談談「夫妻之道」
千百年來，人類的歷史和傳說中流傳著很多關於愛情和婚姻的故事，無數有情男女用自己的生命和精神演繹了世間的悲歡離合，愛恨情仇，為後人玩味，供將來垂範！
一、神傳文化的內涵
不同的機緣，不同的時空，不同的歷史，表達了不同的文化內涵。羅密歐和朱麗葉的悲劇表達了勇敢的愛情可以化解世間的隔閡和仇恨。“牛郎織女”表達勤勞，孝順的品德會收穫神的眷顧和幫助，留下人天經典。“霸王別姬”表達了英雄無路和生死同途。“梁山泊與祝英台”表達了真摯的愛情可以跨越陰陽界，魂魄為彩蝶。
不同的地位，不同的種族，不同的情感，表達了不同的社會規範。唐太宗李世民和妻子長孫皇后，藏王松贊干布和妻子文成公主，成為後世君王的敬仰和典範。岳武穆對待因戰亂離合的前妻，對待不畏清苦的後妻，恩義終始，為真豪傑之性情。卓文君和司馬相如鬧市賣酒，跨越富貴和階層，成為千秋佳話，為才子佳人之風流。
不同的角色，不同的使命，不同的境界，表達了不同的生命抉擇。秦穆公女兒與華山隱居吹簫的青年，琴瑟和鳴，心心相印，以藝道升華，乘龍鳳而去，雙雙回天界。變法壯士譚嗣同夫妻彈琴，舞劍，一慷慨取義，一守節終老。釋迦牟尼佛弟子摩訶迦葉與善女子妙賢夫妻求道，十四年守戒，最後修成正果，留下精進的傳奇。
反觀，商紂因九尾狐蠱惑縱慾而毀祖先基業，吳王夫差因為沉迷美色滅家滅國，董卓和呂布父子爭貂嬋，西門慶和潘金蓮淫亂殺人，滅身留惡名。諸如此類，千秋之內，層出不窮。
二、神傳的夫妻之道
男女之間的愛情婚姻，是過去，現在緣分之結果，關係民族，家庭，父母，兒女的命運，影響着人的道德，健康，禮儀，倫理，感受，作用深遠，意義重大。所以，古代聖賢說夫妻之道為人間大倫。
男女之感出於中正，出於純潔，出於凈化，男女相處出於責任，出於敬愛，出於珍惜。借鑒父母的經驗，體察自己的心靈，考慮生活的習慣，考慮身體的健康，考慮形貌的端正，考慮品行和才華，等等，這些標準和條件綜合了人類的經驗和教訓，理智和情感，先天和後天，成為健康，美滿婚姻的必需，是對善因善果的詮釋，對生存和發展的維護，是神留給人類婚戀的文化。
婚姻是人類繁衍的需要，也是人對神，對天地，對父母，對有情人的承諾，東西方婚禮的習俗和禮儀都是這種神聖意義的體現。而婚姻或短暫或漫長的過程中，要求男女忠貞，無論貧窮，疾病，災禍，生死不能拋棄和背叛，都要信守對神的誓言，互敬互補，互愛互助，相扶終老，兌現自己的承諾。
在善緣的婚姻中，男女要時刻警覺，不因情愛而縱慾，不因情愛而徇私，不因情愛而喪志，平和守中，清心寡欲，男剛女柔，陰陽相合，繁衍後代，繼承祖先的基業，走完美滿的過程。
在惡緣的婚姻中，男女應內省察己，不因爭鬥而傷害，不因美色而背叛，不因富貴而拋棄，不因災殃而背離，忍辱負重，戒怒戒氣，遠離污穢，吃苦消業，才能在磨礪中提升。
從修行的角度，人類的夫妻關係包涵著神佛在生理上，心理上，倫理上，情理上，法理上，天理上對男女的規範和要求，男女在婚戀的過程中，語言上承諾，心靈上堅信，行為上遵守，維護著做人的尊嚴和底限，實踐著下降和升華的道路，在忍耐和節制中守護著天賦神性，等待著最後的拯救！
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談談「夫妻之道」
千百年來，人類的歷史和傳說中流傳著很多關於愛情和婚姻的故事，無數有情男女用自己的生命和精神演繹了世間的悲歡離合，愛恨情仇，為後人玩味，供將來垂範！
一、神傳文化的內涵
不同的機緣，不同的時空，不同的歷史，表達了不同的文化內涵。羅密歐和朱麗葉的悲劇表達了勇敢的愛情可以化解世間的隔閡和仇恨。“牛郎織女”表達勤勞，孝順的品德會收穫神的眷顧和幫助，留下人天經典。“霸王別姬”表達了英雄無路和生死同途。“梁山泊與祝英台”表達了真摯的愛情可以跨越陰陽界，魂魄為彩蝶。
