台灣教師陳茻:「所有古文在這個時代,要再重新拿出來解讀,它一定要跟這個社會有關連。」
開學了,本年度香港的 DSE 中文科,重新加入 12 篇文言文範文;大陸新版的教科書,也大增文言文篇章;惟那邊廂的台灣,教育部最近建議削減古文課文,高中教材的文言文比例從現時 55% 降至 30%,引發台灣學界爭議,媒體批評課程改革背棄文化遺產。
到底文言文中文學習上,應如何定位?有人說文言文不是「我手寫我口」,學之無味;亦有言論指學生中文水平下降,全因沒有文言文訓練,棄之可惜。
台灣教師陳茻(粵音:網;國音:莽)另有看法,他早前推出「地表最強國文課本」一書,聲討現今中文課本與時代脫節,他把 10 篇文言文的賞析部分砍掉重寫,當中包括「出師表」、「始得西山宴遊記」和「醉翁亭記」等。
陳茻卻指出,文言文在課程比例的多寡,絕非討論的重點,而是我們放棄典籍的解說權,把古時的注解奉為圭臬……
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同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過5萬的網紅Cup 媒體 Cup Media,也在其Youtube影片中提到,開學了,本年度香港的 DSE 中文科,重新加入 12 篇文言文範文;大陸新版的教科書,也大增文言文篇章;惟那邊箱的台灣,教育部最近建議削減古文課文,高中教材的文言文比例從現時 55% 降至 30%,引發台灣學界爭議,媒體批評課程改革背棄文化遺產。 到底文言文中文學習上,應如何定位?有人說文言文不是「...
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「全書共十課,從年輕的文章開始,一路排到老的。過往的文學史都從最古老的文章開始教,我不認為這樣不好,只是想把年代倒回來,先讀讀離我們近點的東西,再慢慢溯源,我想,這麼做也許會有些不同的收穫。」
——「地表最強國文課沒有之一」臉書專頁作家陳茻
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開學了,本年度香港的 DSE 中文科,重新加入 12 篇文言文範文;大陸新版的教科書,也大增文言文篇章;惟那邊廂的台灣,教育部最近建議削減古文課文,高中教材的文言文比例從現時 55% 降至 30%,引發台灣學界爭議,媒體批評課程改革背棄文化遺產。
到底文言文中文學習上,應如何定位?有人說文言文不是「我手寫我口」,學之無味;亦有言論指學生中文水平下降,全因沒有文言文訓練,棄之可惜。
台灣教師陳茻(粵音:網;國音:莽)另有看法,他早前推出「地表最強國文課本」一書,聲討現今中文課本與時代脫節,他把 10 篇文言文的賞析部分砍掉重寫,當中包括「出師表」、「始得西山宴遊記」和「醉翁亭記」等。
陳茻卻指出,文言文在課程比例的多寡,絕非討論的重點,而是我們放棄典籍的解說權,把古時的注解奉為圭臬……
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中文教學確實是大難題。在 iPhone 時代,文字已經遭到網絡新世代排斥,何況中文。令人沉悶的現代官僚中文──亦即現在時興稱呼的「漢語」──已經令人難有興趣,何況早已死亡的文言。
譬如「出師表」。今日的青少年,即使明白「課文內容」,了解「文章主題」,但一定對一個嚕囌的諸葛亮,嘮叨着苦口婆心教一個官二代、二世祖,怎樣懂事、生性做人,覺得厭煩。一個二十一世紀的國際網絡公民,不會再為「出師表」裏的儒家忠貞深受感動,相反,他會認為,既然這個叫劉阿斗的太子黨,毫無知識能力,用一場政變,把他幹掉好了,跟他浪費時間做什麼?
至於「出師表」的中文詞章如何文筆高雅:「親賢臣、遠小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠賢臣,此後漢所以傾頹也」,其排比、對仗、音韻如何高妙,今日香港的中學生,有權反問其教師:當香港特區政府法(庭)式漢語,叫做「一鼓歪風」,而官式漢語叫「發展機遇」,而中環 Citibank 的 CEO Office 裏的桌面有一份紅色的英文南華早報時,時間寶貴,讀什麼出師表,有什麼用?
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