關於 如果你也聽說佳句 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

１．

居家防疫，我跟啾啾多了一些時間可以追劇。

上禮拜新片單是不朽者。

英國倫敦維多利亞時代，女性突然獲得了前所未見的超能力，她們不僅要在男性掌權的社會中保護自己，更要找出超能力來源的主因。

有點像古裝版的Ｘ戰警，主角是女性。

「感覺很好看欸。」我興致勃勃地邀請啾啾加入。

「是喔⋯⋯」啾啾看了看簡介。「限制級欸？」

「恩，聽說有露點。」

「喔！有露點！」啾啾眼睛都亮了起來。「好好好，這部片一定好看⋯⋯」

#赫然發現
#男女對好看的定義可能差很多？
不朽者是這部：https://bit.ly/34lPWZR

２．

除了追新劇，我們也重溫了經典電影。

前陣子的片單是哈比人：意外旅程。

啾啾從頭到尾都在驚呼。

「原來那裡面有一條龍⋯⋯所以他們要回去那座山。」

「什麼，比爾博、比爾博他竟然是這時候得到魔戒的！！」

#為什麼老公如此驚訝
#你之前不是有看過嗎
#跟老公一起追劇看電影
#每次都是wholenewworld
#嶄新的體驗

３．

追劇人生，在這裡禮拜來到了巔峰。

catchplay+跟歐美同步，5月27號上架六人行團聚篇！！！！

「老公！六人行團聚版要上了！！！！」我很激動。「你要陪我看吧？」

啾啾沒看過六人行，沒正面回答，只是默默走進了他臥室。

#是婉拒我的意思？

好吧，好險catchplay+可以同時支援兩個不同裝置。

我追六人行，老公還可以ipad看其他片。

正當我準備單飛時，下一秒，他翻出了之前美國親戚送給我們的六人行T恤。

「我已經準備好了。」

#哈哈哈哈哈哈哈
#人生有個志同道合的另一半真是太好了
#但我的那件在哪裡？

４．

「我們最近會不會過太爽喔。」因為太幸福了，我忍不住懷疑。

啾啾理直氣壯。「我們看劇救台灣！而且現在看的，都會變成未來的養分⋯⋯」

#瞬間覺得老公很帥
#歪理講起來特別有型

／

📷 附上居家防疫的一家三口。

發現大家足不出戶，會很憂鬱。

身為一個居家的女子，這裡提供一點心法。

如果你是不擅長在家的族群，請大家先幻想，突然得到了一段假期。

這段時間千萬不要太上進，不要思考人生從哪裡來，要哪裡去。

可以讓自己得到些許的快樂（而且不花大錢）的事，就去嘗試。

看本書，玩桌遊，動手做料理，關心盆栽⋯⋯

最簡單的，追個劇吧。

這是一段可以合法追劇的假期，全家窩在一起，抱一盆爆米花或是洋芋片，放逐自己去影劇的平行宇宙。

相信我，心情會好很多。

#廢柴一家關心你們的心理健康
#現在看的
#都會變成未來的養份喔

並且推薦大家我最近很愛的影音串流平台，CATCHPLAY+

https://bit.ly/2RcmaDR

這個平台完美符合台灣族群，因為可以看到很多優質台劇。

除此之外，英國控的我可以直接追BBC First 專區看英美劇。

最酷的是，CATCHPLAY+是全台獨家跟HBO GO合作的平台。

今天就可以直接觀賞我最期待的六人行團聚篇！！！！

https://bit.ly/3uqzFgX

#天啊青春
#他們竟然世紀團聚了

如果你還是不知道看什麼，他們有自創特別企劃片單：https://bit.ly/3hnM9Ts

五月精選女性片單我激推：

#愛情很有關係
#福斯特醫生
#法律女王

小孩在家看片都幫你想好了。

價錢也蠻實惠的，只要訂閱【雙享無限看】通通一價看到飽，年約$1,999每個月不到$167。

如果只想糜爛一個月，單月$250，也是很划算。

訂閱方案可以看這裡：https://bit.ly/3tGhFif

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並送給大家，我最近重溫六人行，一開場就讓我會心一笑的錦言佳句。

“Welcome to the real world. It sucks. You're gonna love it."