不同的地位，不同的種族，不同的情感，表達了不同的社會規範。唐太宗李世民和妻子長孫皇后，藏王松贊干布和妻子文成公主，成為後世君王的敬仰和典範。岳武穆對待因戰亂離合的前妻，對待不畏清苦的後妻，恩義終始，為真豪傑之性情。卓文君和司馬相如鬧市賣酒，跨越富貴和階層，成為千秋佳話，為才子佳人之風流。
不同的角色，不同的使命，不同的境界，表達了不同的生命抉擇。秦穆公女兒與華山隱居吹簫的青年，琴瑟和鳴，心心相印，以藝道升華，乘龍鳳而去，雙雙回天界。變法壯士譚嗣同夫妻彈琴，舞劍，一慷慨取義，一守節終老。釋迦牟尼佛弟子摩訶迦葉與善女子妙賢夫妻求道，十四年守戒，最後修成正果，留下精進的傳奇。
反觀，商紂因九尾狐蠱惑縱慾而毀祖先基業，吳王夫差因為沉迷美色滅家滅國，董卓和呂布父子爭貂嬋，西門慶和潘金蓮淫亂殺人，滅身留惡名。諸如此類，千秋之內，層出不窮。
二、神傳的夫妻之道
男女之間的愛情婚姻，是過去，現在緣分之結果，關係民族，家庭，父母，兒女的命運，影響着人的道德，健康，禮儀，倫理，感受，作用深遠，意義重大。所以，古代聖賢說夫妻之道為人間大倫。
男女之感出於中正，出於純潔，出於凈化，男女相處出於責任，出於敬愛，出於珍惜。借鑒父母的經驗，體察自己的心靈，考慮生活的習慣，考慮身體的健康，考慮形貌的端正，考慮品行和才華，等等，這些標準和條件綜合了人類的經驗和教訓，理智和情感，先天和後天，成為健康，美滿婚姻的必需，是對善因善果的詮釋，對生存和發展的維護，是神留給人類婚戀的文化。
婚姻是人類繁衍的需要，也是人對神，對天地，對父母，對有情人的承諾，東西方婚禮的習俗和禮儀都是這種神聖意義的體現。而婚姻或短暫或漫長的過程中，要求男女忠貞，無論貧窮，疾病，災禍，生死不能拋棄和背叛，都要信守對神的誓言，互敬互補，互愛互助，相扶終老，兌現自己的承諾。
在善緣的婚姻中，男女要時刻警覺，不因情愛而縱慾，不因情愛而徇私，不因情愛而喪志，平和守中，清心寡欲，男剛女柔，陰陽相合，繁衍後代，繼承祖先的基業，走完美滿的過程。
在惡緣的婚姻中，男女應內省察己，不因爭鬥而傷害，不因美色而背叛，不因富貴而拋棄，不因災殃而背離，忍辱負重，戒怒戒氣，遠離污穢，吃苦消業，才能在磨礪中提升。
從修行的角度，人類的夫妻關係包涵著神佛在生理上，心理上，倫理上，情理上，法理上，天理上對男女的規範和要求，男女在婚戀的過程中，語言上承諾，心靈上堅信，行為上遵守，維護著做人的尊嚴和底限，實踐著下降和升華的道路，在忍耐和節制中守護著天賦神性，等待著最後的拯救！
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奇皇后摩訶死 在 Re: [心得] 奇皇后製作精良的爛劇(雷) - 看板KoreaDrama 的推薦與評價
原文請到上面看喔~
原po啊我覺得你有點激動 我知道你很喜歡王
也替朱momo打抱不平 這麼大牌的演員戲分這樣被惡搞
我完全懂你的心情 因為我之前也是這樣
先說贊同你幾點的地方好了
1.與第一集的銜接太爛
編劇用倒敘法先拍封后大典 王元對話 奇拿父母戒指 見王流淚
這些部分編劇確實完全沒有好好呼應
感覺看了第一集倒敘場景之後期待了49集的我像傻子一樣
我腦補過這中間的場景 奇應該是為了報仇來到宮中
也許在過程中愛上了元 但是並沒有放下對王的愛
之後因為星兒問題 奇為了救王 當了皇后之後永遠與王分別
嗯但是編劇跟我想法差很多就是了
被燕鐵三兩句話就激怒要當皇后 感覺目標非常的不遠大...
