2019 11/14 :德國哈雷的兩大作曲家受洗日 -
薩繆爾·沙伊特(Samuel Scheidt)在1587年,而76年後的弗里德里希·威廉· 查豪(Friedrich Wilhelm Zachow)也在同日受洗。他也是著名作曲家韓德爾的老師!
薩繆爾·沙伊特(Samuel Scheidt,1587年11月3日-1654年3月24日)德國作曲家,管風琴家。出生於哈雷。早年前往阿姆斯特丹跟隨斯韋林克(Jan Pieterszoon Sweelinck)學習,斯韋林克對他的影響很大。之後他回到哈雷並成為勃蘭登堡伯爵的宮廷管風琴師,之後成為宮廷樂長。他在30年戰爭期間留在了德國,主要靠教學為生。之後成為了幾個教堂的音樂指導,也擔任了哈雷的摯愛聖母教堂的管風琴師。他是第一個國際知名的德國管風琴家,北德管風琴學派的早期代表之一。其創作作品對布克斯特胡德(Dieterich Buxtehude),巴赫都有一定影響。
今年是查豪(Friedrich Wilhelm Zachow) 誕生356週年,在德國的哈雷(Halle)有一條街道以他命名,但查豪是誰?連哈雷城查豪街的居民也一直不甚清楚,直到2009年,一塊在街道名路牌上的註解才解開迷團,路牌上面寫著:「作曲家、管風琴家及韓德爾的老師。」
查豪1663年11月14日在萊比錫出生,從小在音樂家庭深受薰陶。其父親在德國重鎮艾倫堡(Eilenburg an der Mulde )的「管樂古樂團」(alta capella,當時在歐洲非常盛行的管樂團編制) 擔任風笛手。 自十四世紀以來,歐洲城鎮裡的風笛手會負責「報時」的工作,通常演奏讚美詩或是安詳的小品。風笛手漸漸也為城鎮慶典、音樂會和歌劇伴奏。年輕的查豪跟隨父親學了五年的風笛。不過管風琴才是最吸引他的樂器。
查豪的職業生涯是很險峻的。二十歲時他已成為哈雷瑪麗恩教堂(Marienkirche)正式的管風琴手,也擔任城市合唱團及樂團指揮,同時開始創作清唱劇。他為人聲及管風琴所譜的曲目通常是多聲部的,富有戲劇性及表現力。在哈雷年度韓德爾音樂節演出的教堂樂手樂手馬克斯(Hermann Max)表示,查豪的作品不該侷限於宗教場合:「我個人認為這是最高品質的音樂。人們應該更常欣賞它,不應僅是在教堂事奉的時候。」
從中世紀到浪漫時期,德國可說是音樂文化最興盛的地區,無論都市或鄉村都有高知名度的重要作曲家。查豪的清唱劇及神劇確立他巴洛克時期著名作曲家的地位,他的賦格曲亦是影響巴赫創作的先驅。
查豪的名氣不只帶來一生財富;更使他成為年輕音樂家們心中的典範。身為老師的他不吝於分享知識和專業。著名巴洛克管風琴家克西荷夫(Johann Gottfried Kirchhoff)和齊格勒(Johann Gotthilf Ziegler)皆是他的學生。
不過查豪最著名的學生應該就是韓德爾了,他接受管風琴、小提琴及雙簧管的訓練。韓德爾在查豪的教會音樂學校奠定創作的基礎,也讓他得以於十七歲時在哈雷大教堂擔任管風琴手。甚至可以說若沒有查豪的指導和影響,韓德爾日後不太可能獲得歐洲大師級音樂家的地位。
在韓德爾二十一歲時的作品中,查豪的印記清晰可見:詩篇《Dixit dominus》(為羅馬教會儀式譜寫的音樂)裡大量使用了反覆法(repetition)和繪詞法(word painting)。馬克斯也說:「如說話般的創作和詮釋技巧是十七世紀末的典型音樂類型。我認為這是非常華麗美妙的,也將之注入我的表演中。」
韓德爾終其一生,無論在專業或私人領域都效忠於他的老師。查豪1712年過世後,韓德爾還為他的遺孀和五個孩子提供經濟支援。
📍查豪曾在哈雷至今的摯愛聖母教堂裡的萊徹管風琴長年演奏過,而哈雷每年暑假在摯愛聖母教堂舉辦夏季管風琴音樂節,每週五都有來自世界各地的名管風琴家來演奏。
📍沙伊特的文物資料可在哈雷的弗里德曼·巴赫博物館內參觀。那裡有特別的主題展區 - 「哈雷的作曲家們」
威廉 廷 德爾 在 報導者 The Reporter Facebook 的最佳解答
【重新想像民主:關於民主與公民的二十本書】
上星期與粉絲們分享了「閱讀的島:環島書展+巡迴講座」活動(https://goo.gl/xZWC7T),這是由台灣七十二家獨立書店與閱讀空間聯合組成的「友善書業供給合作社」所舉辦的年度活動。
第三季除了邀請《報導者》顧問黃哲斌擔任主題策展人之外(請參考以下連結:http://on.fb.me/1L7xVhz),《報導者》創辦人之一張鐵志也受邀擔任策展人,主題是「重新想像民主:關於民主與公民的二十本書」。有興趣的粉絲們,請多多支持這項有意義的活動。