#看劇救台灣
#你們今天看了什麼劇？

【認真聽】#說真話與後真相 | 陳時中部長的政策溝通 | 風險時代的語藝 | 說真話的勇氣 // 李長潔 🗣
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「#人與人的連結」，這句話突然變成「年度金句」，人們讚嘆，他的講話總是令人同意也可以接受，這句「真話」同時是一種技巧，也是一種倫理。回顧這一年多以來，阿中部長的每場言談，總有許多令人欣賞的部分，像是2月時「#部長落淚」、4月時「#部長帶粉紅口罩」，當然還有更多是在直播記者會上與記者們的對話，時而嚴正指明，時而溫馨幽默。
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許多研究者開始對陳時中部長的「發言」、「政策溝通」進行分析，想要把握阿中部長的「語藝」（rhetoric）技巧。但就筆者自己的研究，部長的個人風格（Charismatic Leaders）應該佔語藝技巧的大部分比例。也就是說，天時地利人和（疫情風險中的領導期待）加上本身的人格特質與說話習慣，讓他的溝通成為某種典範。今天的節目中，我想指出，「#說真話」（parrhesia）的重要性，也簡單討論與之相伴隨的「#後真相」（post-truth），它們同時都指向民主體制，也是在我們這個疾病風險時代，可以深思的事情。
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📌 #今天的節目有：
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▶ 人與人的連結
▶ 部長的政策溝通
▶ 語藝學的傳統
▶ 傅柯的權力與論述
▶ 說真話的勇氣
▶ 說真話與後真相
▶ 疫情時代中最需要說真話
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📢 #firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckonj5y3w9rpd0816spjpnypl?ref=android
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📢 #kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/Pat9P9A4vBG_v5KsTT
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📢 #spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/6hNr2xExQuCW01m154STIb?si=H6wmKVqJSNiFDbi047ye6w&utm_source=copy-link&dl_branch=1
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📢 #apple 聽這裡：https://podcasts.apple.com/us/podcast/ep-45-%E8%AA%AA%E7%9C%9F%E8%A9%B1%E8%88%87%E5%BE%8C%E7%9C%9F%E7%9B%B8-%E9%99%B3%E6%99%82%E4%B8%AD%E7%9A%84%E6%94%BF%E7%AD%96%E6%BA%9D%E9%80%9A-%E9%A2%A8%E9%9A%AA%E6%99%82%E4%BB%A3%E7%9A%84%E8%AA%9E%E8%97%9D-%E8%AA%AA%E7%9C%9F%E8%A9%B1%E7%9A%84%E5%8B%87%E6%B0%A3-%E6%9D%8E%E9%95%B7%E6%BD%94/id1516956557?i=1000521650755