中間編劇規畫得奇王鏡頭又少又不粉紅內心戲亂七八糟
奇以為王死掉那邊我覺得超........沒feel?沒有讓演員好好發揮
抑或留幾滴淚就突然停止 切換到下一個鏡頭時她又不哭了
感情很難銜接 說她堅強也不是 無情也不是...
2.浪費孩子梗
這個部分因為是很具爭議的地方 奇皇后跟高麗王有過一段情還生孩子
身為觀眾的我感覺之後會因為這個梗 而展開超狗血虐心愛情劇
結果還是我想多了...怎麼會孩子長這麼大之後才破梗?
應該要在答答死前 就讓答答知道說奇婕妤知道自己的秘密
再展開宮鬥 然後最後死前發現原來摩訶是奇王之子 這樣不是更狗血?
唉編劇夫婦沒看過民視三立 也不會沒看過韓國的一大堆狗血劇吧?
結果咧 讓伯顏忽都毒殺摩訶 然後再揭穿摩訶身世
(要是我是皇太后 就會說她殺的不是皇子所以她不用死 哈哈)
然後摩訶就差不多要死了 都不知道他的父母是誰
然後被徐尚宮→唐唐→元元知道 王就莫名其妙被殺了
我是懂因為孩子想遮羞保護奇的心情 但是殺了王的用意是???
我還是不懂 他們又不會說出來...算了 只是覺得王和星兒死得很莫名
----------------------
可是我有一些想法和原po不一樣
我一開始是奇王 到大約伯顏當丞相王復位後
我就知道奇王中間已經沒有感情戲了 編劇很明顯有在改設定
這就是我對編劇滿失望的地方 我以為他小說已經寫好了人物性格不會大變
誰知道他還是會依收視跟演員人氣 寫出銜接不良的情節
1.你說不懂奇為何愛上元 也有人不懂奇為何愛上王
這就是編劇愛情線寫得很怪的地方
支持奇元的人 認為奇王只是君臣之情 為何在發現奇是女生之後就愛上她?
而編劇把王送去打仗那麼久 回來也只是盡忠 感覺不出愛
支持奇王的人 認為奇怎麼可能愛上 害死父親不喜歡高麗王的軟弱皇帝
而元為什麼又莫名元妙愛上奇?大青島時期張侍郎不是也對他很好嗎?
其實我個人看法 王和元都是在六集前 被情深義重的美男子小狼迷住了
因為那時後他們還無法允許自己出櫃 等到發現其實她是女兒身
很自然而然就愛上了
奇王部分之前他們多次生死與共 女先多次救男方 後來男方多次守護女方
奇元我看來是元不斷深情攻勢+鳥媽媽同情+元用生命守護+權力→奇愛上元
但兩個我看都沒有處理的很好 怎麼講...兩個都沒有夠心動的感覺?
不只是這兩條愛情 秀愛王 答愛王那裡我也覺得很詭異
也許愛情戲不是非常非常非常重要(但是重要的!不然誰要看男女主角?)
