪惡，其實這是最自發的。惡意就是在不需要侵佔的生活裡，發洩這種本能。」
她說：「但本能應該被克制。我猜情況可能是這樣，你的父親不是因為滑倒去世， 你的惡意是一方面，他自己也有一方面的原因，如果他是個沒有任何問題的人，不會因 為摔了一跤一切就結束了。你懊惱，但你從一開始就寬恕自己了，甚至美化出了別的事 情。我記得你不吃炸酥肉，把父親的死當作自己的一個節點，好像都是注定的，用命運 的藉口寬恕自己，用惡意美化罪惡。」
「我不認為自己美化了這件事，我也是受害者。」
「每個人都是活著的受害者，這只需要承認就可以了。但你把父親的死用會飛的炸豬肉條來代替，看起來很特殊，就好像美化你所有的挫敗一樣，這就是一種叫作躲閃的東西。」
「你為什麼突然講這些？」我把水杯放在桌子上。
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「因為你上次吻了我一下，我不知道為什麼。我在想，你帶我去了兩次其實無滋無 味的地方，你自己可能認為還不錯，對於你，有某種意義，於是在我沒有表達看法的情 況下，你覺得我接受了。你一無所有，但是還可以帶一個女人，去兩個看起來莫名其妙 的地方，你陶醉在其中，默認我也陶醉在其中。是這麼回事嗎?」
「我不知道。」
「你為什麼認定我會接受你親我呢?我們只見過四次面，有兩次，是在我的生活有了轉機之後。你不該認為自己可以吻我，但你這麼做了，而且絲毫不覺得有問題。」
「問題現在有了。」
「不是現在，問題一直就有，所以要搞清楚這些。」
我盯著自己的左手看著，想著要說什麼。
她說：「我一直在想，為什麼從某個時刻開始，就覺得這個世界糟糕透了。那麼， 我究竟是在抵抗世界，還是抵抗無力的自己?在這個問題上，如果認為世界侵佔了自己，那麼罪惡就來了，做罪惡的事只是缺乏契機。如果做不到，那就是用惡意替代了。 道德建立在對自身的衡量上，不認為是外界的侵犯，而是自我的約束來順從另一種規 律。你不是一個道德的人，也不屬於罪惡的人，和世界上絕大多數人一樣，在中間搖擺不定。」
「這大部分人，只是缺乏一個情境，在這個情境下，所有人都會歸屬到罪惡的一邊。」我說。
「你說的只是一種趨勢，並不是全部，人的情感複雜得要命，並不完全受情境控制。你想說的是，人在受侵佔的情況下，會渾身都是冒犯的念頭，對嗎？」她說。
「差不多。」
「所以這種情況下，罪惡就不再是罪惡，而是世界規律的一部分。這是不對的。這種情況下，罪惡有了一個藉口，就是生命的延續，但人可以選擇另一種抵抗，以生命的 尊嚴為核心的抵抗，是對自身的。說到底，延續生命這回事，對個體的意義真的有那麼大?」
「也許都談不上意義。我有一段時間每天都在問自己在做什麼，其實只要不考慮這 個問題，行動就是當下的意義，即使我思考了，並且有了一個答案，就真的算是有價值 了?根本不可能。」我說。
「你有答案了嗎?」
「沒有。」
「沒有答案，就不能對結果下定義。」她說。
（摘自 #胡遷，《#牛蛙》，第二章）
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