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////// 完整論述 /////
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這一年中，我們每天都看到部長在談疫情，在危機時刻，或許我們不得不信任，但整體而言，他的講話總是有著特別的說服力。他連續得到前所未有的超高民調，顯示人們對他有著高黏著度的信任與喜愛。有人批評這是一種造神或是偶像包裝，但我覺得不如仔細觀察與分析他的談話，可能對我們的人生更有幫助。
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▓ #部長的政策語藝
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今天部長講出「人與人的連結」，真是絕妙，文字精準帶有情感，溫暖幽默又不失正確性。一時間也成為社群媒體上瘋傳的名言佳句（當然有各種解讀啦）。相關的例子很多，他總是可以用沉穩冷靜的語氣，說明數據，鼓舞士氣，像是流下淚說出：「雖然不希望在統計上有相關確診病人，但反過來想，也等於是我們救他一命，讓我們的醫療界盡最大努力來幫助他」，或是，戴上粉紅口罩鼓勵正確的口罩使用習慣與扭轉性別意識形態，其他像是「人與人之間不信任，病毒就有機可趁」，「媒體在做利己利人的事，社會安定很多」等等。
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在記者會上，他總是非常「真實」，是整個人格氣質、數據論點、口條表達上的真實。這正是語藝學中所強調的可信度訴求（#ethos）、感性訴求（#pathos）、理性訴求（#logos）。
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▓ #語藝學傳統
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簡單地介紹一下西方的語藝學傳統。語藝學（rhetoric）是個起源於古希臘時期的一門學問，這可說是最古老的傳播學與傳播教育。而我們人類最基本的溝通方式是以語言符號進行溝通。在古希臘誕生的傳播知識我們稱為語藝（rhetoric）；在希臘開始的傳播教育我們稱為「語藝教育」，主要以說服為目的。這個語藝傳統包括創作、組織、風格、記憶、演述的技巧內涵。
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語藝之所以重要，是因當時的公民因在民主體制與精神下，在參與公共事務時可以自由的發揮，因此思辯與表達能力也得以受到重視。語藝可以說是民主的基礎之一，但語藝與真實的關係也時常是哲學爭論的重點。
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我們可以想像，雄辯滔滔與真實之間可能是有衝突，甚至是水火不容的，語藝技巧並不以真理或事物的本質為基礎：真理，信不信由你，都是語藝的效果。只要你能成功達到說服，那就成為某種真實。正因這個弔詭，法國的哲學家Foucault，在晚年便針對「語藝」與「說真話」進行區隔與辯論，兩者相互衝突，卻又模稜兩可，也同時是民主機制中的基礎與派生現象。
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▓ #傅柯的論述分析與權力哲學
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Foucault大概是二十世紀後半最有影響力的歐洲知識份子，有學者認為，他是一位｢改變所有學者的工作基礎｣的重要思想家；你可以說他是社會史學家、哲學家、文學家、社會學家。在1955~1969之間，Foucault在法蘭西學院有著一段知識的輝煌時間，而在1984年時，卒於自己的死亡實踐。
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總括來說，Foucault的的主要學術工作有三，首先是新史學範疇下進行｢瘋狂｣概念的系譜分析，如《瘋癲與文明》(1961)，第二條路線是對人文科學發展史的研究，如《詞與物》(1966)，第三條路線是進行知識論述的語言學研究，為《知識的考古學》。此外也有一些單一主題，例如《臨床醫學的誕生》等等。而晚期Foucault則從是《性史》三大卷的艱鉅工作，並轉向自我的倫理技術探究，思考人的存有問題，包含《說真話的勇氣》、《主體詮釋學》等。
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對於Foucault而言，權力無所不在，這是一個文化中最複雜的論述實踐。因此，他並不會問：「誰是掌權者？｣而會是問：｢權力如何被配置，以及生了什麼物質效果｣。例如，什麼標準被認定為患有精神病？需要如何被治療？這些問題持續成為Foucault工作中重要的興趣。