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★策展主題
重新想像民主:關於民主與公民的二十本書
★策展人
張鐵志(《報導者》共同創辦人)
★策展說明
此刻,台灣的民主似乎進入一個新時代。
經過了二十多年的民主化,一個民主劇場的架構看似已經建立,但這個劇場卻逐漸顯示其空洞化與異化的本質。
尤其在過去幾年,台灣代議民主的貧困、新發展主義與新自由主義對社會的侵蝕,以及網路做為資訊傳播以及組織串連的新平台,讓以青年為主的公民運動越來越活躍,終於在2014年春天爆發影響整個青年世代的318佔領運動。這場運動是對現實的民主的嚴重不滿與挑戰,但從彼時至今也留下了許多未完成的計畫。
台灣民主當下的問題必須回到歷史的脈絡來看,去追問這個民主的成形有著什麼樣的限制與問內在矛盾,因此這份書單會重新回顧台灣民主化的歷史開始,分析這二十年多年的社會運動與社會變遷,並討論太陽花運動的反思。
此外,香港的雨傘運動的前因後果,以及中國崛起的黑暗陰影,也值得我們關心,因此各選擇一本比較完整討論的書。(我希望有機會介紹更多關於香港的書單。)
現實之外,我們也希望關照理論層次與國際經驗的反思。台灣民主的問題反映出的其實是全球性的問題:民主失靈、社會不平等、新的青年抗議運動的崛起。這些問題都迫使我們去追問:我們如何可以打開在現有體制外的民主想像?如何可以真正賦權公民、推動理想的民主實踐,並以民主抵抗新自由主義?有哪些「真實的烏托邦」可以啟發我們?而每一場廣場的佔領運動都曾是一個美好的烏托邦,問題是離開了廣場,要如何持續去改變這個政治與社會體制(看看從埃及到華爾街的經驗)?回到台灣,從太陽花落幕之後,到台灣下一場大選帶來的政治變動,我們如何能讓廣場上的激情不輕易地轉變為選舉場上的狂歡,而是能夠持續強化公民力量,改造台灣民主?
★推薦書目20本
《百年追求》,陳翠蓮、吳乃德、胡慧玲(衛城出版)
《我的小革命》(顛覆主流/永續生活),何榮幸等(八旗文化)
《公民不冷血》,公民行動影音紀錄資料庫(紅桌文化)
《秩序繽紛的年代1990-2010》,吳介民、顧爾德、范雲編(左岸文化)
《社會運動的年代》,何明修、林秀幸編(群學)
《革命的做法》,港千尋(心靈工坊)
《這不是太陽花學運》,晏山農等(允晨文化)
《黏土:灣寶,一段人與土地的簡史》,胡慕情(衛城出版)
《暴民之歌》,鴻鴻(黑眼睛文化)
《傘裡傘外:民主前夕的香港故事》,陳奕廷(水牛)
《野心時代:在新中國追求財富、真相和信仰》,歐逸文(八旗文化)
《為什麼上街頭?》,大衛.格雷伯(商周出版)
《地中海的春天》,張翠容(馬可孛羅)
《獨裁者的進化》,威廉.道布森(左岸文化)
《厄運之地》,東尼.賈德(左岸文化)
《錢買不到的東西》,邁可.桑德爾(先覺)
《無權力者的權力》,瓦茨拉夫.哈維爾(左岸文化)*
《真實烏托邦》,Erik Olin Wright(群學)
《平凡的邪惡》,漢娜.鄂蘭(玉山社)
《時代的噪音》,張鐵志(印刻)
★參展書店
花蓮日日、高雄.三餘書店、旗山.小露吃双淇淋、嘉義.洪雅書房、溪州.成功旅社農用書店、豐原三民書局、竹東.瓦當人文書屋、新竹.水木書苑、中壢.瑯嬛書屋、淡水.有河book,台北:陸連島書店、永楽座、註書店。
★巡迴講座
竹東.瓦當人文書屋
10/30(五) 19:00-21:00
太陽花運動與雨傘運動
主講:何明修(台灣大學社會系教授)
台北.陸連島書店
11/04(三) 19:00-21:00
書寫臺灣民主運動
主講:吳乃德(中研院社會所研究員)
嘉義.洪雅書房
11/11(三) 19:30-21:30
詩人的公民課 主講:鴻鴻(詩人)
溪州.成功旅社農用書店
11/28(六) 14:00-16:00
站在土地上歌唱
主講:阿達(農村武裝青年團長)
高雄.三餘書店
11/29(日) 14:00-16:00
參與式預算與民主治理
主講:萬毓澤(中山大學社會系副教授)
花蓮日日
12/12(六) 14:00-16:00
民主、公民與媒體:台灣公共領域的陷落與重建
主講:張鐵志(文化政治評論者)
豐原三民書局
12/26(六)14:00-16:00
第三種中國想像:批判性的回顧
主講:吳介民(中研院社會所副研究員)
#報導者 閱讀的島