但真的 說細膩不夠細膩 因為編劇還是有顧慮另一方的感受嗎?
2.王前期的性格
原po你說你完全可以懂為何劇中女人們都喜歡王
嗯...我想這邊就跟我有點落差 前期我是支持奇王的
但是編劇這樣寫真的很無厘頭 王打勝仗回來後宮中女人甚至皇后太后都喜歡他
是因為皇宮沒有勇猛的男人嗎?也不是這樣吧...
在我看來他的萬人迷型象只是為了讓之後扳倒燕鐵前獲得兩方的信任
但這樣安排真的很詭異 因為他的身分是高麗廢主 所以讓人覺得很踰矩
而且找血書那裡 老實說情節很爛 放老鼠 巫術 造成燕鐵暴政
這樣的角色行為設定讓人真的頗無言 我在怎麼喜歡王我也不會喜歡這些行為
我覺得王前期性格很衝動 雖然好像很厲害但是不討喜
以為承娘死了開始轉陰沉當燕鐵姪女婿 殺人不眨眼冷酷無情
和承娘回不去之後 開始珍惜身邊的人 所以這裡開始大家愛他支持他 才說得過去
編劇前期塑造妥懽傻傻可愛但軟弱形象獲得巨大人氣
就把愛情戲的風向整個轉向奇元了 因為後來的發展真的很難回到第一集封后的奇王眼神
3.最後一集用第一次幾年後殺高麗王 這個很明顯的就是要回歸歷史一下
因為在韓國人的普遍認知 奇皇后身為高麗人卻反過來打高麗
竟然還有試圖要拍出以叛國賊為主角的歷史大戲 所以開播前反彈聲浪很大
編劇也都知道 所以他們不敢忘記還有奇奇因為哥哥們不自重被殺而打高麗這段
但是很爛的是 她是硬加上去的 然後草率帶過 又來個幾年後元朝準備滅亡
只是為了跟觀眾說"噢你看這段 我沒忘記歷史喔 所以不要因為這個罵我們啦"很沒誠意的
我不知道是不是因為這個梗 編劇一直在塑造當時高麗其實也很腐敗無能
所以承娘才被迫被人口販子抓走 廉秉洙才如此惡毒 他們的罪都是"生在無能的國家"
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編劇虎頭蛇尾的能力真的是太厲害了
前期血書梗 中期資金梗 後期孩子梗
都是開始轟轟烈烈 過程光怪陸離 各種鬼打牆拖戲
結果 這三的梗都利用的很....敷衍的感覺?
不過希望原po別入戲太深因此討厭河智苑
我大概能懂你的想法 不過寫劇本的是編劇 拍戲的是導演 演員只是附和
承娘的眼淚是非常多 但是你覺得沒有意義的地方 別人看起來也許會有
而且我想河智苑的演技 不是劇本說這裡眼睛要紅要留眼淚才哭的
而是她做為承娘這個角色 面對這樣的情況 她自然感覺到很心痛就哭了
至少我看來是這樣 劇情雖然轉得生硬加上剪輯不好 所以才讓觀眾難入戲
演員們都是演技派 也有不少演員是跟在演技派對戲時演技飆升
我個人覺得李文植演的方公公很不錯 但後期他的角色定位有點奇怪就是了
骨朵當首領聽說也是沒辦法的本來是瀋陽王 但他可能待機太久不爽拍了吧?
如果找新的人來演感覺也有點困難...原有角色好像也沒一個符合的
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不過我覺得編劇還滿難能可貴的一點是反派的結局描寫
都會讓你覺得 '啊 其實他還是有點可憐的啊'的同情感
因為主角們奇王元三人也不太算什麼正派的角色吧?只能說相對正派
所以編劇在燕鐵 答答 伯顏等人死之前 會有一些自白或是感情鏡頭抓住觀眾的心
也因此相對正派的主角們下場也不是很好 背叛啦 手下愛人孩子死掉啦這些的
唉 總之不管是劇情本身還是劇情安排都是悲劇就是了
至少我有被演員們的演技感動到
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