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一般而言，我們探究權力問題時常會問的｢制定法律者是誰｣、｢法案如何通過｣，傅柯會認為這些問題預設了權力關係是穩定的、可預測的客觀事實；從其觀點來看，權力並非通過社會結構而下放的，相反的，權力是流動的，且透過論述蔓延開來，在特定的學科或實踐範疇內，我們的知識本身構成了經驗世界的真實，也內含了力量的運動。從此來看，Foucault大部分的時間，都在追尋權力的軌跡。
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▓ #說真話的勇氣
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Foucault去世前一年，1983年在法蘭西學院開了一堂討論班：「自我與他者的治理」。課堂中，他進行了此生中的最終回思辨，直指「說真話」（fearless speech）在論述形構、論述實踐、與主體詮釋上的歷史與作用，試圖解開「權力」的謎題與提供一個面對「權力」的解決方案。
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「說真話」也是古希臘時代的一個政治行為的概念，意旨坦率直言、自由言說、思言不二，面對暴政權力時，依然敢直言不諱。Foucault在他的「主體詮釋學」講座課上，對「說真話」（Parrhesia）的分析已經提出了幾個深具意涵的問題，特別是在論民主體制之時也將是關鍵的：「說真話」與「語藝」（rhetoric）的區辨，以及「說真話」與逢迎者（flatterer）「說好聽話」之間的敵對。
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簡言之，「說真話」牽涉了我們對自身的主權（egkrateia），也因為作用於他人，而更是一種言說的倫理。但「說真話」必須審慎於情境時機（kairos），需要選擇與決斷可與之言的對象。我們可以看到，一方面，掌握說服技藝的人能夠藉著話語而支配他人，「說得好聽」可能成為「講真話」的可怕敵人。另一方面，單是真理本身又未必足以說服人，仍然需要表達的藝術，才能發揮說服力，「令人相信」。（朱元鴻，2016）
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不過，Foucault認為，「說真話」對真理的擔保，不在於理論與技巧，而是必須對照於說者實際生命格調的態度與行止。相對比，說服群眾的雄辯，不在於訴諸邏輯與真理的判斷，而在於召喚出聽眾的強烈情緒，就如同劇場裡的戲劇成分。以說服為目的，「說得好聽」的逢迎諂媚，看似跟從聽眾的討好姿態，其實在召喚聽眾的跟從。而「說真話」，不僅表現說者對自身的主權，也在鼓勵、支持聽者自主與獨立的判斷，助益而不操控，是一種對他人的慷慨。因此「語藝」說服裡說得好聽的逢迎諂媚，和「說真話」是絕不能相容的敵對者。（朱元鴻，2016）
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Foucault在1982年3月3日講課結尾時用了很模稜的表述：「說真話」是一種特別的，「非語藝的語藝」（nonrhe- nonrhe torical rhetoric）；既是一種技藝，也是一種倫理，既是一種判讀情境對象之藝，也是一種道德態度。
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▓ #說真話與民主
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後來，Foucault在「自我與他者的治理」講座課上，提了兩個概念「平等的自由言說」（lsegoria）與「說真話」（parrhesia）之間曖昧的關係。在專裁體制下，我們看見「說真話」的陰影：謊言、遮蔽、言不由衷、集體錯覺，所有人民注定要被擺佈。Foucault說，民主的基本特徵是「說真話」。但，奇怪的是，民主與「說真話」之間的惡質關係也可能毀壞民主，任何人都可以隨意發表，尤其當多數聲音代表主要意見，甚至我們去討好多數意見，產生民粹，卻也消滅了「說真話」與其主要的區辯能力。
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我先回到另一個與「說真話」相關的概念：真相。一口氣可以拿出三個層次關於「真」的討論，即事實（fact）、真相（truth）、真實（reality）：
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（一） 事實，就是指實際發生和實際存在的事物狀態或狀況，某個程度上無法解釋，也比較難理解，無論是哪一種制度都無法完全承擔起呈現事實的重量，事實是自己存在在那。
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（二） 真相，其相對於假象，是現象之下的二級概念，真相是指真實地表現了一定對象的實際情況或本質的現象，因此，真相和本質是一致的；假相則是指沒有真實地表現一定對象的實際情況或本質的現象，相反，假相是那種遮蔽了、掩蓋了一定對象實際情況的現象，因此，假相是和本質不一致的。具有交互主觀性，真相是透過觀察、理解、判斷等詮釋過程所得來的，是在（醫療、媒體等）論述下生產與再生產出來的「事情的面貌」，其包含了假象與真相，而呈現真相、符合事實是這些論述的終極目標。
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（三） 真實，真實是個認識論概念，是指認識結果與認識對象間的一種關係。如果作為結果的認識與認識的對象符合，就說認識是真實的，如果不符合，就說認識是不真實的。也就是說，當呈現的真相與事實符合時，我們可以說我們創造了一個可以認識到的真實。
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所以，我們能夠動用的是「真相」層次，主要的著力點也就是呈現真相或是排除假象。但是，真相不是自為的，而是人為的。麻煩的地方就在這裡。我們究竟要的是甚麼真相？如果真相如此多元。
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所有這裡有一種「真相困境」。所有參與到疫情關係中的我們，都會從不同的角度訴說真相，形成一個程度式的真相，既然真相是一個光譜，那我們老百姓們所期望的是真相嗎？還是，我們要的是希望他們「說真話」？
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▓ #做一個無畏的直言者
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所以，問題的癥結點不在於真相如何，因為真相終究是論述的。問題的癥結在於我們是否展現了「說真話」的民主特徵。民粹主義這字眼在當代的語境中有點負面，就像我們表示每個人都有對公共事務發言的權利，可以「平等的自由言說」（lsegoria），不管其知識、美德之類的條件如何，這樣一來，無法區辯是否為真話，無法保證是否為真相論述，淪為民粹盲流。
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Foucault認為，要確認是否為真話的條件有二，其一是要接受學習與教育（從詮釋學的角度來看，是教養的意涵），其二是要「重返自己」，不僅是有勇氣對他人說真話，還要有勇氣揭露關於自己的真相。
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我想阿中部長的政策溝通技術，以及前幾波疫情全民的安穩處理，除了語藝的可信度訴求（ethos）、感性訴求（pathos）、理性訴求（logos）外，做為一個「無畏的直言者」，有足夠的「學習」與「重返自己」是非常關鍵的成功因素。疾病議題關乎生死，與「自己」密切相關，而密集的「健康傳播」也讓大家都擁有審時判斷的能力。而部長的「說真話」，不只是一種技巧，更直接地反映了風險時代道德主體的倫理態度。這一切才能運作的如此美好順暢，我相信之後也會是這樣。
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▓ #後真相與說真話
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這兩天的疫情升高，比定會相伴隨各種「假訊息」，這些訊息不一定是刻意造假，而是一種「平等的自由言說」下而形成的「後真相」。「後真相」（post-truth）一詞作為前年的代表詞彙，也與風險社會的局勢變化相關。所謂「後真相」指的是「訴諸情感與個人信仰，比陳述客觀事實更能影響民意的種種情況」。換句話說，隨意散播驚悚的言論，比起事實真相更為重要。
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另方面隨著民粹主義的興起，愈來愈多政治人物以此方式對待人民。對政治人物而言，奉行的是「有用者為真！」（what works is true!）（就像語藝學般），對「我的政治利益」有用的就是真理真相，沒有什麼永恆的價值與意義存在。如此的心態，加上大眾傳播媒體也為了自身的經濟利益而推波助瀾，刻意扭曲的造謠、橫空出世捏造及帶風向的假新聞與假資訊等，搖身一變被包裝成為「另類事實」（alternative facts），而獲得了合理性與合法性的地位。（楊州松，2020）
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雖說這些「另類事實」經不起時間與查證的考驗，但在資訊氾濫至內爆的網路時代中，根本沒時間去考驗，因為更多、更新的另類事實持續不斷地湧現，覆蓋著前面的另類事實而不斷將其壓縮；且在速率的催趕下，公民及閱聽大眾無力、無心也無時去逐一檢視另類事實是否為事實。但是面對人類共同的敵人，所有的資料與資訊都應該完全公開、透明與真確，並能不經加工製造的真實傳播出去，以讓人民知曉真相，據以自主判斷。在這個「瘟疫蔓延＋後真相」的時代中，「說真話」（fearless speech）更顯其價值與重要性，我們必須明白「無懼地說出真話」的真諦。（楊州松，2020）
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回想一下，阿中部長早在2月13日的記者會上，說過「唯有選擇說真話，防疫工作才有可能成功」。分享給大家，也請大家銘記在心。

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#參考文獻
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1. 朱元鴻. (2016). 說真話與民主, 傅柯的最後一課. 思與言: 人文與社會科學期刊, 54(2), 57-91.
2. UT, I. C. K. Truth-Telling in the Era of Post-Truth: Two Cases of Parrhesia for Democracy.
3. 楊洲松. (2020). 學在瘟疫蔓延時: 新型冠狀病毒疫情下的教育思考. Journal of Curriculum Studies, 15(1), 1-14.
4. Foucault, M., & 鄭義愷. (2005). 傅柯說真話. Fearless Speech.

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#一起加油
#很好睡的一集

你有價值，你的愛才有價值。

討好，從來不會換回什麼，最多換回憐憫的施捨。別因為別人嫌棄就否定自己。你當然要變好，是為了討好自己。

可以有糟透的關係，但不能放任我們成為糟透的自己。世上最要把握的，是自己跟自己的關係。

取自《超越自己就美，管她什麼完美》

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各位朋友，早安：

其實昨天贈電子書直播的時候，我已經略略提到了這本書的精神。
https://www.facebook.com/Psychologist.Hung/videos/295613735106603/

我很少寫到自己的事，但這些20到30出頭的都市女孩，為了求生存所激出的拚勁，讓我很有共鳴。所以我想以自己為例，具體演繹那些美言佳句的樣子—「愛自己」在現實生活上，不一定是太舒服的事情！

如果版面上的朋友，細心去感受，從蔡教授的思想一直到這些女孩的主張，都有類似的概念—追求自我實現。不依靠霸道總裁，不扮演等人來拯救的公主，自己靠自己，也在愛情當中保有自己。

我來來回回地分享，希望讓抽象的概念，經過不同作者的詮釋，能跟著讀者一起找到適合自己的出口。到最後，別忘記，就算失去了世界，我們都還有自己。

這本書我會多一點討論，因為這不同於一般「雞湯文」，我們可以看得到多一點作者的樣子。作者寫這篇文章30歲，這正是一個重要的轉折點，這時候的價值觀與自我建設，大大影響了之後的幸福。

這本書在今天晚上9點半會進行贈書直播，歡迎各位參與。祝願您，在經歷各種挫折失敗之後，知道自己一直都在！

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沒什麼成功是隨便的

【文/ 洪仲清】

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「失望的時候，不妨回頭看看自己來時的路，你就知道走下去比走回去容易太多。」

最近在一個活動之後，一位高階主管特地送我一程。他跟我閒聊，「等一下你要休假了齁？」

當時是周末，這問題是合情合理。不過，經他這麼一問，我心裡一列未完成的待辦事項瞬間浮現腦海。壓力感像浪一樣打過來，我像怕嗆到所以憋著氣，一時間還沒回過神來應對這位朋友，有了短暫的靜默。

「還是你沒有休假？」他或許覺察到了我的內在。

我倒是因為這句懂我的話，盪開了微笑，帶著些微苦澀。是啊，每天在臉書上的時間，至少四小時啊，還不包括其他的工作與生活。

所以別人問我在忙什麼，我不知道怎麼回答的時候，就把這四小時先拿出來講。我在忙的事很雜，零散瑣碎，變動又大，很多工作常同時進行，有時不知道要先講哪一件!?

但這四小時大家都能想像，上我的版面略略看看，大致上就有個底。我一周大致上要看三、四本書以上，不敢說每本書從頭到尾每個字都精讀，但在重點處常反覆思索，好把具有啟發性的文字摘錄出來上網討論。

「沒有休假」，這是一個很貼近，但還算保守的說法。

不知道是不是這陣子用眼過度，眼睛常感覺痠疼。一忙起來，幾天睡不夠，也是常態。如果痛風跟著發作，那時分分秒秒就像沒有休止的重訓。

很慶幸的是，我很少對自己失望，似乎是明確知道我已經盡了力。但疲憊感是我的老朋友，我一直想放下一切去閉關，不過，再看看手上這些我喜歡的工作或活動還沒完成，我又捨不得，想再給自己一些時間。

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「從生存挨到生活，把喘氣變成呼吸，並不是一件容易的事。」

我不常提到我的工作狀態，即便對我的家人。或許我內在的共鳴，是當我看到這些懇切的文字之後，感覺被理解、感覺千里之外有人也像我一樣，為了自己的熱愛而拚搏。

有人或許看到了雞湯，我則感受到了某種微妙的友誼。

對世界有活活潑潑的好奇，乍看是一件很美的事情。然而，要為了這樣的好奇，燃燒自己的熱情，我猜不是每個人都撐得下去。

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「你很輕易就會活成別人期待的樣子，一路遺失那個獨特的自己。」

要把漂亮話活出來，變成自己的美好人生，任誰都知道，那要付出極大的代價。不想順著他人的期待生存，那通常要用努力、挫敗來鋪墊成自己的踏腳石。

憑藉著一己之力，走在前方，那就免不了背後遭人議論。這世界不缺貶低與批評，但缺少自律之後的自由遼闊。

沒有什麼成功是隨便的！一時幸運會有，但要能持續，需要磨練出一顆難以被摧折的金剛心。

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「買名牌的執念，其實是對於社會認同和階層定位的執念。」

不過，這世界多的是想要抄捷徑、省力氣的小聰明。極度渴望被認同的心理，常讓人忘記經營內在靈魂的價值，急急忙要把自己捏塑成這社會歡迎的形狀。

把虛飾的名牌穿戴在自己身上，什麼偶像戲劇熱門就著迷什麼，哪個景點成了聖地也去打卡上傳，聽說能賺錢就拼命往那衝，哪一種價值觀受吹捧就宣稱自己信仰……。

為了快速走到某個想像中的未來，又不想經歷汗水與淚水，沒把馬步紮穩好好揣摩自己是誰，終究在某個轉折踩空落地。

社群網站上把自己的生活填充得熱鬧喧囂，一坐下來談吐便感覺空洞無聊。

不是不能有熱愛，而是這熱愛是根基於踏踏實實地認識與接納自己，自然由內而外。這熱愛，從自我，到關係，乃至於延伸到整個生命，是杯滿自溢。

要由內而外，而不是人云亦云，那就要經歷充分的自我對話。我在版面上常分享長文，一起在臉書閱讀成長的朋友，經過歲歲年年，往來對話也都具有相當的水平質量。

腹有詩書氣自華。

5

「一個人能選擇自己嚮往的那一種，並且認真地生活下去，就是值得尊重的。」

每時每刻，腳步要邁開，都是取捨。

大量閱讀、努力工作，那生活就得簡單，或者人際往來把握住少即是好的原則，才有緩衝與餘裕。每個人的話都要在意，那無異於糟蹋自己。

要生活得美，就別輕易把他人的醜惡放心裡。我們相信自己值得美好，那幸福就能登門報到。

寧可孤單，也不在人群中寂寞。不管飲食娛樂怎麼簡單，喜歡就好，日子是自己在過，處處評論與干涉他人生活，其實反倒是交出了自己的大好時光。

可以有糟透的關係，但不能放任我們成為糟透的自己。世上最要把握的，是自己跟自己的關係。

6

我愛你，
不光是因為你的樣子，
還因為，
和你在一起時，
我的樣子。

我愛你，
不光因為你為我而做的事，
還因為，
為了你，
我能做成的事。

—羅伊·克里夫特〈愛〉

判斷我們適不適合在關係裡繼續投入，除了看對方的言行，別忘了，要看看在關係中的自己，是什麼樣子。

「你有價值，你的愛才有價值。」

7

「真正懂愛的人，都懂得不斷提升自己，而不是讓自己越來越低。」

我們本身過得豐盛、活得精采，在面對關係，可以少費一點力。

因為我們知道自己要的是什麼，清楚表達，勇敢承擔。失落了，頂多就是回到自得其樂，因為我們一直是個獨立的人。

可以不依賴，我們自己足夠就牢靠，因為我們可以把自己養得好。那些勞碌沮喪，不就是要跟老天換一份自主，一個珍貴的心安理得。

如此，才能愛得細緻，不糾纏難看。

8

「知道什麼是將就嗎？是一種無可奈何的讓步，是一種充斥著不甘心的屈服。」

看這本書，學不盲從，學不在關係裡將就。成功並不隨便，對自己也別隨隨便便。

推薦這本書，讓作者帶著我們做自己，有沒有人愛都自在！

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以上文字取自
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【夫妻之間最忌諱的八件事 做多了 就散了…...】
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夫妻之間最忌諱的八件事 做多了 就散了…_心靈語坊_20180309
夫妻夫妻，就是相識一輩子，相處一輩子，相愛一輩子。
也會吵架，也會爭執，也會忍耐，也會和好。
夫妻本是世界上最該包容對方的人，也是最該攜手到最後的人，但總有些事情就像刺，做得多了，就長進肉裡，拔不出來了……
翻舊賬
夫妻之間，有什麼問題，應該當下就解決，有什麼不滿，也一定要及時提出來。你如果現在選擇忍，選擇不說，那麼請你忍一輩子，否則就是給未來的幸福生活埋下了一顆雷。當你有一天對他不滿的時候，這些不滿就會變成尖銳的武器，你一時嘴快，不但無益於事情的解決，反而火上澆油。
質疑對方能力
有些女人很喜歡攀比，動不動就說「那個小王老公今天又送花了，那個小李老公又送包包了，你呢？成天不知道在幹什麼，忙得跟鬼一樣還見不著錢」。
有的男人也會反擊：「你能不能去找份正經工作，你這點工資自己都養不活」。這些還算輕的，最忌諱就是質疑對方的性能力，想一想，這樣的話誰能受得了？吵架都是輕的了。
與其他異性交往過近
已經結婚的人了，就應該有已婚的覺悟。比如我就聽說過這麼一對夫妻，老公有一女同事，因為順路，非要每天都坐他的車回家，還很「自覺」就坐上了副駕。老婆開始不知道，有一次讓老公去接她拉開副駕門，一看就怒了。後來大吵一架，再也不讓老公和那個女同事來往。其實不是不可以偶爾送女同事回家，但是天天送，誰受得了？就算送，也不該坐副駕。女人也一樣，都結婚了，外面再有男人怎麼約你，也是不方便單獨見的。對其他異性，保持距離，就是最美的矜持。
嫌棄對方
婚姻中，很多女人最愛說的一句話就是「我當初真是瞎了眼才會看上你」，而很多男人最愛說的一句話就是「你也不照照鏡子看看自己的德性」。這兩句話無疑是兩把飛刀，直接紮入對方的心裡。這些話尤其不能當著外人的面說，非常讓人寒心。而且說得多了，會讓愛人陷入深深的自卑，一個自卑的人，也會喪失愛人的能力。
冷戰
夫妻間，吵架很正常。但為什麼有些夫妻吵著吵著就越來越恩愛，有些夫妻吵著吵著就離了？其實是因為吵架後的處理方式不同。有些夫妻吵完架會相互給台階下，會準備小禮物哄哄對方，又把問題解決了，又增進了彼此的感情。有的夫妻呢，只會無休止的冷戰。誰也不願意低頭，結果最後冷掉的是多年的感情！
分房睡
有的夫妻吵架後會賭氣分房睡，有的夫妻為了睡得舒服選擇分房睡。
但人跟人的感情，是越相處則越親的。每天同一張被子同一張床，睡前相互依偎著說說話，還有什麼矛盾不好解決呢。也難怪老話說床頭吵架床尾和，要是分房睡的話，哪有這好的機會化解尷尬。一旦分床久了，會極大地影響夫妻情感交流，再想合床睡，就很難了。

殃及家人
無論發生了爭執也好，吵架也好，都不要涉及到對方的家人，更不能把對方家人當成攻擊對象。做人要將心比心，就事論事。

試圖改變對方
因為愛，而主動為他改變，令人感動；以愛為理由，拚命要求對方為自己改變，則令人感到害怕。相愛沒有那麼容易。

婚姻從來都不是讓愛情一勞永逸的法寶，在婚姻中想要留住愛情，更需要兩個人耐心去經營。

都說夫妻同心，土變黃金，想要家庭幸福，這八件傷感情的事，千萬別再做了！






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